?隨筆?拒絕權謀套路！“政者正也” 解鎖古今中外的終極治理公式
作者：楊 東
手腕、權謀、城府、陰謀，這都不叫政治，都是下三濫?；蛟S這類手段能逞一時之快，換來短暫的 “成效”，但當此等歪門邪道泛濫成災，人類社會便會陷入黑暗混沌。
兩千多年前，孔子一句 “政者，正也”，為政治定下了最本真的基調(diào) —— 正當、正義、公平，這不僅是政治的本質(zhì)屬性，更應是政治行為與手段的根本遵循。用合法正當?shù)姆绞酵菩泄秸x、倡導平等包容，才是政治應有的模樣。這份智慧穿越千年，在古今中外的歷史長河中不斷被印證，成為人類文明前行的精神燈塔。
回溯中國古代，“政者，正也” 的理念早已融入治世實踐。戰(zhàn)國時期的商鞅變法，雖因觸動舊貴族利益而引發(fā)爭議，但其核心精神卻彰顯著 “正” 的內(nèi)核。商鞅在咸陽南門立木為信，以 “徙木立信” 的坦蕩之舉，打破了民眾對官府的不信任，為變法贏得了民心。變法中，他廢除世卿世祿制，推行軍功爵制，無論出身貴賤，只要立下軍功便能獲得爵位與土地；獎勵耕織，鼓勵農(nóng)民墾荒，讓勤勞者得實惠。這些舉措摒棄了血緣世襲的特權陋習，以公平公正的規(guī)則激發(fā)社會活力，使秦國國力大增，為統(tǒng)一六國奠定基礎。商鞅用合法正當?shù)闹贫雀母?，踐行著 “正” 的政治追求，雖自身結局悲慘，卻留下了 “治世不一道，便國不法古” 的革新精神與公平理念。
反觀歷史上那些沉迷權謀的政權，往往難逃覆滅的命運。東漢末年，董卓入京后廢立皇帝、獨斷專行，以殘暴手段掌控朝政，用陰謀詭計鏟除異己。他縱容部下燒殺搶掠，致使洛陽城化為焦土，百姓流離失所。這種背離 “正” 道的政治統(tǒng)治，引發(fā)天下諸侯共討之，最終董卓被呂布所殺，其勢力土崩瓦解。西晉時期，司馬氏皇族內(nèi)部為爭奪皇權，爆發(fā) “八王之亂”，諸王相互攻伐，不惜引外族為援，全然不顧百姓死活。這場持續(xù)十六年的內(nèi)亂，讓西晉國力耗盡，最終被匈奴所滅，開啟了南北朝三百多年的分裂戰(zhàn)亂。這些歷史教訓深刻昭示：背離正當與公平的政治，即便能憑借權謀得勢一時，終將被歷史唾棄。
放眼西方世界，“政者，正也” 的理念同樣貫穿于政治文明的發(fā)展歷程。古希臘的雅典城邦，開創(chuàng)了民主政治的先河。雖然其民主范圍僅限于成年男性公民，但在當時的歷史條件下，已然是對 “公平” 理念的重要探索。雅典公民通過公民大會、五百人議事會等機構，參與國家決策、選舉公職人員，遵循 “少數(shù)服從多數(shù)” 的原則，以合法的程序保障公民的政治權利。這種注重程序正義與公民參與的政治模式，為后世西方民主制度奠定了基礎，彰顯了 “正當” 的政治價值。
近代以來，美國獨立戰(zhàn)爭后頒布的《獨立宣言》，明確提出 “人人生而平等”“天賦人權” 的理念，將公平正義作為國家建立的核心原則。美國憲法的制定與完善，通過三權分立的制度設計，實現(xiàn)權力的制衡與監(jiān)督，防止權力濫用導致的不公。盡管美國的民主制度在實踐中仍存在諸多缺陷，但其將公平正義作為政治追求的核心價值，始終是其政治文明發(fā)展的重要動力。二戰(zhàn)后，國際社會成立聯(lián)合國，制定《聯(lián)合國憲章》，倡導 “維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展”，將國家間的平等、正義作為處理國際關系的基本準則，推動了全球范圍內(nèi)公平正義理念的傳播與踐行。
在現(xiàn)代社會，“政者，正也” 的理念更成為各國治理的共識。中國提出的 “全面依法治國” 戰(zhàn)略，強調(diào) “科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，以法律為保障，維護社會公平正義。從脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，讓近億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，到推進教育公平、醫(yī)療改革，讓全體人民共享發(fā)展成果；從打擊腐敗、規(guī)范權力運行，到完善社會保障體系，保障弱勢群體權益，中國政府始終以 “正當” 的手段，踐行著 “讓人民過上美好生活” 的公平承諾，這正是 “政者，正也” 在當代中國的生動實踐。
在國際舞臺上，中國倡導構建人類命運共同體，主張國家不分大小、強弱、貧富，一律平等相待，以對話協(xié)商解決分歧，以合作共贏促進發(fā)展。面對全球氣候變化、公共衛(wèi)生危機等全球性問題，中國積極承擔大國責任，推動國際社會團結合作，反對霸權主義與單邊主義，以公平正義的理念推動全球治理體系的完善，為世界和平與發(fā)展注入正能量。
孔子的 “政者，正也”，短短三字，蘊含著深刻的政治智慧與人文關懷。它不僅是對政治本質(zhì)的精準界定，更是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞察?？v觀古今中外，凡是能實現(xiàn)長治久安、推動文明進步的政治實踐，無不是以正當為路徑、以正義為目標、以公平為底色；而那些背離此道的政治行為，終將被歷史洪流所淘汰。在當下復雜多變的世界中，我們更應堅守 “政者，正也” 的理念，讓正當?shù)氖侄?、正義的追求、公平的價值，成為各國治理與國際交往的根本遵循，唯有如此，人類社會才能擺脫權謀的桎梏，走向更加光明、和諧、繁榮的未來。
作者簡介：
楊東，男，漢族；中共黨員；2016年12月31日退休；筆名 天然，主任記者。出生于甘肅民勤縣農(nóng)民之家，20世紀60年代初隨母親落戶到新疆生產(chǎn)建設兵團第一師三團，務農(nóng)兩年，服兵役兩年，當教師六年，在地省報當記者編輯十余年；歷任中國新聞社新疆分社采編中心主任、兵團支社社長、《兵團新聞網(wǎng)》總編輯。新疆作協(xié)會員，曾當選為新疆報告文學學會副會長兼秘書長；著有報告文學集《圣火輝煌》、《共同擁有》、《湘軍出塞》、《天之業(yè)》、《石城突破》《永遠的眺望》和散文通訊特寫集《陽光的原色》、《風兒捎來的名片》。
