奇鋒異彩筆 特立獨行人 ——張林文書法創(chuàng)造的美學價值之我見
作者：孫建軍
書法：張林文
朗誦：老菩提
編輯：黑馬建雄
噫！這個張林文：好一支奇鋒異彩筆，更一個特立獨行人！這并非溢美之詞，而是張林文的書法藝術，最初帶給我的直觀印象。
說起張林文，倒是一位以青年才俊形象入道的軍旅書法家。1988年他參加全軍書法大賽便榮獲一等獎；1989年又獲得了全國神龍書法家大賽銀獎；1990年在全國性的若干個書法大賽中，他更是連連獲獎21次……因此在他當年服役的成都軍區(qū)，以此特殊貢獻，他榮立了二等軍功。
從此之后，張林文一路向上馳騁書壇：2001年5月，在天水市舉辦個人書法展；2007年11月在云南省博物館舉辦個人大型書法展；2008年3月在甘肅省藝術館舉辦個人大型書法展；同年5月在武威市群藝館舉辦大型個人書法展。2002年出版發(fā)行了個人作品專集“林文書法藝術”。其間，他的書法作品先后在澳大利亞、美國、日本、中國臺灣等國家和地區(qū)或展出、或拍賣，30多年以來，他從未停止進取，可謂成就斐然。
然而細品張林文，有人贊賞，夸其新穎脫俗，標新立異；也有人詬病，責其詭譎怪誕，尋丑逐奇。而我是贊成前者意見的，不僅贊成，還要指出，張林文的價值，恰恰就在他那些乍眼一看，仿佛既“怪誕”又“丑拙”的刻意追求之中，我不僅高度贊賞，而且嚴肅地認為：張林文的書法藝術，是獨樹一幟的創(chuàng)造，具有不可多得而且意義廣泛的美學價值。
面對張林文的書法作品，我沒有使用慣常的“創(chuàng)作”二字，而是選擇了“創(chuàng)造”來定義，恰是他的藝術追求與成就，引發(fā)了我對了藝術創(chuàng)作諸多方面的聯(lián)想與思考，于是借此話題，或由遠及近，又或由此及彼，再或由表及里的聯(lián)想與言說，不敢妄言評論，只求聊以匯集可供藝術同道們交流之文字，獲得積極意義且心安。
既然討論書法，便聯(lián)想到中國獨一無二的文人畫了，并且對于文人畫的定義，如下的表達，應該是被廣泛認同的：“文人畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要流派，它強調(diào)畫家的文化修養(yǎng)與意境表達，而非單純技法。文人畫的核心特征是集中體現(xiàn)畫家多方位的文化素養(yǎng)，包括詩、書、畫、印的融合，注重主觀情感與哲學意趣的表達?！倍蚁虢桀}發(fā)揮的是，文人畫不應該僅僅特指繪畫作品，當必然涵蓋了與文人畫具有同一精神氣質(zhì)的書法作品。如果為了便于深入賞析，姑且把文人畫大略拆分為繪畫作品與書法作品的話，我認為張林文的書法，便是聚合了文人畫精神氣質(zhì)中諸多重要元素的書法作品，所以才說，他與他的書藝追求不可多得。因為張林文所表達的，不僅是創(chuàng)作而是創(chuàng)造；不僅提供了審美物象而是構(gòu)建了美學價值。
不久前，在張林文工作室的一次交流中，話題涉及到了如今書法圈的熱點，話題聊至所謂丑書現(xiàn)象。他說，有人說我也是丑書！隨后又以感嘆的語氣強調(diào)，要知道，要把字寫出“丑”來，是很不容易的?。∥覀儾环辆蛷膹埩治臅ㄗ髌烦尸F(xiàn)出的貌似怪異與丑拙的特征談起。
我們生存的這個人世間，有一門與哲學、宗教和藝術息息相關的學問，叫做美學。按照我們發(fā)現(xiàn)的造物主賦予萬事萬物對稱性的原則，既然有美學，應當也有相對應的丑學。但是，人間并沒有這門叫做丑學的學科。這是為什么呢？因為美學與丑學如同一枚硬幣的兩面，不僅密不可分，實質(zhì)渾然一體。美學實踐中的審美過程，自然已經(jīng)包含了審丑，反之亦然。審美即審丑，審丑亦審美，美與丑共同組成了美學。
當這一美學特性映射于藝術創(chuàng)作中，塑造形象時便有了風格各自獨特的兩種范式：光鮮亮麗、輕快明朗……等等，對應著凝遲笨拙、扭曲沉重……等等。但是，它們并不是水火不容的對立面，而是共同朝向了藝術表達的要義，即生命的終極思考與追問。
可以再舉例子，旁征辨別，比如文學創(chuàng)作中的喜劇與悲劇，也是這個審美特質(zhì)不同風格的呈現(xiàn)。而且，悲劇往往比喜劇更具感染力！為什么呢？因為審美收獲的感動，源自于它的創(chuàng)作本體，來自于生命以不屈不撓的掙扎而生生不息的力量——所以，美是真理的光輝！
站在這個立場，就可以反觀張林文書法追求所創(chuàng)造的美學價值了：他賦予獨創(chuàng)字體上的，那種看似怪誕的刻意變形，就是生命掙扎之美的苦苦追求。正如他自己所言，要把字寫到“丑”的境界，真的是一件相當不容易的事！
不過，不得不說，盡管書法在我們的生活中，是群眾基礎最為廣泛的藝術門類之一，但是，不等于人人都是欣賞書法藝術的行家里手，這也是由審美的客觀規(guī)律所決定了的。生活中但凡觸及書法，有人張口便問：臨的哪個體的帖，學的哪個家的字之人，如果針對青少年，無可厚非，如果面對相當年齡并研習書法有年深的人也這樣問，那他定然是個藝術圈的白丁素人。比較可悲的是，這類人士數(shù)量頗豐，甚至有的還自詡為書法資深行家。所以，張林文也不得不在自我介紹時強調(diào)：他自幼酷愛書法，先后拜著名書法大師周昭怡、方振、何應輝等大家為師，從認真練習楷、行、隸、草基本功開始云云，生怕人家說他是在“鬼畫桃符”。
我一直認為，人們的審美觀念并不是水平一樣齊整，而是一個金字塔狀的構(gòu)成，即所謂有陽春白雪與下里巴人之別。這個區(qū)別大致分為艷麗、通俗、清雅、畸變四個層級，并且在不斷的創(chuàng)新與超越中，由下而上循環(huán)輪替，由此而形成一時的審美風潮。而所有大眾化的新時尚，無不是從小眾化的畸變發(fā)端而來。
如是可以回溯反觀，張林文當年以青春朝氣，用他勇敢而且略顯狂放的獨創(chuàng)書體，獲得青年成名的結(jié)果，不僅是順理成章的事，還印證了上世紀80年代那個生機勃勃、萬象更新時代的美麗。由此，我又聯(lián)想到了那個時代出現(xiàn)的羅中立的著名油畫《父親》，剛剛面世的時候。不是也有人看不慣，并且將這幅畫作中以極度寫實筆法，實現(xiàn)對于父親群體的苦難掙扎的夸張強調(diào)表達，批評為畫家是在丑化我們父親的形象嗎？但是，人們慢慢接受了深藏在這幅作品的藝術感召力，使其成為了一幅不僅是中國的，而且是世界的名畫。所以，創(chuàng)造才是藝術的生命力——美，又是自由的象征！
依此看來，張林文青年時代就選擇的獨到的書法藝術追求，雖不能與羅中立比肩，但追求藝術理想的高度，卻是異曲而同工的。那么，我對張林文這一通肯定和贊賞之后，也當自問：現(xiàn)今有沒有真正的丑書呢？當然有！那些根本沒有進行過書法基本功練習，以為將用鋼筆寫字改為用毛筆寫字，就是書法作品的；那些以為草書就是加快速度畫線條的；那些以為只需將字體或書寫工具變個形狀，甚至輔以狂舞顛嚎一類行為來書寫的；那些自以為有了一定社會知名度，寫上宣紙的字就具有收藏價值的……不僅統(tǒng)統(tǒng)都是丑書，而且根本不屬于我所認為的審美層級中的頂層創(chuàng)新時的“畸變”追求，倒是實實在在是出了走火入魔的問題，是真正的有病了。
好像有些扯遠了，現(xiàn)在我們不妨具體梳理一下，張林文書法創(chuàng)造賦予作品時的審美價值，以便于與更多愿意走近他的文朋詩友交流。
其一，是他的書法作品蘊藏著詩意境界。比如他刻意以時而草時而行用筆的豎幅之作，行云流水一氣呵成之間，又恰到好處的營造出意象式的閃跳騰挪，抑揚頓挫，與現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法有較高的契合度，顯示了他在藝術追求的遠征路上，觸類旁通地在后現(xiàn)代主義流派中有所吸取，從而使其作品十分自然地獲得了相當不錯的詩意境界蘊藏。
其二，是他的書法作品具有哲學味與宗教感。尤其是他以行草混搭間隔，輔之虛實相生筆法的大字橫額作品，濃墨重落時的沉如盤石，沙筆寫意間的飄若煙云，以陰陽濃淡謀篇布局的巧思，輕重緩急對比的張馳，引發(fā)的卻是如同字外有弦響，弦外更有妙音的聯(lián)想，是哲思的深深，亦是禪意的綿綿，充分顯示了張林文的藝術人生中，文化視野具備有相當縱深修為的道行。話到此處，尤其值得細細品味他的大字橫額，濃墨重彩急轉(zhuǎn)筆斷意連，并且以細若游絲的飛白匯聚想象空間，不僅妙筆生花，而且是不換筆墨一氣呵成。行家里手一看便知，沒有從童子當中功積累的力道，憑空?；优侄?，是達不到這層境界的。也是我于文首驚嘆“好一個張林文”的緣故。
其三，是他的書法作品還具有時代精神的啟示性。如同前面說過的一樣，如果一個人研習書法一輩子，一路到頭只是在臨慕某家古帖，最終寫出來的字，哪怕你寫的與王羲之、顏真卿、柳公權們一模一樣，難分伯仲了，那也只能叫做模仿，不是創(chuàng)作，更不是創(chuàng)造。能達到這個書法水平，放在文字必須手寫的時代，還可以算作書法當中，一種類別的專家高手。但是，我們現(xiàn)在生活的時代，有人定義為后工業(yè)3.0版本，也就是信息化加Ai化時代吧，不僅文字作為語言的紀錄符號，早已失去了手寫的審美差異和實用功能，而且隨著人工智能的算力疊代，它不僅在日常生產(chǎn)生活，而且在藝術創(chuàng)造方面，完全有可能不斷超越我們，個性化特立獨行的創(chuàng)造，才顯得更為重要，而張林文的書法藝術，是為我們提供了這方面的思考的向度和經(jīng)驗的，所以他的審美價值才不同凡響。
形容書法家好功夫的詞語，要么用“行云流水”，不僅夸的是書寫者技法嫻熟，更重要贊的是書寫者心境的自由精神，達到了物我兩忘的境界?；蛘哂谩傲ν讣埍场保枥L的不僅是筆墨給人以強烈的視覺沖擊和內(nèi)在的力量感，更重要的是蘊含在筆墨線條中的生命高度和人文氣勢。既然藝無止境，值得我們終身探索追求，那么借此機會與張林文共勉——不悔行云流水書法人生，再攀力透紙背藝術高峰。
2025年11月28日 聽風堂即筆
書評作者簡介：孫建軍，軍隊轉(zhuǎn)業(yè)干部，中國作家協(xié)會會員，國家一級作家，曾任《星星》詩刊編輯部主任、編審，四川省作家協(xié)會副秘書長、創(chuàng)作研究室主任等職。文學與影視作品曾榮獲萌芽文學獎、四川文學獎、中國電視金鷹獎、巴蜀文藝評論獎、四川五個一工程獎等30多次獎項。
朗誦藝術家簡介：老菩提，一級注冊藝術設計師。主要誦讀作品曾發(fā)表于：中央電視臺央視頻官網(wǎng)、北京廣播電視臺、長春廣播電視臺、山東濟南廣播電視臺、 新華網(wǎng)、人民日報、鳳凰網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、新浪網(wǎng)、熱搜、奮斗網(wǎng)、今日頭條、都市頭條、喜馬拉雅、懶人暢聽、中國有聲閱讀、中國朗誦聯(lián)盟、中國詩歌報朗誦中心、中國詩人作家網(wǎng)等國家官網(wǎng)媒體、自媒體平臺并參加國內(nèi)外賽事交流并獲獎。
編輯黑馬建雄簡介：網(wǎng)絡資深時評人，網(wǎng)絡資深隱身朗誦評論人，國內(nèi)外有影響力的詩人、作家。原名趙志剛，四川成都人，籍貫綿陽。學美術、喜琴棋書畫、攝影、唱歌、跳舞、獅舞文化等。
《東方文學·詩刊》（影響國內(nèi)大部分區(qū)域、國外近50多個國家）主編、國際當代華文詩歌研究會常務理事、《國際聯(lián)合報】社執(zhí)行主編、中國詩歌學會、中外散文學會、四川省作家協(xié)會會員、成都市作家協(xié)會、成都市書法家協(xié)會、成都市新都區(qū)門球協(xié)會會員。
原四川省詩歌學會、成都市攝影家協(xié)會會員。原《作家報》編委。
寫過近2萬首詩歌。500余首作品發(fā)表于國家、核心、省一級文學期刊、報刊。作品散見《詩刊》《星星》《綠風》《詩選刊》《詩歌月刊》《草堂》《青年作家》《鴨綠江》《涼山文學》《劍南文學》《草地》《椰城》《澳門月刊》《文化研究》《中國文藝家》《新國風》《中國詩界》《中國日報》《作家報》《精神文明》《四川日報》《北疆文藝》《揚子晚報》《綿陽日報》《綿陽晚報》《四川科技報》《常青藤》美國、《香港詩人》、人民網(wǎng)、人民日報(海外網(wǎng))等媒體。
2015年榮獲中國網(wǎng)絡寫手百強榜64位。（時評文章）；
2017年榮獲中國詩歌網(wǎng)中國詩壇實力詩人榮譽稱號；
2018年榮獲九子巖詩歌大賽詩歌獎；
2020年榮獲張家界第四屆國際詩歌節(jié)優(yōu)秀獎；
2018年作品收錄《中國先鋒作家詩人》、《九子巖.詩歌》精品錄、《新詩百年紀念典藏》、《世界最美愛情詩》等國家級岀版社書籍。2019.3月份出版專著《空樽》詩集。
黑馬建雄跨越過六百多萬公里的大好河山，心胸開闊、閱歷豐富。原（中華網(wǎng)、搜狐、環(huán)球、等）資深版主、所寫原創(chuàng)文章網(wǎng)絡點擊率近6個多億。開辦過西南區(qū)域第一家東方雄獅軍事網(wǎng)站，影響遍及60多個國家。
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