?隨筆?市心公園的法治宣傳：一場背離常識的荒誕展演
作者：林 泉
市心公園的湖光山色曾是大漠邊城最溫潤的慰藉。人工堆筑的山巔，漢韻唐風的亭臺俯瞰眾生；多孔橋橫臥碧波，將湖面裁成南北兩半，讓風沙彌漫的城市多了幾分江南秀色。
這本是市民卸下疲憊、游客飽覽風情的休憩之地，卻在某日被一條突兀的 "法治宣傳造型鏈" 打破了和諧 ——8 尊歷史人物雕像分列百米主道兩側(cè)，三米多長的櫥窗鋪陳著五千年 "法治脈絡(luò)"，十幾塊標牌環(huán)南湖塑路而立，將休閑空間硬生生成了 "法治教育基地"。
這場耗資不菲的宣傳工程，初看似乎創(chuàng)意十足：櫥窗以繁體字 "灋" 和“中國法制發(fā)展歷程”標題統(tǒng)領(lǐng)全篇，雕塑從皋陶、管仲到包拯、黃宗羲，從夏商周到新中國，時間跨度恢弘，人物選擇典型。
但是，稍加思索便會發(fā)現(xiàn)，這不過是一場缺乏歷史認知與理論自覺的拙劣拼湊，其荒誕程度足以讓稍有常識者脊背發(fā)涼。
最刺眼的謬誤，在于將夏商周到民國的法制傳統(tǒng)與新中國法治體系強行捆綁，虛構(gòu)出一條 "一脈相承" 的演進脈絡(luò)。
殊不知，中國古代所謂 "法制"，本質(zhì)是君主專制下的統(tǒng)治工具，核心是 "人治" 而非 "法治"，是維護等級秩序的枷鎖而非保障公民權(quán)利的屏障。
皋陶制刑、商鞅變法，終是為了強化君主集權(quán)；包拯斷案、黃宗羲倡言，雖有民本色彩，卻從未脫離專制綱常的桎梏。
這些歷史遺存與現(xiàn)代法治所倡導(dǎo)的 "法律面前人人平等"" 權(quán)力受法律約束 " 等核心要義，有著本質(zhì)區(qū)別，堪稱南轅北轍。
而新中國的法治體系，從誕生之初就有著明確的理論根基與價值取向。
憲法開篇即明："領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。" 這意味著新中國法治是建立在人民當家作主的政治基礎(chǔ)上，以保障人民利益、維護社會公平正義為根本目標，是對封建法制的徹底否定與超越，而非歷史的簡單延續(xù)。
將兩種本質(zhì)對立的制度體系硬塞進同一條 "發(fā)展脈絡(luò)"，無異于將黑與白混為一談，將謬誤包裝成真理。
更令人費解的是，這場常識性錯誤的宣傳，竟能堂而皇之地矗立在城市中心。
設(shè)計者缺乏基本的歷史與法治素養(yǎng)，將不同歷史階段的制度隨意嫁接；決策者漠視理論常識與社會共識，對如此明顯的錯誤視而不見，甚至批準重金打造。
他們或許以為，堆砌歷史人物、羅列時間節(jié)點，便能營造出 "厚重感" 與 "專業(yè)性"，卻不知脫離本質(zhì)的形式主義，只會淪為笑柄與隱患。
當市民在散步時看到 "依法治國入憲" 與 "商鞅變法" 被置于同一邏輯鏈條，當游客誤以為新中國法治是封建法制的自然演進，這種誤導(dǎo)造成的認知混亂，遠比宣傳牌的材質(zhì)差異更值得警惕 —— 那些用苯板彩噴的衛(wèi)生宣傳牌雖顯簡陋，卻未曾傳遞錯誤信息，而這套造價高昂的法治宣傳，卻在傳播著背離歷史與理論的謬論。
休閑空間的功能異化只是表象，真正令人 "細思極恐" 的，是這種缺乏思辨、漠視常識的治理邏輯。
法治宣傳的本質(zhì)，是傳遞正確的法治理念，培育公民的法治信仰，而不是搞形式主義的 "景觀工程"。當宣傳者自身都對法治的歷史淵源與理論基礎(chǔ)一知半解，當決策者只重表面功夫而忽視內(nèi)容質(zhì)量，這樣的宣傳不僅無法達到預(yù)期效果，反而會消解法治的嚴肅性與權(quán)威性，讓公眾對法治建設(shè)產(chǎn)生誤解與質(zhì)疑。
市心公園的風依舊吹拂著湖面，亭臺樓閣依舊矗立，但那條突兀的宣傳鏈，卻像一道刺眼的傷疤，暴露著某些地方在文化宣傳與法治建設(shè)中的浮躁與盲動。
法治宣傳不是簡單的歷史堆砌，更不是耗資不菲的形象工程，它需要對歷史的深刻認知，對理論的準確把握，對公眾的敬畏之心。
唯有摒棄形式主義，堅守常識底線，才能讓法治理念真正深入人心，讓城市空間既具風韻，更有溫度與深度。
否則，再多的雕像與櫥窗，也不過是一場背離本質(zhì)的荒誕展演。
