昭魯河畔風(fēng)景美，楊家灣前白鷺飛
作者// 鐵裕
今天，晴空萬里，一碧如洗。昭通山野徒步群劃定的路線，幾乎與河有關(guān)。那就是沿途將走過利濟河、碑天河、昭魯河三條河流。這是一次富有詩意與激情的行走，我欣然前往。
早上8點多鐘，群友們在朝陽區(qū)第五小學(xué)前集合。待群友們到齊后，各小組長開始清點人數(shù)，然后，哨子一啊，開始徒步。
我們沿利濟河行走，堤岸上，風(fēng)景秀麗，空氣清新。昔日的利濟河，河水清澈、透明，魚兒嬉戲在水草間，蝦子躲藏于卵石中。天上的云宛如墜入水中，云影蕩漾于涌動的水波上，別有一番情趣。而兩岸柳樹成蔭，景色怡人。只因該河風(fēng)景清秀，被文人學(xué)士取名為“利濟浮光”，因而被列為“昭陽八景”之一。
今天的利濟河，雖已沒有昔日清秀、妖嬈，但經(jīng)過修整，在河邊修建了河濱公園。樹木蒼翠，空氣清爽，已成為朝陽區(qū)的一道美麗的風(fēng)景線。
不一會，我們就到了碑天河。這條河不算大，但卻很美，它清澈、碧綠、恬靜。河水不緊不慢的流淌著，真是盈盈一水，柔情依依。雖已是深秋，水草依然茂密，樹木悄然肅穆。靜謐中，它默然鋪張著那醉人的藍綠。葦草在秋風(fēng)中輕盈地搖曳著，一如那溫柔的箭矢，悄然射向遠古的歲月，射向水天一色的蒼茫，射向廣袤的時空。
因此，碑天河給人一種神秘、幽靜感，使人神往。在孤寂時，總想去觀望它，親近它，擁抱它，吟詠它。
觀望它，是那樣的綠，綠得像一條涌動的綢帶；
親近它，是那樣的美，美得像一個嬌羞的女郎；
擁抱它，是那樣的麗，麗得像一幅古典的畫卷；
吟詠它，是那樣的妙，妙得像一首優(yōu)美的詩歌。
我想:若是在月光下觀看，月華傾瀉，水面定然會游蕩著彎彎的月牙，一定會顯得更幽靜，更溫柔，更神秘。而當(dāng)碧空萬里，驕陽普照時，那些大小峰巒懸垂，映照于碧水中，則巖影波光，相互輝映。
正當(dāng)我兀自冥思，任思維似脫韁的野馬，在深遠的時空馳騁時，不覺已行走在昭魯河的岸上。這條河很大也很寬，猶如一條彩色的綠帶，從遼闊的田野中穿過，向著遠方逶迤而去。雖然河水并不是那么清澈、透明，但它卻顯示出一種單純、質(zhì)樸、粗獷、豪放的美。河水靜靜的流淌著在陽光下，蕩漾著粼粼波光，仿佛在靜張著那明澈的眼睛:
凝望著秋山的秀色，秀色如水；
凝望著空曠的田野，田野如綠色的地毯；
凝望著高大的山野，山野如躍躍欲飛的蛟龍；
凝望著廣袤的天空，天空如漂浮著朵朵浪花的海洋。
群友們邊走邊拍攝這美好的風(fēng)光，邊張開雙臂，擁抱昭魯大河。而我獨獨的在想，無論是溪水、泉水、河水、江水，都是以一種流動的形式存在；不管是井水、湖水、海水，皆是物種起源的搖籃；只要是水，都在孕育著生命，滋潤著大地。雖然萬物是如此的繁復(fù)，而來源又是如此的簡單。
是啊，水仿佛是與生俱來的一種天然的液體，至始至終，永不分離。你看，我們生命的胚胎，是在羊水中孕育的。當(dāng)嬰兒呱呱墜地，吮吸到第一口食物，就是母親的奶水。在生活中，我們無時無刻都離不開水。當(dāng)我們離開人世后，軀體又會還原成水。
正因為如此，我們就應(yīng)當(dāng)去參悟“上善若水”的哲理。我們的心靈如水一樣純凈、澄明；我們的胸懷當(dāng)如水一樣博大、精深；我們的歷史、文化、文明，當(dāng)如水一樣，淵遠流長；我們當(dāng)大智若愚，心懷至善，以超然的心態(tài)，在喧囂、浮躁中尋找一片凈土；在紛繁的亂世中，找到自己的歸宿；在惡語中傷中，洗凈自己的耳根；在物流橫流中，與山為伴，同水為鄰；在紙醉窗迷、燈紅酒綠中，脫身而出，超然物外，寧靜致遠，淡泊明志。
正因為水與人息息相關(guān)，因此，歷代的文人騷客們，留下了許多云吟詠河流的佳句:
無限山河淚，誰言天地寬。 ——夏完淳
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)顛自天涯?！獎⒂礤a
春來遍是桃花水，不辯仙源何處尋。——白居易
瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。——韓 溉
黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間?！?nbsp; 白
是的，水呈現(xiàn)的是一種靈性的和諧，一種淡定的心境。你看那河流的姿態(tài):
有的細膩、平靜；
有的輕蕩、淡瀉；
有的奔放、洶涌；
有的優(yōu)雅、灑脫。
只因它們是河，因此，它們總是以舞蹈、奔流、狂放的姿勢，揮灑自己的一腔情懷；以一種象形的方式，表達自己的思想。
古希臘有個叫泰勒斯的哲學(xué)家說過:“萬物都是從水中來。空氣是呼吸的水，江河是流動的水；云是飄飛的水，物質(zhì)是站起來的水；人和動物是行動的水，石頭和金屬，在一定的高溫下，也會還原成液態(tài)，它們是靜默的水”。
我們隨時在用水、吃水、看水?？捎袔讉€知道水的性質(zhì)，水的氣質(zhì)，水的胸襟呢？又有幾個人像水那樣，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。知善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫為不爭，故無憂”呢？
昔日，古人以銅為鏡，而今，人們以水為鑒。我想:如果人人都讓明澈、晶瑩的水，漂洗我們的心智和良知，那該多好??！
我邊走邊想，不覺也到楊家灣。我抬頭一看，只見楊家灣背后的山野連綿起伏，橫貫蜿蜒。蒼翠的群山向兩邊閃開，從而形成一個幽靜、狹長的灣道，將村落環(huán)抱于其中。 那種彎，是真正意義上的彎:
它彎得委婉、含蓄；
它彎得自然、灑脫；
它彎得優(yōu)雅、寧靜；
它彎得幽深、安詳。
那是大自然的一個杰作，是一幅活脫脫的山水畫卷。
在山灣中，昭魯大河從中蜿蜒穿過，向著遠方奔瀉而去。在河邊兩岸，那些漂亮的小別墅，早已取代了昔日的茅棚、瓦房，構(gòu)成了一道獨特的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫。而在山彎以外，卻裸露著一種蒼涼和厚重。那幽幽古意，被風(fēng)從遠古吹拂而來，在耳畔隱隱響著，使人如癡如醉。
令人驚喜的是，在楊家灣，我有幸看到了幾只白鷺在緩緩的飛翔著。那姿勢，是那樣的優(yōu)美，那神態(tài)，是這般的灑脫。多么可愛的小生靈呵，飛得那樣自由自在，那樣超凡脫俗。
過了楊家灣，我們走了一段路程后，就到了小梨園。所謂的小梨園，并非是一些青嫩、細小的梨樹，而是很多蒼老、彎曲，歷經(jīng)百年滄桑的梨樹構(gòu)成。
那些梨樹形態(tài)各異，有的枝葉已經(jīng)稀松，雖然仍有黃梨懸掛，卻也顯得老態(tài)龍鐘。
有的梨樹猶如毛筆一樣，伸向天空，仿佛在迎天狂草著流年似水；
有的梨樹仿佛智者詩人，無語佇立，癡癡的仰望著天地或思索或沉吟；
有的梨樹如那老夫老妻，相濡以沫，在相依相偎或是相互攙扶著仰望遠方。
整個梨園就像一幅輕筆淡墨勾勒出的山水畫，是那樣的清淡、古樸；是這般的恬雅、幽深。
看著看著，我想起古人吟詠梨樹的詩句:
鴛鴦背里成雙夜，一樹梨花壓海棠?！K 軾
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。——白居易
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！?nbsp; 殊
離開小梨園，又途經(jīng)白泥閘，最后到了烏蒙古鎮(zhèn)。群友們自行分散，分成各路公交車回家了。我回望來路，感慨不已:人生之路坎坷不平，然而無論怎樣艱辛，都是用這雙勤勞的腳一步一步丈量過來。
路途雖然坎坷不平，然而我愿意去穿過漫漫歲月的行程，帶著生命的執(zhí)著，風(fēng)雨無阻的行走著。雖然這一生不一定輝煌、偉大，但一定要走得無怨、無悔。
2025年12月13日。
作者簡介： 鐵裕，云南人，筆名：一荒玄。系《散文悅讀》專欄作家，《作家前線》《世界作家》《霖閱詩刊》《仙泉文藝》《當(dāng)代美文》等十余家平臺特邀作家。96年開始散文、詩歌創(chuàng)作，先后在《柳江文學(xué)》《華商時報》《合肥日報》《中央文獻出版社》《清遠日報》《工人日報》《詩歌報》《詩選刊》《邊疆文學(xué)》《昭通日報》《中國青年報》《昭通文學(xué)》《昭通創(chuàng)作》《烏蒙山》《作家驛站》《湖南寫作》《昭通作家》《世界作家園林》《網(wǎng)易》《名家訪談》《一點資訊》《鳳凰新聞》《中國人民詩刊》《作家》《江西作家文壇》《滇云文苑》等報刊、雜志、平臺發(fā)表詩、文六千多首、篇。
