中國式現(xiàn)代化的理論、道路與文明的三重突破
甘肅省科學(xué)院：路等學(xué)
中國式現(xiàn)代化的理論、道路與文明的三重突破
甘肅省科學(xué)院：路等學(xué)
在全球現(xiàn)代化進程中，西方憑借工業(yè)革命的先發(fā)優(yōu)勢，長期將自身發(fā)展模式塑為“普世標準”，固化了“現(xiàn)代化即西方化”的認知誤區(qū)。然而，隨著其發(fā)展中社會撕裂加劇、掠奪性擴張引發(fā)各類沖突、生態(tài)危機持續(xù)凸顯，單一現(xiàn)代化模式的局限與弊端愈發(fā)顯著。在此背景下，中國立足本國國情與文明根基，走出了一條獨具特色的現(xiàn)代化之路，在理論建構(gòu)、發(fā)展道路與文明形態(tài)上實現(xiàn)系統(tǒng)性突破，既為自身發(fā)展筑牢根基，也為人類現(xiàn)代化事業(yè)提供了多元探索的新范式。
一、理論突破：掙脫資本本位桎梏，確立人民中心內(nèi)核
西方現(xiàn)代化理論以啟蒙理性為起點，初衷是追求人的解放與社會進步，卻在資本邏輯的主導(dǎo)下逐漸異化，淪為服務(wù)資本增值的工具，形成“重增長輕民生、重資本輕人民”的價值偏差，最終陷入兩極分化、發(fā)展失衡的困境。
中國式現(xiàn)代化以中國化時代化的科學(xué)理論為根本指引，核心在于堅持“理論與實際相融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相貫通”：一方面立足本國發(fā)展階段與現(xiàn)實需求，拒絕教條式照搬外來理論，讓理論始終扎根實踐、服務(wù)實踐，確保發(fā)展方向貼合國情實際；另一方面深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將“民為邦本”“天下為公”等千年治理智慧融入現(xiàn)代發(fā)展理念，實現(xiàn)外來理論與本土文化的有機共生。這一理論創(chuàng)新，徹底掙脫了西方“資本至上”的發(fā)展邏輯，明確了“以人民為中心”的發(fā)展內(nèi)核，將現(xiàn)代化的根本目標錨定為人的全面發(fā)展與社會公平正義，為現(xiàn)代化實踐提供了科學(xué)的思想指引。
二、道路突破：超越單一發(fā)展模板，走出中國特色路徑
西方現(xiàn)代化走的是資本驅(qū)動、對外擴張的串聯(lián)式發(fā)展道路，通過殖民掠奪積累原始資本，按“工業(yè)化—城鎮(zhèn)化—農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”的單一線性節(jié)奏推進，不僅導(dǎo)致國內(nèi)貧富差距懸殊，更引發(fā)地區(qū)沖突與全球發(fā)展失衡，還付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價，其單一模板的局限性已被實踐充分印證。
中國式現(xiàn)代化立足人口規(guī)模巨大的基本國情，探索出一條兼具自身特色與實踐價值的發(fā)展道路，核心呈現(xiàn)五大鮮明特征：一是以龐大人口體量推進現(xiàn)代化，兼顧發(fā)展的艱巨性與獨特性，制定適配國情的發(fā)展節(jié)奏與策略；二是以共同富裕為核心導(dǎo)向，在發(fā)展中縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、收入差距，讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民；三是堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，既夯實物質(zhì)財富基礎(chǔ)，又強化精神文化建設(shè)，助力人的全面發(fā)展；四是踐行人與自然和諧共生理念，堅守綠色發(fā)展底線，摒棄先污染后治理的老路，實現(xiàn)發(fā)展與保護協(xié)同推進；五是走和平發(fā)展道路，依靠自身奮斗與國際合作共贏實現(xiàn)成長，堅決摒棄掠奪擴張的霸權(quán)模式。這條“并聯(lián)式”發(fā)展路徑，打破了西方單一線性發(fā)展邏輯，形成系統(tǒng)協(xié)同、多元并進的發(fā)展體系，彰顯了現(xiàn)代化道路的多樣性。
三、文明突破：摒棄資本文明局限，重塑文明發(fā)展新形態(tài)
西方現(xiàn)代化催生的資本文明，雖在特定歷史階段推動了生產(chǎn)力發(fā)展，卻也陷入諸多深層危機：人與人的關(guān)系被物化，人的價值被資本綁架；文明發(fā)展呈現(xiàn)對抗性與排他性，推行“文明優(yōu)越論”引發(fā)文明沖突；對自然的無度掠奪導(dǎo)致生態(tài)失衡，威脅人類生存發(fā)展，其單一文明形態(tài)的弊端已成為全球共識。
中國式現(xiàn)代化的進程，本質(zhì)是中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展：以科學(xué)理論激活千年文明基因，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓古老文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)新活力；摒棄資本文明的單向度發(fā)展模式，構(gòu)建物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)；堅持文明平等互鑒，尊重世界文明多樣性，反對文明霸權(quán)與對抗，倡導(dǎo)通過交流合作推動構(gòu)建人類命運共同體。這一文明新形態(tài)，突破了西方文明的排他性與對抗性局限，以包容性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的鮮明特質(zhì)，為人類文明向更高階演進提供了全新范式。
結(jié)語
中國式現(xiàn)代化的理論、道路與文明三重突破，相互支撐、環(huán)環(huán)相扣：理論突破明確了發(fā)展的思想指引，道路突破搭建了實踐的核心路徑，文明突破錨定了價值的最終歸宿。這一創(chuàng)新實踐不僅為中國實現(xiàn)民族復(fù)興筑牢了堅實基礎(chǔ)，更以生動實踐打破了“現(xiàn)代化道路唯一論”的迷思，印證了各國有權(quán)結(jié)合自身國情、歷史文化探索適合的發(fā)展模式。在復(fù)雜多變的全球格局下，中國式現(xiàn)代化所蘊含的人民性、和平性、協(xié)調(diào)性與包容性，為破解全球發(fā)展難題、完善全球治理體系貢獻了寶貴的中國智慧，也為人類發(fā)展進步注入了持久動力。
作者簡介：路等學(xué)，中共黨員，甘肅省科學(xué)院生物研究所正高級工程師。主要從事農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟研究，食用菌品種選育及栽培發(fā)術(shù)研究與推廣。發(fā)表論文和網(wǎng)絡(luò)文章百篇以上。
