?隨筆?一犁破土，是荒原蘇醒的信號，也是一個群體扎根邊疆的誓言。
“軍墾第一犁” 這五個字，從來不止是一張照片、一座雕塑，更是一段滾燙的歷史，一種不朽的精神，在新疆的風沙中流傳了半個多世紀，仍擲地有聲。
這張最初名為 “辛勤耕耘” 的照片，沉寂數(shù)十年后終被命名為《軍墾第一犁》，成為 11 萬駐疆官兵篳路藍縷的生動縮影。
三十五年后，魯迅美術(shù)學院的兩位教授聯(lián)袂創(chuàng)作，將這股拓荒之力鑄于銅雕之上。
1985 年，“軍墾第一犁” 銅雕在石河子落成，后來遷至游憩廣場，成為軍墾文化的標志性符號。
照片與銅雕，一個記錄瞬間，一個定格永恒，雖誕生于不同年代，卻同樣承載著那段艱苦卓絕的歲月。
我們不必糾結(jié)二者的先后關(guān)聯(lián)，因為它們都是同一群人的精神寫照 —— 那些征塵未洗便扛起農(nóng)具的戰(zhàn)士，那些 “不得有一人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外” 的追隨者，用雙手在新疆大地上書寫著忠誠與擔當。
“軍墾第一犁” 的 “第一”，從來不是單一的時間刻度或地理坐標。
天山南北氣候迥異，春天的腳步相差可達一月；北疆的冰雪尚未消融，南疆的荒原或許已響起開墾的號子。
有的 “第一犁” 是在國民黨軍隊遺留的熟地上開啟，延續(xù)著耕種的脈絡(luò)；有的則是在千年荒漠上拓荒，用坎土曼和镢頭劈開荊棘，開渠引水，等待經(jīng)年方能耕種。
塔里木河兩岸的大規(guī)模開荒始于 1958 年。那些揮汗如雨的身影，與 1950 年拉犁的戰(zhàn)士們一脈相承，他們都是 “軍墾第一犁” 的踐行者，都在各自的土地上完成了屬于時代的使命。
如今，“軍墾第一犁” 早已超越了歷史事件本身，成為紅色文化的標志與精神品牌。
從漢代西域都護府的大規(guī)模屯墾，到唐代安西、北庭都護府的屯田興墾，再到清代的屯墾戍邊，兩千多年來，屯墾固邊始終是維護國家統(tǒng)一、促進邊疆發(fā)展的重要舉措。
1949 年新疆和平解放后，生產(chǎn)建設(shè)兵團的成立，更是將這份歷史使命推向了新的高度。
“軍墾第一犁” 既是新中國屯墾戍邊的開啟，也是兩千多年歷史的延續(xù)，是兵團精神、胡楊精神與老兵精神最濃墨重彩的第一筆。
誠然，隨著文旅產(chǎn)業(yè)的興起，“軍墾第一犁” 的商業(yè)價值被不斷發(fā)掘，爭 “第一”、搶注 “第一” 的風氣也曾出現(xiàn)，甚至伴隨過貶低與斥責的異化現(xiàn)象。
但這恰恰從側(cè)面印證了它的精神分量 —— 人們爭搶的，從來不是一個虛名，而是那份扎根邊疆、無私奉獻的精神認同。
當我們站在石河子市和草湖鎮(zhèn)的雕塑前，或是凝視那張泛黃的老照片，看到的不應(yīng)只是 “誰是第一” 的爭執(zhí)，而是無數(shù)戰(zhàn)士用青春與熱血澆灌的家國情懷。
犁尖劃過的是土地，留下的是希望；歲月沖刷的是痕跡，沉淀的是精神。
“軍墾第一犁” 所代表的，是絕境中求生的勇氣，是奉獻中堅守的忠誠，是一代代人薪火相傳的信仰。
如今的新疆，早已不是當年的荒原，田疇沃野，高樓林立，瓜果飄香。
但我們永遠不該忘記，這一切的起點，是那一群穿著破舊棉衣的戰(zhàn)士，用肩膀扛起的一犁，用雙腳丈量的土地，用生命踐行的誓言。
這犁尖上的精神，終將如天山雪水般，滋養(yǎng)著一代又一代人，在邊疆大地上生生不息，照亮歲月長河。
作者：楊東
一犁破土，是荒原蘇醒的信號，也是一個群體扎根邊疆的誓言。
“軍墾第一犁” 這五個字，從來不止是一張照片、一座雕塑，更是一段滾燙的歷史，一種不朽的精神，在新疆的風沙中流傳了半個多世紀，仍擲地有聲。
這張最初名為 “辛勤耕耘” 的照片，沉寂數(shù)十年后終被命名為《軍墾第一犁》，成為 11 萬駐疆官兵篳路藍縷的生動縮影。
三十五年后，魯迅美術(shù)學院的兩位教授聯(lián)袂創(chuàng)作，將這股拓荒之力鑄于銅雕之上。
1985 年，“軍墾第一犁” 銅雕在石河子落成，后來遷至游憩廣場，成為軍墾文化的標志性符號。
照片與銅雕，一個記錄瞬間，一個定格永恒，雖誕生于不同年代，卻同樣承載著那段艱苦卓絕的歲月。
我們不必糾結(jié)二者的先后關(guān)聯(lián)，因為它們都是同一群人的精神寫照 —— 那些征塵未洗便扛起農(nóng)具的戰(zhàn)士，那些 “不得有一人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外” 的追隨者，用雙手在新疆大地上書寫著忠誠與擔當。
“軍墾第一犁” 的 “第一”，從來不是單一的時間刻度或地理坐標。
天山南北氣候迥異，春天的腳步相差可達一月；北疆的冰雪尚未消融，南疆的荒原或許已響起開墾的號子。
有的 “第一犁” 是在國民黨軍隊遺留的熟地上開啟，延續(xù)著耕種的脈絡(luò)；有的則是在千年荒漠上拓荒，用坎土曼和镢頭劈開荊棘，開渠引水，等待經(jīng)年方能耕種。
塔里木河兩岸的大規(guī)模開荒始于 1958 年。那些揮汗如雨的身影，與 1950 年拉犁的戰(zhàn)士們一脈相承，他們都是 “軍墾第一犁” 的踐行者，都在各自的土地上完成了屬于時代的使命。
如今，“軍墾第一犁” 早已超越了歷史事件本身，成為紅色文化的標志與精神品牌。
從漢代西域都護府的大規(guī)模屯墾，到唐代安西、北庭都護府的屯田興墾，再到清代的屯墾戍邊，兩千多年來，屯墾固邊始終是維護國家統(tǒng)一、促進邊疆發(fā)展的重要舉措。
1949 年新疆和平解放后，生產(chǎn)建設(shè)兵團的成立，更是將這份歷史使命推向了新的高度。
“軍墾第一犁” 既是新中國屯墾戍邊的開啟，也是兩千多年歷史的延續(xù)，是兵團精神、胡楊精神與老兵精神最濃墨重彩的第一筆。
誠然，隨著文旅產(chǎn)業(yè)的興起，“軍墾第一犁” 的商業(yè)價值被不斷發(fā)掘，爭 “第一”、搶注 “第一” 的風氣也曾出現(xiàn)，甚至伴隨過貶低與斥責的異化現(xiàn)象。
但這恰恰從側(cè)面印證了它的精神分量 —— 人們爭搶的，從來不是一個虛名，而是那份扎根邊疆、無私奉獻的精神認同。
當我們站在石河子市和草湖鎮(zhèn)的雕塑前，或是凝視那張泛黃的老照片，看到的不應(yīng)只是 “誰是第一” 的爭執(zhí)，而是無數(shù)戰(zhàn)士用青春與熱血澆灌的家國情懷。
犁尖劃過的是土地，留下的是希望；歲月沖刷的是痕跡，沉淀的是精神。
“軍墾第一犁” 所代表的，是絕境中求生的勇氣，是奉獻中堅守的忠誠，是一代代人薪火相傳的信仰。
如今的新疆，早已不是當年的荒原，田疇沃野，高樓林立，瓜果飄香。
但我們永遠不該忘記，這一切的起點，是那一群穿著破舊棉衣的戰(zhàn)士，用肩膀扛起的一犁，用雙腳丈量的土地，用生命踐行的誓言。
這犁尖上的精神，終將如天山雪水般，滋養(yǎng)著一代又一代人，在邊疆大地上生生不息，照亮歲月長河。
作者簡介：
楊東，男，漢族；中共黨員；2016年12月31日退休；筆名 天然，主任記者。出生于甘肅民勤縣農(nóng)民之家，20世紀60年代初隨母親落戶到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第一師三團，務(wù)農(nóng)兩年，服兵役兩年，當教師六年，在地省報當記者編輯十余年；歷任中國新聞社新疆分社采編中心主任、兵團支社社長、《兵團新聞網(wǎng)》總編輯。新疆作協(xié)會員，曾當選為新疆報告文學學會副會長兼秘書長；著有報告文學集《圣火輝煌》、《共同擁有》、《湘軍出塞》、《天之業(yè)》、《石城突破》《永遠的眺望》和散文通訊特寫集《陽光的原色》、《風兒捎來的名片》。
