人，是一切事業(yè)的起點(diǎn)
趙志超
人，是一切事業(yè)的起點(diǎn)。古今中外，無(wú)數(shù)事實(shí)證明：家族的繁盛靠人，事業(yè)的傳承靠人，國(guó)家的強(qiáng)盛更靠人。生兒育女從來(lái)不是單純的個(gè)人私事，而是文明延續(xù)的鏈條、事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力、民族復(fù)興的根基。《詩(shī)經(jīng)·大雅》云：“子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承?！惫湃艘浴袄K繩”形容子孫綿延不斷，正說(shuō)明人口興旺是家族與國(guó)家穩(wěn)定的根本。
古時(shí)候，周文王的“百子”之說(shuō)雖有夸張，卻象征著西周初期“族旺國(guó)興”的政治理想?！抖Y記》有言：“君子有三樂(lè)……得天下英才而教育之?！倍暗糜⒉拧钡那疤?，是“有人”。放眼世界，非洲肯尼亞老漢阿庫(kù)庫(kù)一生育有210名子女、1800名孫輩，后人遍及歐、亞、非、拉四大洲，雖屬極端個(gè)案，卻折射出人類(lèi)共同的邏輯：人丁興旺，事業(yè)才能延續(xù)；后繼有人，文明方能不斷。
在中國(guó)近代史中，湖南湘潭乃人文薈萃、人才輩出之地。這些名門(mén)望族之所以能影響深遠(yuǎn)，皆因一個(gè)共同特征——子女多、人氣旺、人才眾，接班不斷檔。
湘潭黎氏八兄弟
湘潭長(zhǎng)塘黎家八兄弟，被譽(yù)為“黎氏八駿”，是近代湖南文化史上最耀眼的家族群體之一。老大黎錦熙，字劭西，著名的語(yǔ)言學(xué)家和教育家，推廣普通話，奠定中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法體系，被譽(yù)為“中國(guó)注音字母之父”；老二黎錦暉，字均荃，著名音樂(lè)家，中國(guó)流行音樂(lè)奠基人，創(chuàng)作過(guò)《毛毛雨》《桃花江》等經(jīng)典歌曲；老三黎錦耀，字叔懿，地質(zhì)礦產(chǎn)專(zhuān)家，曾主編《中華礦學(xué)雜志》；老四黎錦紓，字季純，又名黎明，留學(xué)德國(guó)，獲柏林大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，平民教育家；老五黎錦炯，字殿庸，又名黎亮，鐵道橋梁專(zhuān)家，曾主持修建中國(guó)北方第一座大型鐵路大橋；老六黎錦明，字艮甫，曾以海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為題材創(chuàng)作中篇小說(shuō)《塵影》，被魯迅稱(chēng)為“湘中作家”；老七黎錦光，字履劬，音樂(lè)家，中國(guó)流行歌壇的開(kāi)拓者和奠定者，曾創(chuàng)作《夜來(lái)香》《采檳榔》等流行歌曲，有“歌王”之稱(chēng)；老八黎錦揚(yáng)，美籍華裔作家，曾創(chuàng)作《花鼓歌》等英文小說(shuō)。黎氏八駿活躍于20世紀(jì)上半葉，在文化、教育、科學(xué)和實(shí)業(yè)等領(lǐng)域各有所長(zhǎng)，為社會(huì)發(fā)展作出了顯著貢獻(xiàn)。 ?
長(zhǎng)塘黎家還有四姊妹——大姐黎錦珈、二姐黎錦皇、三姐黎錦文、四妹黎錦玨，除四妹黎錦玨早年因病夭折外，其余三姊妹皆成家立業(yè)，且在家政、書(shū)法、音樂(lè)諸方面均有貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“黎氏三姊妹”。長(zhǎng)塘黎家子孫發(fā)達(dá)，人丁興旺，在現(xiàn)代史上大放異彩，也為湘潭倍添光彩。黎氏家族的輝煌，不是一個(gè)人的天才，而是一個(gè)家族的人才集群。黎錦熙曾說(shuō)：“一家之中，有子弟，人氣旺，則有希望?！边@句話道出了世家興旺的根本。
無(wú)獨(dú)有偶，湘潭近代史上還出了一個(gè)“梁氏五兄弟”，即梁煥奎、梁煥章、梁煥彝、梁煥均、梁煥廷，他們是湖南近代工業(yè)的奠基者，一門(mén)競(jìng)爽，比肩接踵，被稱(chēng)為“五橘并蒂”，呈祥獻(xiàn)瑞。五兄弟中，老大梁煥奎最為知名，字璧垣，號(hào)青郊居士，晚清舉人，曾任湖南礦務(wù)局提調(diào)，1903年率同所拔諸生東渡日本留學(xué)。他本一介書(shū)生，雅好吟詩(shī)，卻因創(chuàng)辦湖南華昌煉礦公司，攻克銻礦提純技術(shù)，使湖南銻產(chǎn)量躍居世界第一，成為“礦業(yè)救國(guó)”的典范、富甲一方的“梁財(cái)神”。其余四個(gè)弟弟各有所長(zhǎng)、相互配合：老二梁煥章?字端甫，深耕商業(yè)貿(mào)易，為家族實(shí)業(yè)打通流通渠道；老三梁煥彝?字鼎甫，專(zhuān)注教育公益，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)學(xué)堂培育技術(shù)人才；老四梁煥均?字和甫，隨兄梁煥奎留學(xué)日本，參與近代教育革新，后從事實(shí)業(yè)，執(zhí)掌家族礦務(wù)管理，保障產(chǎn)業(yè)有序運(yùn)轉(zhuǎn)；老五??梁煥廷?字碩甫，精通國(guó)際貿(mào)易，洞悉歐美市場(chǎng)，負(fù)責(zé)海外經(jīng)營(yíng)，讓華昌公司走向世界。梁家昆仲以“實(shí)業(yè)興湘、教育救國(guó)”為己任，同心協(xié)力，撐起了湖南近代工業(yè)的半壁江山。王闿運(yùn)曾以詩(shī)盛贊梁氏兄弟“同心好詠蘭雙蒂，共氣還如桂五枝”?！兑讉鳌吩疲骸岸送?，其利斷金?！绷杭椅逍值芨髡顾L(zhǎng)、同心創(chuàng)業(yè)，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，方能成此格局。
國(guó)畫(huà)大師齊白石與家人
國(guó)畫(huà)大師、世界文化名人齊白石一生經(jīng)歷兩次婚姻，共育有12個(gè)子女，雖非人人從藝，但“人多則才出”，傳人眾多，形成了人才濟(jì)濟(jì)的“齊氏畫(huà)族”。其子女中，三子齊子如（良琨）、四子齊良遲、五子齊良已、幼子齊良末及小女齊良芷等均能畫(huà)。而最著名者，當(dāng)數(shù)第三子齊子如，工筆草蟲(chóng)獨(dú)步畫(huà)壇，線條纖巧、形態(tài)逼真，常與乃父合作，“父畫(huà)花卉、子畫(huà)草蟲(chóng)”，成為畫(huà)壇佳話?？箲?zhàn)中他投筆從戎，奔走抗日；勝利后投身藝術(shù)教育，將齊派技法薪火相傳；新中國(guó)成立后，主持東北博物館齊白石作品征集，系統(tǒng)整理父親畫(huà)作與手稿，成為傳承齊派藝術(shù)的第一人。齊白石對(duì)齊子如及兒孫們寄予厚望，曾題三兒媳張紫環(huán)畫(huà)梅詩(shī)：“難得一家該好事，苦心唯有百梅知?！痹?shī)中蘊(yùn)含著大師對(duì)“事業(yè)有繼”的深深慰藉。齊派藝術(shù)之所以能傳承至今并發(fā)揚(yáng)光大，不只是因?yàn)辇R白石畫(huà)得好，更因?yàn)樗凶铀媒恿Α⒂袑W(xué)生續(xù)脈、有代代相傳的接班人，也見(jiàn)證了“上陣莫過(guò)父子兵”的事實(shí)。
民國(guó)初年的國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)
晚清國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)，一生育有四子十女，各有成就。長(zhǎng)子王代功繼承父業(yè)，歷時(shí)數(shù)年，編撰《湘綺府君年譜》，詳實(shí)記錄父親學(xué)術(shù)生涯與思想軌跡，成為研究晚清經(jīng)學(xué)的重要文獻(xiàn)；次子王代豐精于經(jīng)學(xué)，深研《詩(shī)經(jīng)》《左傳》，講學(xué)授徒傳播父學(xué)；三子王代輿主持編修王氏族譜，維系宗族脈絡(luò)、傳承家風(fēng)家訓(xùn)；四子王代懿留學(xué)日本，研習(xí)軍事，娶楊度之妹楊莊為妻，文武兼修，成為溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。
王闿運(yùn)的女兒從小受家學(xué)熏陶,在文學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等方面造詣?lì)H深，多為才女。長(zhǎng)女王無(wú)非，字娥芳，為晚清著名女詩(shī)人，嫁武岡鄧輔綸之子鄧國(guó)獻(xiàn)，詩(shī)文流傳后世；四女王帉?zhuān)謳浄?，自幼嬌憨聰慧，穎悟異常，嫁浙江鐘文虎，著有《湘影樓燼馀詩(shī)》，詩(shī)風(fēng)清麗、意境深遠(yuǎn)，被收錄于《清代閨閣詩(shī)集》；六女王滋，字蒲芳，嫁長(zhǎng)沙黃晴川，擅詩(shī)文，書(shū)法可與乃父亂真，兼通醫(yī)藥，可謂博學(xué)多才。王闿運(yùn)自挽聯(lián)云：“春秋表未成，幸有佳兒述詩(shī)禮；縱橫計(jì)不就，空余高詠滿江山?！鄙下?lián)講學(xué)術(shù)傳承的慰藉——王闿運(yùn)畢生鉆研經(jīng)學(xué)，尤重《春秋》，意圖效法孔子“述而不作”的史學(xué)精神，值得慶幸的是其兒子能繼承文化事業(yè)，“佳兒”即指其次子王代豐，曾續(xù)寫(xiě)《春秋例表》，能繼承家學(xué)；下聯(lián)講個(gè)人政治抱負(fù)的幻滅與精神超脫——王闿運(yùn)以“帝王學(xué)”自許，三次獻(xiàn)計(jì)權(quán)貴卻均告失敗，政治失意，卻以教書(shū)育人、著書(shū)立說(shuō)留名青史。王闿運(yùn)的學(xué)術(shù)之所以影響深遠(yuǎn)，正因?yàn)樽优鄤t傳承廣，后代旺則事業(yè)長(zhǎng)。
王闿運(yùn)的門(mén)生楊氏三兄妹——楊度、楊莊、楊鈞，皆非凡俗。長(zhǎng)兄楊度，字皙子，被譽(yù)為“曠代逸才”，早年力倡君主立憲，淪為“籌安禍?zhǔn)住?，后遭通緝，轉(zhuǎn)而支持革命，為共和事業(yè)奔走，最終在白色恐怖之下加入中國(guó)共產(chǎn)黨，他亦擅長(zhǎng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，與齊白石友善；二妹楊莊，字淑姬，詩(shī)文卓絕，才貌雙全，著有《楊莊詩(shī)文詞錄》，與丈夫王代懿琴瑟和鳴，以詩(shī)文針砭時(shí)弊、傳遞思想，被稱(chēng)為“一代才女”；三弟楊鈞，字重子，專(zhuān)攻書(shū)畫(huà)，亦擅詩(shī)文，整理地方文獻(xiàn)，著有《草堂之靈》等，為弘揚(yáng)湖湘書(shū)畫(huà)藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。兄妹三人以不同方式推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，證明家族力量來(lái)自多個(gè)子女的多元發(fā)展與協(xié)同發(fā)力。
“一代才女”楊莊
劉氏二難——?jiǎng)⑥褚弧⒌酪恍值?，是湖南革命史上的“雙子座”。劉道一，字炳生，自號(hào)鋤非，早年赴日本留學(xué)，加入同盟會(huì)，投身反清革命，回國(guó)后發(fā)動(dòng)萍瀏醴起義，犧牲時(shí)年僅22歲，是同盟會(huì)中最早犧牲的湖南籍志士。孫中山先生寫(xiě)詩(shī)痛悼：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空?！眲⑥褚?，字霖生，接續(xù)弟弟未竟的革命事業(yè)，主持同盟會(huì)東京本部庶務(wù)工作，聯(lián)絡(luò)各地革命力量，策劃多次反清起義，成為辛亥革命的重要組織者；武昌起義后，主張“化除畛域，共建新猷”；新中國(guó)成立后，任湖南省軍政委員會(huì)顧問(wèn)。孫中山先生曾高度評(píng)價(jià)劉氏兄弟：“湖南二劉，革命之先覺(jué)也?！眲⑹隙y以生命和熱血詮釋了“家族有人，國(guó)家有望”的深刻內(nèi)涵。他們的犧牲與奮斗，為辛亥革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，亦佐證了“打仗還需親兄弟”的道理。
湘鄉(xiāng)曾氏家族更是近代中國(guó)家族傳承的典范。晚清中興名臣曾國(guó)藩一生育有三子五女，其家族歷經(jīng)八代160余年而不衰，涌現(xiàn)出200多位杰出人才，涵蓋外交、科技、教育、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域。長(zhǎng)子曾紀(jì)澤以駐英、法、俄大臣身份赴俄談判，據(jù)理力爭(zhēng)收回伊犁南境五萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，成為晚清外交史上的壯舉；次子曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家，著有《對(duì)數(shù)詳解》《圓率考真圖解》，填補(bǔ)了晚清數(shù)學(xué)研究的空白。孫輩中，曾廣鈞是著名詩(shī)人，有“圣童”之譽(yù)；曾廣銓精通英、法、德、滿文，曾任駐韓、德大使，主持京師大學(xué)堂譯學(xué)館，推動(dòng)中西文化交流；曾廣植獲美國(guó)化學(xué)碩士學(xué)位，回國(guó)后任中國(guó)科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所研究員，成為我國(guó)味道化學(xué)理論的創(chuàng)始人。曾孫輩中，曾昭掄獲麻省理工學(xué)院化學(xué)博士，曾任北大化學(xué)系主任、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員，是我國(guó)新型化學(xué)的奠基人；曾昭燏任南京博物院院長(zhǎng)，成為文博界泰斗。更值得稱(chēng)道的是，曾氏家族直系六代有18人從事醫(yī)務(wù)工作，近30人深耕醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，被譽(yù)為“杏林世家”；曾寶蓀創(chuàng)辦長(zhǎng)沙藝芳女校，曾約農(nóng)任臺(tái)灣東海大學(xué)首任校長(zhǎng)，家族中數(shù)十人投身教育事業(yè)，桃李滿天下。曾國(guó)藩在《家書(shū)》中告誡子弟：“門(mén)第太盛則會(huì)出事，若想長(zhǎng)久興旺，必須多育子弟、勤修家風(fēng)?！痹霞易宓陌倌昱d盛，正是對(duì)多子多福、薪火相傳的最佳印證。
曾國(guó)藩故居富厚堂
無(wú)論是齊家的畫(huà)業(yè)、黎家的文教、梁家的實(shí)業(yè)、王家的經(jīng)學(xué)，還是劉家的革命事業(yè)、曾家的多元傳承，都證明了一個(gè)規(guī)律：事業(yè)的高度靠個(gè)人才智與奮斗，事業(yè)的長(zhǎng)度靠后代接續(xù)與傳承。一個(gè)人再?gòu)?qiáng)，也強(qiáng)不過(guò)時(shí)間的侵蝕；一個(gè)人再能，也無(wú)法獨(dú)自撐起百年基業(yè)。事業(yè)需要接班人傳薪繼火，家族需要延續(xù)者維系脈絡(luò)，國(guó)家需要后來(lái)人開(kāi)辟未來(lái)。
從國(guó)家層面看，人口興則國(guó)運(yùn)興。中國(guó)已進(jìn)入老齡化快速發(fā)展期，3.8億老年人背后是“421家庭”的巨大壓力。獨(dú)生子女家庭在養(yǎng)老照護(hù)、風(fēng)險(xiǎn)抵御上顯得力不從心，而“多子女家庭”在分擔(dān)養(yǎng)老壓力、提供情感支持、整合社會(huì)資源等方面優(yōu)勢(shì)顯著。國(guó)家從“計(jì)劃生育”到“三孩政策”的轉(zhuǎn)變，從鼓勵(lì)生育到完善育兒支持體系的一系列舉措，本質(zhì)上是對(duì)人口發(fā)展規(guī)律的尊重與順應(yīng)。人口是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素，是科技創(chuàng)新的源泉?jiǎng)恿Γ墙?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)底座?！豆茏印酚醒裕骸皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍皞}(cāng)廩實(shí)”“衣食足”的前提，終究離不開(kāi)充足的勞動(dòng)力與創(chuàng)造力，離不開(kāi)生生不息的人口活力。
辯證看待“多子多?！?，并非盲目追求數(shù)量上的越多越好，而是追求“有子有女、有教有傳”的質(zhì)量型傳承。它蘊(yùn)含著深刻的文明邏輯：多子女，能提高杰出人才涌現(xiàn)的概率，形成人才集群效應(yīng)；多子女，能增強(qiáng)家族與社會(huì)的穩(wěn)定性，提升抗風(fēng)險(xiǎn)能力；多子女，能保證事業(yè)后繼有人，實(shí)現(xiàn)文化與技藝的代際傳遞；多子女，能豐富家庭情感維度，提升幸福感與歸屬感。現(xiàn)代社會(huì)反對(duì)的是重男輕女的陳舊觀念、生育無(wú)計(jì)劃的盲目行為、養(yǎng)育無(wú)質(zhì)量的粗放模式；提倡的是優(yōu)生優(yōu)育的科學(xué)理念、男女平等的現(xiàn)代意識(shí)、家庭幸福的價(jià)值追求、人口可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)?！岸嘧佣喔！钡暮侠韮?nèi)核從未過(guò)時(shí)：有子、有女，家族才能綿延不絕；有繼承人、有接力者，事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)；有人口、有人氣，國(guó)家才能永葆生機(jī)。
從周文王“本支百世”的愿景到阿庫(kù)庫(kù)家族的繁盛，從“黎氏八駿”“梁氏五橘”的協(xié)同發(fā)力到齊白石父子的文脈傳承，從王闿運(yùn)“幸有佳兒述詩(shī)禮”的書(shū)香繼世到“劉氏二難”的投身革命，從曾國(guó)藩家族的百年興盛到眾多湖湘世家的群星閃耀，所有案例都指向一個(gè)共同的真理：人，是一切事業(yè)的起點(diǎn)。
偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人多力量大，熱氣高，干勁足。生兒育女，不只是血脈的傳宗接代，更是對(duì)家族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)事業(yè)的薪火傳遞、對(duì)國(guó)家的深情奉獻(xiàn)。人氣旺，則鄉(xiāng)村振；人才興，則國(guó)家強(qiáng)；子嗣旺，則事業(yè)長(zhǎng)。愿每個(gè)家庭都能收獲“人丁興旺”的圓滿，愿每個(gè)事業(yè)都能實(shí)現(xiàn)“薪火相傳”的長(zhǎng)久，愿我們的國(guó)家在生生不息的人口流動(dòng)中，在代代相傳的接力奮斗中，走向更加繁榮昌盛的未來(lái)。
寫(xiě)于2025年12月11日，修改于12月13日
作者簡(jiǎn)介：趙志超，湖南湘潭人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長(zhǎng)、湘潭毛澤東思想研究會(huì)特聘研究員。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
