中國(guó)雨巷文學(xué)社
走近東海見(jiàn)“詩(shī)?！?/span>
——讀詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家李東海
作者：黃進(jìn)業(yè)（新疆烏魯木齊）
作者（左）與李東海
認(rèn)識(shí)東海大概在2010年一個(gè)春風(fēng)蕩漾的晚上，一位朋友向我介紹了路遇的詩(shī)人李東海和評(píng)論家張春梅，同時(shí)也向他倆說(shuō)：“這是散文家黃老師！”
我羞愧之極！我的文章很少露臉，何敢稱“家”？！
翌年的某日上午，給東海送稿件，說(shuō)到章詒和的《往事并不如煙》，說(shuō)到章詒和的《最后的貴族》，說(shuō)到林賢治，說(shuō)到徐曉……那天，他送我《心靈的守望》和《中國(guó)詩(shī)人的那張臉》。攜回兩本大著，回家即看，邊看邊在書(shū)白處留下閱讀時(shí)的心跡。
《中國(guó)詩(shī)人的那張臉》一周讀畢，曾感慨地在書(shū)白處寫(xiě)道：“東海是個(gè)詩(shī)人，詩(shī)評(píng)寫(xiě)的如詩(shī)一樣讓人耐看。看著、看著，就走進(jìn)了朦朧；看著、看著，就走進(jìn)了現(xiàn)代、后現(xiàn)代。那些喜歡古舊格律的，那些喜歡白話淺顯的，那些只寫(xiě)散文，只寫(xiě)小說(shuō)的，都應(yīng)該讀一讀新詩(shī)，哪怕你對(duì)新詩(shī)很隔陌，哪怕你很愚鈍，也應(yīng)該讀一讀。讀一讀、再讀一讀，或許你就有了詩(shī)性，有了詩(shī)的靈性！”
東海的詩(shī)集在案，不時(shí)地翻看，心也一步步地趨近。讀、寫(xiě)這條朝圣路上，身邊除了周濤、北野、沈葦、郁笛之外，又多了一個(gè)東海。當(dāng)然，遠(yuǎn)方的昌耀、北島、多多、林賢治、周實(shí)等都是我心儀的人物。
（圖2：李東海詩(shī)集《子夜的繆斯》）
這幾年對(duì)東海更加熟悉了，知道他十三歲就開(kāi)始讀卡爾-馬克思、二十幾歲就讀《反杜林論》……那是國(guó)家提倡的全民閱讀的五本書(shū)；高中畢業(yè)他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)；大學(xué)又讀政治、哲學(xué)；及至八十年代末那場(chǎng)像南極閃耀極光的沖擊波，一次次震撼著他：令他“驚異、振奮、渴望”。“北島的《回答》與《宣告》是點(diǎn)亮”他的“火炬”，讓他“蘇醒”；讀“薩特、弗洛伊德、馬斯洛”，他“以為找回了那把丟失已久的鑰匙”；他“迷信與幼稚的笑臉被閃電擊碎”，他“翻過(guò)了童年那道高大的圍墻”，蛻變成一個(gè)“像羅丹的《思想者》”。
是的，只有讀書(shū)，才能使人蛻變；只有思索，才能使人成為一個(gè)思索著的人——思想者。一個(gè)詩(shī)人，也只有讀書(shū)，才能使你的詩(shī)磨洗成為閃亮的明珠！無(wú)疑，東海是一個(gè)“生生不息的跋涉”者，是一個(gè)為了詩(shī)——為了皇冠上的明珠而獻(xiàn)身的人。
李東海祖籍陜西武功，1960年出生在新疆沙灣，新疆大學(xué)畢業(yè)。至今出版了詩(shī)集《自我觀照的候鳥(niǎo)》《心靈的守望》《子夜的繆斯》《在天山腳下獨(dú)唱》及詩(shī)歌評(píng)論集《新疆詩(shī)人的那張臉——新疆詩(shī)人四十家評(píng)析》等。
讀東海的詩(shī)，就其“詩(shī)”之對(duì)象而言，第一感覺(jué)就是“大”。這一“大”集中體現(xiàn)在他的《大中國(guó)系列》組詩(shī)的《中國(guó)陶瓷》《中國(guó)絲綢》《中國(guó)銅》《中國(guó)文人》《中國(guó)歷史》。哪一個(gè)書(shū)寫(xiě)對(duì)象都是中國(guó)歷史的一個(gè)“大”的方面。第二個(gè)感覺(jué)就是“闊”，山川土地、河流太陽(yáng)、草原節(jié)氣、歲月光芒、時(shí)光磨盤(pán)等等，無(wú)不是他筆下的抒寫(xiě)之物。這些抒寫(xiě)對(duì)象大多具有宏大話語(yǔ)的氣質(zhì)。故爾，這些包羅社會(huì)萬(wàn)象、總攬歷史古今、囊括巨細(xì)無(wú)遺的人事；從古時(shí)到今朝、由中國(guó)到外國(guó)、自凡人至偉人，無(wú)所不包、無(wú)所不談。從遠(yuǎn)古的先哲老子、大圣孔子開(kāi)始，再到詩(shī)仙李白、書(shū)生吳敬梓，直至當(dāng)代的詩(shī)人艾青、昌耀、邵燕祥……這一個(gè)個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的社會(huì)脊骨，無(wú)不臣服于他的筆尖，從他的筆下緩緩流瀉而出，形成了一條洶涌澎湃著的中華文化的歷史長(zhǎng)河。
（圖3：李東海詩(shī)集《在天山腳下獨(dú)唱》）
生長(zhǎng)在新疆，行走在新疆，都知道新疆的大，都知道它的土地面積占全國(guó)的六分之一，都知道綿延千里的天山、莽莽昆侖、喀拉昆侖、阿爾泰山、帕米爾高原，都知道它有世界第二的塔克拉瑪干大沙漠，有塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地，但都沒(méi)有攝取到“在新疆，無(wú)論你走在哪里/其實(shí)/你一直都走在天山的腳下”這個(gè)新疆的精魂。
這句經(jīng)典的話，他作為《在天山腳下獨(dú)唱》一書(shū)首組詩(shī)的“題記”。
新疆的“大”滋養(yǎng)著新疆的文人、詩(shī)人，李東海就是被這些“大”深深浸潤(rùn)滋養(yǎng)著的。在這些“大”之下，他同樣看到了比這個(gè)“大”還要珍貴的人——詩(shī)人。他寫(xiě)《屈原》、寫(xiě)《李白》、寫(xiě)《杜甫》、寫(xiě)當(dāng)代的詩(shī)人《艾青》、寫(xiě)《昌耀》、寫(xiě)邵燕祥的《脊梁》、寫(xiě)河流一樣的《北島》、寫(xiě)“熾烈火焰”一樣的《多多》……
東海的詩(shī)不用生澀拗口的詞，沒(méi)有難以捉摸的意象，只要你認(rèn)真地咀嚼，每首詩(shī)里都會(huì)跳出精彩的詩(shī)句，都會(huì)讓你回味無(wú)窮。
東海的詩(shī)既有雄渾、豐富、博大、深沉的一面，又有樸素、單純、集中、明快的一面，正是這兩者的相契相融，構(gòu)成了沉雄、壯闊和凝煉、深邃的意境，加之詩(shī)行中浮蕩著的氣：大氣、正氣、靈氣，遂爾裹挾成一種迎面而來(lái)的勢(shì)。
有“氣”、有“勢(shì)”的詩(shī)，其品質(zhì)是恢宏的、浩蕩的、剛烈的。這種氣、勢(shì)也是西部詩(shī)人從西部人文環(huán)境中所提煉的精魂，更是古典情懷，人文情懷、骨質(zhì)、氣節(jié)所蘊(yùn)含、凝練、鍛造的結(jié)果。
西部的山河，屬于詩(shī)人；而“現(xiàn)在時(shí)”星空下的大環(huán)境、小環(huán)境的紛雜以及文明與野蠻的激烈沖突，更屬于詩(shī)人。缺席與否，清醒與否，全在于詩(shī)人個(gè)體的心智和頭腦的清明度：是站在文明一邊呢還是站在野蠻一邊，是堅(jiān)持正義下的人道呢，還是固執(zhí)在人道之下上去分辨正義與非正義？這些判斷與疫情之禍和兩色之辯同樣的撕裂著詩(shī)人之心，區(qū)別著詩(shī)人的非此即彼和差之毫厘謬之千里的高下……
面對(duì)百年的歷史與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)行就是詩(shī)人的思想和高度。單看東海的“時(shí)光魔盤(pán)”及其他詩(shī)輯中的詩(shī)題，就可以活畫(huà)出一個(gè)時(shí)代和一個(gè)時(shí)代中一個(gè)詩(shī)人的心態(tài)窘境。
窘境不是自己的悲哀，而是時(shí)代的悲哀！
江山不幸詩(shī)人幸。正如杜甫遇到安史之亂，生活的血淚成就了他“詩(shī)圣”的千古詩(shī)名。而東海也趕上了大時(shí)代，目睹了（包括從文字中）這個(gè)大時(shí)代。故爾，他既有一個(gè)人的“獨(dú)唱”，也有一個(gè)人的憂心、無(wú)奈、郁悶、焦慮和企盼，他把這些悲憫的情懷以及深沉的大愛(ài)化作一行行的詩(shī)——他要為20世紀(jì)中國(guó)最后的文化貴族樹(shù)碑立傳。陳寅恪、王國(guó)維、梁漱溟、儲(chǔ)安平、辜鴻銘等人的形象不停地縈繞在他的腦際，他感到在中國(guó)社會(huì)的當(dāng)下，一個(gè)精神貴族的金貴和重要。他要表達(dá)他的愿望和他對(duì)他們的敬意，他要為中國(guó)20世紀(jì)最后的文化貴族寫(xiě)下他的詩(shī)歌之聲！
（圖4：李東海評(píng)論集《新疆詩(shī)人的那張臉》）
東海不僅寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)詩(shī)評(píng)，他不但寫(xiě)了《新疆詩(shī)人的那張臉》（新疆詩(shī)人40家28萬(wàn)字），又寫(xiě)了《中國(guó)詩(shī)人的那張臉》（50家25萬(wàn)字），退休后，又寫(xiě)了《世界詩(shī)人的那張臉》（七十家38萬(wàn)字）——“那張臉”系列是個(gè)大工程。從數(shù)字說(shuō)，這160家近90萬(wàn)字，如同在詩(shī)歌王國(guó)中建造的一座巴別塔，兀然突起直干云天。對(duì)一般的詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家而言，是個(gè)不可想象的事兒，也是令其生畏望而卻步的工程，但東海耗費(fèi)了四十來(lái)年的時(shí)間和精力完成了。
浩浩乎偉哉！
詩(shī)人、評(píng)論家評(píng)詩(shī)，往往比只評(píng)不寫(xiě)的詩(shī)評(píng)家更容易切中肯綮，因?yàn)樗?jīng)“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，飽嘗過(guò)甘苦自知的苦澀，更容易體味詩(shī)人的心。每當(dāng)他望著新疆詩(shī)人的那一張張臉時(shí)，他的心中就有一種溫暖如春的感覺(jué)：他愛(ài)他（她）們的詩(shī)歌，常常在誦讀、贊賞之余，發(fā)自內(nèi)心地想寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于他們?cè)姼璧囊恍┪淖?。他讀慣了那些學(xué)理性的詩(shī)歌評(píng)論：套用理論、邏輯堆砌、概念分析——那是他不太喜歡的八股型文體。他想從感性的視角，去解讀他所喜歡的詩(shī)人與他們的作品，讓詩(shī)人與讀者生動(dòng)、鮮活的交流、融通。
對(duì)新疆39位詩(shī)人的詩(shī)，東海都作了深刻地剖析和精準(zhǔn)的把握?！吧羁獭焙汀熬珳?zhǔn)”源自他對(duì)他們的親、近和長(zhǎng)期觀察。他們都是他的師長(zhǎng)、摯友、詩(shī)兄、詩(shī)弟、詩(shī)妹。有些評(píng)析入骨三分令人叫絕 ……這些一言及的一針及病的“由詩(shī)到人、又由人到詩(shī)”的深度剖析與精準(zhǔn)點(diǎn)穴，是其他詩(shī)評(píng)家不易一眼洞穿的。至于這些品評(píng)在被評(píng)者心里是一勺醍醐還是一根芒刺，那就看被評(píng)者的心態(tài)與造化了：知者，羽化而蝶；不知者，徒在來(lái)路上急步。
東海在閱讀、審視、剖析別人作品的同時(shí)，也在“觀照”自身，在總結(jié)自己四十年詩(shī)歌寫(xiě)作道路的時(shí)候，他用《一只自我觀照的候鳥(niǎo)》來(lái)標(biāo)題鞭策自己?！跋胪ㄟ^(guò)自己漫長(zhǎng)詩(shī)歌的寫(xiě)作經(jīng)歷，談自己詩(shī)歌寫(xiě)作的辛酸苦辣，得失成敗”。
東?！皩?duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的詩(shī)人和作品”“是諳熟于心的”，但他不準(zhǔn)備按大眾的興趣和要求去解讀他們，他要按照“一個(gè)寫(xiě)詩(shī)二十年的詩(shī)人的詩(shī)歌審美要求和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇”他要評(píng)寫(xiě)的詩(shī)人及其詩(shī)作。他往往一句話或幾句話，就勾勒概括出了這些詩(shī)人的特征和本質(zhì)……，這需要在詩(shī)人的詩(shī)作中涵泳多久才能提煉概括出？
這只能是詩(shī)評(píng)者心中的賬本明細(xì)！
（圖5：李東海在文學(xué)活動(dòng)中）
東海詩(shī)評(píng)中的每一個(gè)題目都像一塊磁鐵，一看就能被深深地吸引住。
東海新近完成的《世界詩(shī)人的那張臉——世界詩(shī)人七十家評(píng)析》，是東海在“幾十年的閱讀中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考和遴選”，“選出的七十張?jiān)娙说拿婵住??！斑@七十張臉，無(wú)論是在他們的時(shí)代、他們時(shí)代的詩(shī)潮，或者他們?cè)姵敝械牧髋桑季哂凶铛r明的特點(diǎn)和代表性，他們就是那個(gè)時(shí)代、那個(gè)詩(shī)潮和那個(gè)流派的詩(shī)歌面孔?！?/span>
對(duì)這些面孔及他們的作品進(jìn)行文本的分析和解讀，旨在為詩(shī)歌的閱讀和寫(xiě)作，提供一個(gè)全面、系統(tǒng)的藍(lán)本——為走進(jìn)世界詩(shī)歌的大門(mén)，打造一把“鑰匙”。
詩(shī)人，無(wú)疑都是文字錘煉、語(yǔ)言把握和詩(shī)人詩(shī)魂攝取的高手，而東海更是詩(shī)人中的天花板，這從他對(duì)每一個(gè)詩(shī)人品評(píng)的“題目”可以看出，七十個(gè)詩(shī)人，七十張面孔，七十個(gè)題目，每一個(gè)題目都是對(duì)所評(píng)詩(shī)人高度的畫(huà)龍點(diǎn)睛。且不說(shuō)每位詩(shī)人都是一座豐富的思想寶庫(kù)，只要看看對(duì)這些詩(shī)人精辟的一句概括，都令人高山仰止……
（圖6：李東海與新疆成長(zhǎng)的著名詩(shī)人楊牧在一起）
東海在詩(shī)海中涵泳四十多年，創(chuàng)作出版了四部詩(shī)集，詩(shī)集曾獲過(guò)國(guó)家級(jí)的大獎(jiǎng)，他的名氣早已大噪，應(yīng)該在詩(shī)界發(fā)揮應(yīng)有的引領(lǐng)作用了……可是并不。著名詩(shī)評(píng)家李犁說(shuō)：“李東海是一個(gè)被忽略和遮蔽了的詩(shī)人”，他在“詩(shī)”途上的成就遠(yuǎn)沒(méi)有被詩(shī)壇和文壇所看重，他本應(yīng)走在詩(shī)人的排頭。
何也？
深究，大概是緣于他與生俱來(lái)的為人低調(diào)，不事張揚(yáng)和寬厚、仁慈且富有的責(zé)任感。這些性格表現(xiàn)在自身是包容、是大度，是一個(gè)農(nóng)夫被“蛇”咬了還客觀地隱去其人性的“惡”而又公允地評(píng)析其“詩(shī)”之長(zhǎng)；表現(xiàn)在社會(huì)層面，就是不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己。東海寫(xiě)詩(shī)和評(píng)詩(shī)，有他的原則：傳播真、善、美，為思想者立傳。為骨頭歌唱，為脊梁留影。
他就是骨頭，他就是脊梁。
（右二作者,右三李東海,一起參加文學(xué)活動(dòng)）
（2024.11.12寫(xiě)畢,2025年12月精縮。原文2萬(wàn)多字）
作者簡(jiǎn)介
黃進(jìn)業(yè)：新疆作家協(xié)會(huì)會(huì)員。退休工人。1949年10月生于河南鞏義。1968年入伍， 1971年復(fù)員到烏魯木齊。1986年參加漢語(yǔ)言文學(xué)自學(xué)考試，1989年畢業(yè)。后走向讀書(shū)和文學(xué)創(chuàng)作的業(yè)余之路，至今。四十年來(lái)，淡泊名利、埋頭讀書(shū)、孜孜以求。性情耿直，寧折不彎。寬厚善良，喜歡與真誠(chéng)的人為伍；希望和愛(ài)讀書(shū)者交流。嗜好無(wú)他，唯有讀書(shū)。著有《濺離杯子的一滴水》（散文隨筆），待出版的《刻在心靈上的風(fēng)景》（散文、隨筆），以及“‘尋找’系列”（《流人》、《劫遺》、《那年月》、《新疆第一監(jiān)獄記事》、《草湖祭》、《“尋找”路上》，共170多萬(wàn)字）。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 12月13日）
