以下為圖中所提取的文字——
努爾哈赤攻陷烏拉
萬歷三十七年（1609年）至萬歷四十年(1612年），努爾哈赤攻占和招服東海各部女真后，以布占泰用響箭射向額實泰福晉為由出兵伐罪烏拉。萬歷四十年（1612年）九月二十二日，親率精兵3萬，沿烏拉河（松花江）南、西兩岸前進，連克孫扎太、郭多、鄂佛羅、鄂漠、金州等5城，城垣、民房和糧食盡毀。布占泰懾于威力，率六將出城乞和。努爾哈赤索布占泰之子為人質(zhì)，罷兵息戰(zhàn)。在烏拉河西岸鄂爾渾通伊瑪呼哈達筑城，留兵1000以做監(jiān)守。努爾哈赤率兵在今九站百家屯渡過春節(jié)，烏拉部依然無歸降之意。萬歷四十一年（1613年）正月，努爾哈赤親率重兵，做滅亡烏拉國之征。正月十八，布占泰率兵3萬赴富爾哈城以南迎戰(zhàn)，烏拉兵大敗。當布占泰率殘兵北退烏拉都城時，都城已被努爾哈赤大將費揚古所攻占。至此，烏拉部天亡。烏拉歷史簡述
元末戰(zhàn)亂之后，明王朝于1368年建立。明朝在東北采用廣設衛(wèi)所的措施，實施"以夷制夷"的羈縻統(tǒng)治。中期，按居住區(qū)域?qū)|北女真劃分為東海女真、海西女真和建州女真。
海西女真居住在松花江中游，有烏拉、哈達、葉赫、輝發(fā)四部，通稱海西四部或扈倫四部，烏拉部為其中之一，其王城設于烏拉（烏拉街鎮(zhèn)，始祖為納齊布祿。
明萬歷二十一年（1593年），烏拉與葉赫等"九部聯(lián)軍"攻打建州失敗，部主布占泰被俘后釋歸。
明萬歷四十一年（1613年），努爾哈赤率軍攻占烏拉城，存世52年的烏拉部及東北女真諸部從此被建州所統(tǒng)一。
明萬歷四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立大金（史稱后金）。
后金天聰九年（明崇禎八年，1635年），女真改族為"滿洲"。次年，后金汗皇太極稱帝，改國號為清。
滿清統(tǒng)治中國300年，滿清王朝不忘其發(fā)祥之地，多次回來祭祖朝拜，順治皇帝曾封烏拉街方圓500里為"本朝發(fā)祥之圣地"。
盡管烏拉街沒有層樓飛閣，更沒有皇宮大院，但在古老中華邊遠的松花江畔，在歷史的長河中，這里曾孕育了一個民族的崛起，一座座土筑古城，一處處古遺址，便是這歷史的見證古老、久遠、神秘是烏拉街最吸引人的地方。
大金
公元11世紀初，女真中的光顏部逐漸強大起來，1115年女真抽完顏阿骨打稱帝建國，同號大金。1153年，進都燕京（今北京）。
金代鼎或時期的疆域，東北到今日本海、鄂霍次克海、外興安嶺、西北到今蒙古人民共和國，西至河套、陜西橫山、甘肅東部與西夏接界，南至秦嶺、淮河與南宋接界。長白山在金代屬東京路婆速府路管轄。公元1234年，金滅亡，共傳九帝，歷120年。
渤海國
（公元698年﹣926年）
公元698年，桑末靺鞨首長大祚榮建立了“震國”。公元713年，唐冊封大祚榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王、忽汗州都督，改為“渤海國”。渤海國全域時期，其疆域北至黑龍江中下游，韃靼海峽沿岸及庫頁島，東至日本海，西到吉林與內(nèi)蒙古交界附近，南至朝鮮咸興附近。設五京十五府，六十二州，一百三十余縣，五京分別為上京龍泉府，中京顯德府，東京龍原府，南京南海府，西京鴨綠府，包括了整個長白山區(qū)。
渤海國在長達二百多年的發(fā)展進程中，全面效法唐朝文明。在政治上，仿效唐朝建立政權(quán)機構(gòu)，開辟了一條通往長安的朝貢道；在經(jīng)濟上，推廣唐朝先進的生產(chǎn)技術(shù)；在文化上，尊奉儒學，倡導佛教，通用漢字。在與唐的往來和交流過程中，促進了東北邊陲的開發(fā)，創(chuàng)造了“海東域國”的輝煌。
挹委勿吉
《后漢書把委傳》載："挹委，古肅慎之國也。在夫余東北千余里，東濱大海，南與北沃沮接，未知其北所及。
"漢代把婁人的活動區(qū)域，與肅慎時大體相同。把婁人的生產(chǎn)方式以漁獵、采集為主，兼有農(nóng)業(yè)和原始養(yǎng)殖業(yè)，擅長養(yǎng)豬，"食其肉，衣其皮"，以"把婁貂"聞名遐邇。把委人的生產(chǎn)生活水平比肅慎人有一定提高。
南北朝時勿吉在原來肅慎、把婁的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，主要分布在東臨日本海，西至今嫩江，南至長白山，北達黑龍江的廣大地區(qū)。勿吉的社會生產(chǎn)進一步發(fā)展。除從事漁獵外，農(nóng)耕已發(fā)展為"相與耦耕"，學會了制作手推車，飲食方面學會了“嚼未為酒”的釀酒技術(shù)。居住形式雖仍是穴居，但開始使用木板建房了。
宗教習俗
滿族祖先信仰薩滿教。薩滿教是我國北方阿爾泰語系各民族信仰的一種比較原始的宗教，這種宗教沒有廟宇和神祠，沒有專職的教徒，信仰薩滿教的各民族間所崇拜的神靈也不盡相同。薩滿教在烏拉街鎮(zhèn)農(nóng)村還有較完好保存。
“薩滿”是通古斯語，即"巫"的意思。薩滿教的祭司人是"察瑪"，察瑪經(jīng)過考驗、學習后才可以參加祭祖活動。滿族人燒香祭祖形式隆重，察瑪就是"燒香"的神匠。
乾隆十九年（1754年），清高宗乾隆換地舉行東巡省勁謁陵活動。五月初從京師出發(fā)，經(jīng)避暑山莊、蒙古草原，于八月七日到達吉林城。在吉林將軍衙署駐蹕三天。其間，登溫德享山望祭殿遙祭長白山，泛舟松花江，巡幸龍?zhí)渡郊馈褒執(zhí)丁狈狻吧駱洹?，并進行了一次行獵活動，為龍?zhí)渡接^音堂題寫了"福佑大東"等匾額。視察了烏拉牲丁的打牲活動，即興寫下了《松花江捕魚》《采珠行》《詠鱘蝗魚》等詩。
康熙東巡
平定"三藩之亂"后，為抵御沙皇俄國對東北邊疆的侵擾，康熙二十一年（1682年）二月十五日，清圣祖康熙帝巡視東北邊疆。先至或京（遼寧沈陽）祭祀福陵、昭陵、永陵。三月二十五日抵達吉林烏拉，巡視水師及沿岸戰(zhàn)備情況。召見吉林將軍，寬釋人犯、豁免賦役、激勵官兵，下令擴充水師。二十七日率扈從冒雨前往烏拉并駐碎，尋訪打牲官吏民情，檢查戰(zhàn)備設施，行圍射獵習武，松花江上捕魚。四月四日乘船返回吉林。巡視期間，曾作《松花江放船歌》、《入烏喇境》等詩。康照帝在平定葛爾丹叛亂之后，與康熙三十七年（1698年）七月再巡吉林。
打牲烏拉總管衙門的性質(zhì)
清代的皇貢系由朝廷內(nèi)務府在地方設立街署，為宮廷直接生產(chǎn)貢品。當時設有專事生產(chǎn)絲織品的江寧（江蘇南京）、蘇州、杭州三個織造衙門和采捕、漁獵東北長白山特產(chǎn)的。
打牲烏拉總管衙門
朝貢衙門作為皇家服務的特設機構(gòu)，統(tǒng)由京都內(nèi)務府直接管轄，其總管均為皇帝直接點派?？滴跞吣辏?698年），烏拉總管升格為三品，而江南三個織造衙門總管最高時也只授五品，可見清朝對打牲烏拉總管衙門的重視程度。打牲烏拉總管衙門被譽為"四大朝貢衙門"之首。
打牲烏拉總管衙門作為一個特殊的行政機構(gòu)，它同一般的府、州、廳、縣衙署設置是有區(qū)別的，實行的是中央與地方的雙重管轄。因此打牲烏拉就成為朝廷直接經(jīng)營的東北物產(chǎn)采捕、生產(chǎn)中心。在這種壟斷措施下，形成了中國封建專制王朝的"經(jīng)濟特區(qū)"。
烏拉的貢品
打牲烏拉與南京、蘇州、杭州三織造一樣，是清廷內(nèi)務府的主要貢品基地之一，史上曾有"南有江寧織造，北有打牲烏拉"之說。清政府將松花江周圍劃為貢山、貢江，列為打牲烏拉總管衙門的采捕之區(qū)嚴加封禁。專為清皇室采捕人參、東珠、鱘鯉魚等土特產(chǎn)品，進送至京都內(nèi)務府和盛京內(nèi)務府，用于祭祀壇廟陵寢及皇室享用。打牲烏拉貢品的采捕進送，直至清王朝的天亡而終結(jié)。
打牡烏拉總管衙門
打牲烏拉，滿語為布特哈烏拉，意為"江河漁獵之地"。打牲烏拉總管衙門設立于順治十四年（1657年），是清代四大朝貢衙門之首，直屬內(nèi)務府。負責清皇室貢品采捕、儲藏、運送及呈進等事項。自成立到裁撤，幾乎延續(xù)清朝始終，在清朝歷史上占有重要的地位。
打牡烏拉總管衙門所轄區(qū)域方圓500余里，擁有22處采貢山場和64處彩珠河口，貢品達3000余種。
總管衙門共存254年，有總管31人，歷36任，至宣統(tǒng)三年（1911年）裁撒。
貢品采制
打牲烏拉總管衙門下設珠軒，有貂戶、蜜戶、珠戶等打牲丁，負責采捕東珠、紫貂、蝗魚、人參、蜂蜜、松子等。其中，采珠、捕貂、捕鱘蝗魚、馴養(yǎng)海東青、種植御米（白小米）等最為重要。
采東珠
東珠又稱北珍珠，松花江大小河岔盛產(chǎn)東珠，勻圓瑩白，大者半寸，小者如豆粒，光彩晶瑩，質(zhì)量最好，遠勝嶺南北海之珍珠。打牲烏拉總管衙門設有94朱軒，應用大船7只，采珠船359只，專事東珠捕撈。每年采捕東珠均有定額、等別要求，需如數(shù)呈交。
東珠朝珠是所有材質(zhì)的朝珠中等級最高者，只有皇帝、皇后、太上皇、皇太后才能佩戴，即使貴為皇子、親王，也不得使用，足見東珠的珍貴。
放鷹
原始的捕鷹十分艱辛，要在嚴寒的冬天遠去北方捕鷹雛。后改為在當?shù)鼐W(wǎng)捕。捕到的鷹要經(jīng)過鷹把式的馴化后，用來幫助獵戶捕獲獵物，俗稱"放鷹"。
清順治14年，在烏拉街設立了打牲烏拉總管衙門，同時設立了"捕鷹丁"，專事負責捕鷹的差事。
捕鱘蝗魚
松花江特產(chǎn)鱘鯉魚個大味美、鮮嫩，在清廷的心目中是珍品也是圣物，主要用于祭天祭主，其次才是食用。為了捕采縫魚，專門制定了有關(guān)的"采捕定例"。
每年春汛后，捕魚牲丁出發(fā)捕撈鱘蝗魚。捕到后立即運往纏魚圈圈養(yǎng)。一到冬季就委派官吏、打牲丁到"鯉魚圈"破冰取魚，掛冰捋直凍好，用黃綾裹上，裝上桃木車送往京城。
后府
后府，打牲烏拉總管衙門第31任總管趙云生的私宅。后府始建于光緒八年（1882年），用時三年，于光緒十年(1884年）全部落成，后府代表了吉林滿族民居的最高營造水平，其建筑既有地域民族的顯著特征，又融合了北方四合院的布局特點，從而形成了自身獨特的建筑形態(tài)。
貢山貢江界
為了納貢的需要，清政府劃出"貢山"、"貢江"，打牲烏拉總管衙門的疆域"南至松花江上游、長白山陰（今吉林省通化、白山、延邊地區(qū)）；北至三姓（今黑龍江依蘭縣）、黑龍江、璦琿；東至寧古塔（今黑龍江省寧安縣）、琿春、牡丹江流域。上下數(shù)千里，流派數(shù)百支。"
烏拉街清代建筑群
（清真寺）簡介
清真寺位于龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)古城街南側(cè)，建于康熙三十一年（1692)，坐西朝東，由大殿、北廊、南廊、對廳等建筑物組成。大殿是長方形宮殿式樓閣，單檐歇山式、青磚青瓦古式建筑，雕梁畫棟，雄偉壯觀；基礎(chǔ)高于院內(nèi)地面，有平臺圍堰，跨四步臺階；正門兩側(cè)有彩繪門墩一對，雕刻精美；后有望月樓又稱邦克樓，為兩層六角亭閣式建筑，頂端為銀月銜星，是寺內(nèi)最高建筑；正殿上懸有"德維教化"匾額一方，根據(jù)康熙皇帝對所有清真寺的御贈制作。北廊5間，硬山式、青磚灰瓦，前廊明柱，并有東西廊門，基礎(chǔ)高于院內(nèi)地面，有三步臺階，柱頭花、瓦當、螭吻和角替精美；南廊3間，對廳3間。"文化大革命"期間，望月樓、對廳、南廊被拆除，現(xiàn)剩大殿和北廊。
清真寺是烏拉街鎮(zhèn)迄今唯一尚存的一處清代寺廟建筑。2007年被列為吉林省文物保護單位，2013年3月5日被列為全國重點文物保護單位。
文物名稱：烏拉街清代建筑群（清真寺）年代：清代
類別：古建筑
保護級別：全國重點文物保護單位
權(quán)屬：集體
管理使用單位：龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)政府
文物安全直接責任人：馬家祥
電話：13596226938
龍?zhí)秴^(qū)文物行政部門電話：63041616挖掘價值有效利用讓文物活起來
烏拉街清代建筑群
（清真寺）簡介
清真寺位于龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)古城街南側(cè)，建于康熙三十一年（1692)，坐西朝東，由大殿、北廊、南廊、對廳等建筑物組成。大殿是長方形宮殿式樓閣，單檐歇山式、青磚青瓦古式建筑，雕梁畫棟，雄偉壯觀；基礎(chǔ)高于院內(nèi)地面，有平臺圍堰，跨四步臺階；正門兩側(cè)有彩繪門墩一對，雕刻精美；后有望月樓又稱邦克樓，為兩層六角亭閣式建筑，頂端為銀月銜星，是寺內(nèi)最高建筑；正殿上懸有"德維教化"匾額一方，根據(jù)康熙皇帝對所有清真寺的御贈制作。北廊5間，硬山式、青磚灰瓦，前廊明柱，并有東西廊門，基礎(chǔ)高于院內(nèi)地面，有三步臺階，柱頭花、瓦當、螭吻和角替精美；南廊三間，對廳三間。文化大革命期間，望月樓、對廳、南廊被拆除，現(xiàn)剩大殿和北廊。
清真寺是烏拉街鎮(zhèn)迄今唯一尚存的一處清代寺廟建筑。2007年被列為吉林省文物保護單位，2013年3月5日被列為全國重點文物保護單位。
文物名稱：烏拉街清代建筑群（清真寺）
年代：清代
類別：古建筑
保護級別：全國重點文物保護單位
權(quán)屬：集體
管理使用單位：龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)政府
文物安全直接責任人：馬家祥
電話：13596226938
龍?zhí)秴^(qū)文物行政部門電話：63041616
挖掘價值有效利用讓文物活起來
