?隨筆?歌詞創(chuàng)作的 “去濁存清” 之道：拒絕低俗、工具與功利的三重突圍
作者：楊 東
在階層分化愈發(fā)明顯、大眾情緒愈發(fā)復(fù)雜的當(dāng)下，歌詞本應(yīng)是記錄時(shí)代心聲、撫慰心靈的精神載體。
但現(xiàn)實(shí)中，部分作品卻陷入低俗化的趣味迎合、工具化的口號(hào)灌輸、功利化的流量追逐，既背離了文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，也難以真正回應(yīng)不同階層民眾的真實(shí)訴求。
劉歡與崔健兩版《從頭再來》，恰恰為歌詞創(chuàng)作提供了 “去濁存清” 的參照 —— 前者以正向價(jià)值為核卻不失人文溫度，后者以先鋒表達(dá)為形卻扎根現(xiàn)實(shí)肌理，兩者均避開了創(chuàng)作的三重誤區(qū)，為行業(yè)樹立了標(biāo)桿。
一、拒絕低俗化：以審美格調(diào)錨定表達(dá)邊界
低俗化歌詞往往沉迷于感官刺激、拜金敘事或粗鄙語言，將 “貼近生活” 曲解為 “迎合低級(jí)趣味”，既拉低了藝術(shù)審美，也消解了歌詞的精神價(jià)值。
這類作品要么堆砌 “豪車”“奢侈品” 等符號(hào)渲染拜金主義，要么用粗鄙口語制造話題度，看似貼近大眾，實(shí)則割裂了不同階層的情感共鳴 —— 頂層階層不屑其格調(diào)低下，底層階層反感其脫離自身生存困境的浮夸，中間階層則排斥其傳遞的扭曲價(jià)值觀。
避免低俗化，核心在于堅(jiān)守審美格調(diào)與精神內(nèi)核，讓歌詞在貼近生活的同時(shí)保有文學(xué)質(zhì)感。
崔健的《從頭再來》中，“煙盒中的云彩，酒杯中的大海” 以日常物件為載體，傳遞的是普通人對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫與對(duì)突破的渴望，沒有粗鄙表達(dá)，卻用充滿張力的意象觸及了階層固化下個(gè)體的精神困境；劉歡版則以 “再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng)” 的信念，回應(yīng)了中產(chǎn)返貧、底層突圍的共同焦慮，用正向價(jià)值觀引發(fā)廣泛共鳴。
創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)摒棄 “流量至上” 的迎合思維，聚焦生活中的真摯情感與深刻體驗(yàn) —— 寫底層的 “窮忙”，可寫 “日結(jié)的工資追不上月光，褶皺的賬單藏著慌張”，而非渲染頹廢與抱怨；寫中產(chǎn)的焦慮，可寫 “房貸的韁繩勒緊肩膀，職場(chǎng)的風(fēng)浪打濕行囊”，而非傳遞躺平情緒，讓歌詞在真實(shí)表達(dá)中彰顯人文關(guān)懷。
二、拒絕工具化：以真情實(shí)感替代口號(hào)灌輸
工具化歌詞將作品異化為宣傳載體或情緒宣泄的工具，要么充斥著空洞的宏大敘事，要么淪為單一觀點(diǎn)的強(qiáng)行輸出，缺乏對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注與共情。
這類作品往往用 “加油”“奮斗”“崛起” 等口號(hào)式詞匯堆砌，看似正能量，實(shí)則脫離了階層分化下的現(xiàn)實(shí)語境 —— 對(duì)于深陷 “日結(jié)工 - 負(fù)債” 循環(huán)的底層群體，空洞的 “奮斗” 口號(hào)難以慰藉其生存困境；對(duì)于面臨 35 歲危機(jī)的中產(chǎn)，生硬的 “加油” 表達(dá)無法回應(yīng)其對(duì)未來的迷茫。
劉歡版《從頭再來》之所以能跨越階層引發(fā)共鳴，在于它沒有回避 “辛辛苦苦已度過半生，今夜重又走進(jìn)風(fēng)雨” 的現(xiàn)實(shí)沉重，而是將 “堅(jiān)強(qiáng)” 的信念融入個(gè)體的困境敘事中，讓不同階層都能在其中看到自己的影子 —— 頂層階層或許能共情事業(yè)重啟的勇氣，中產(chǎn)階層能感受到抵御下行風(fēng)險(xiǎn)的堅(jiān)守，底層階層則能汲取困境中前行的力量。
創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)摒棄 “命題作文” 式的創(chuàng)作思維，深入挖掘不同階層的生存細(xì)節(jié)與情感訴求：寫城鄉(xiāng)過渡群體的困境，不用 “打破城鄉(xiāng)壁壘” 的抽象口號(hào)，而用 “工地的腳手架爬了十年，孩子的學(xué)區(qū)房還在天邊” 的具象表達(dá)；寫中間階層的流動(dòng)性，不用 “努力就能躍升” 的絕對(duì)化表述，而用 “學(xué)歷鋪就的路藏著荊棘，體制內(nèi)的安穩(wěn)也有風(fēng)雨” 的辯證視角，讓歌詞在真實(shí)敘事中傳遞價(jià)值，而非強(qiáng)行灌輸觀點(diǎn)。
三、拒絕功利化：以藝術(shù)初心抵御流量綁架
這類作品往往遵循 “短平快” 的創(chuàng)作邏輯，歌詞重復(fù)率高、內(nèi)涵淺薄，雖能在短期內(nèi)獲得傳播量，卻難以長期留存 —— 它們既無法回應(yīng)階層固化下民眾的深層焦慮，也不能滿足大眾對(duì)藝術(shù)審美的需求，最終淪為流量的犧牲品。
堅(jiān)守藝術(shù)初心，是抵御功利化的核心。
崔健的《從頭再來》在當(dāng)時(shí)并非主流意義上的 “爆款”，卻因其對(duì)個(gè)體精神困境的深刻洞察與先鋒性表達(dá)，成為跨越時(shí)代的經(jīng)典；劉歡版則以真摯的情感與厚重的人文底蘊(yùn)，在多年后仍能引發(fā)不同階層的共鳴。
創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)摒棄 “流量至上” 的功利思維，回歸歌詞的藝術(shù)本質(zhì)：
在內(nèi)容上，深入關(guān)注階層分化、技術(shù)變革等時(shí)代議題，挖掘不同群體的情感共鳴點(diǎn)，讓作品擁有思想深度；
在表達(dá)上，兼顧文藝性與真實(shí)性，用精準(zhǔn)的意象、靈動(dòng)的修辭提升作品質(zhì)感，而非一味追求簡(jiǎn)單直白；
在價(jià)值上，堅(jiān)守真善美的底線，既不刻意迎合市場(chǎng)，也不盲目挑戰(zhàn)公序良俗，讓歌詞成為連接藝術(shù)與生活、跨越階層與時(shí)代的精神紐帶。
結(jié) 語
歌詞創(chuàng)作的真諦，在于用藝術(shù)的表達(dá)傳遞真實(shí)的情感，用深刻的洞察回應(yīng)時(shí)代的訴求。
拒絕低俗化，是守住藝術(shù)的審美底線；
拒絕工具化，是回歸創(chuàng)作的情感本源；
拒絕功利化，是堅(jiān)守藝術(shù)的初心使命。
在階層分化愈發(fā)明顯的當(dāng)下，創(chuàng)作者更應(yīng)俯身傾聽不同群體的心聲，聚焦生活的真實(shí)與時(shí)代的本質(zhì)，讓歌詞擺脫流量的綁架、口號(hào)的束縛與趣味的沉淪，創(chuàng)作出既具藝術(shù)質(zhì)感，又能撫慰心靈、引發(fā)共鳴的作品，讓歌詞真正成為記錄時(shí)代、照亮人心的精神之光。
作者簡(jiǎn)介：
楊東，男，漢族；中共黨員；2016年12月31日退休；筆名 天然，主任記者。出生于甘肅民勤縣農(nóng)民之家，20世紀(jì)60年代初隨母親落戶到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)，務(wù)農(nóng)兩年，服兵役兩年，當(dāng)教師六年，在地省報(bào)當(dāng)記者編輯十余年；歷任中國新聞社新疆分社采編中心主任、兵團(tuán)支社社長、《兵團(tuán)新聞網(wǎng)》總編輯。新疆作協(xié)會(huì)員，曾當(dāng)選為新疆報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長；著有報(bào)告文學(xué)集《圣火輝煌》、《共同擁有》、《湘軍出塞》、《天之業(yè)》、《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》和散文通訊特寫集《陽光的原色》、《風(fēng)兒捎來的名片》。
