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精華熱點 [雜文選編]（十）
作者：王佐臣
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一△ 目錄索引
1《論李鴻章是與非》
2《從北宋風云到今日三潭印月》
3《重溫“聊齋志異”》
二△ 賞讀文章
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1《論李鴻章是與非》
打開亞洲百年近代史，倍感我神洲大地，禍不單行。萬里錦繡河山常狼煙四起，更兼腥風血雨日夜橫行。如瀏覽這段糾心日子，定會發(fā)覺無論你怎樣繞來繞去，也繞不過那幾個人，慈禧，曾國藩，洪秀權，左宗棠，康有為，粱啟超，孫中山與李鴻章，等等。今天得空就與各位聊一聊，關于李鴻章此人功過是非吧！
我是個喝黃浦江水長大的人，對誕生過中國第一臺車床，第一艘蒸汽推進軍艦“惠吉”號，第一艘鐵甲軍艦“金甌”號，研制過中國第一支步槍、第一門鋼炮、第一磅無煙火藥，并煉出了第一爐鋼的上海江南造船廠，如數(shù)家珍。打小就無比敬畏與驕傲我們的民族工業(yè)，大了才知道關這些廠的前身，乃百年前洋務運動領袖李鴻章大手筆也！通過自己一遍又一遍讀史也！這才了解到李中堂曾代表滿清政府，在1865年就購買了外國人開設在上海虹口地區(qū)的旗記鐵廠，與原有已開創(chuàng)的兩個洋炮局合并，組建了一個大型的工廠，定名為“江南機器制造總局”。從此開了中國人自主研制堅船利炮，生產(chǎn)各式現(xiàn)代機器的先河。1867年江南機器制造總局，遷至城南的高昌廟現(xiàn)址，并同時建立翻譯館。這一創(chuàng)舉不僅造就了徐壽、華蘅芳、徐建寅等，中國近代第一流的工程專家，而且還培養(yǎng)了一大批介紹、學習世界先進科學技術的人才。這對祖國早期工業(yè)發(fā)展，軍工研造作出過巨大貢獻。當下有句話說得比較有點意思，“年少不知李鴻章，長大方知真中堂”也！記得我小時候看《甲午海戰(zhàn)》電影，曾對大清王朝的慈禧太后，還有李鴻章之流，為保全自己醉生夢死的生活，處處打擊與壓制愛國軍民，然卻對日寇百般逢迎，步步后退之行徑，恨之入骨，氣就不打一處來。隨著年齡增長閱歷漸深，方才懂得當年的宣傳，與歷史真相多少還是有些偏差的。近若干年來一些為李鴻章鳴冤叫屈的人多了起來，他們說李鴻章是晚清功臣，是挽救國家的英雄豪杰。個人認為：這是從一個錯誤極端，走向另一個錯誤極端的可笑現(xiàn)象。非但萬萬不可如此定義，而且也與史實不符，這純屬胡扯，大有矯枉過正之嫌。只要用唯物主義這把尺子來衡量歷史人物，“觀其言，察其行”，就可還原歷史的真相，就會發(fā)現(xiàn)這個李中堂他既不是什么民族英雄，但也并非為千古罪人。平心而論，此君應屬于史上爭議不斷的人物，功過是非，眾說不一。
首先來聊聊李鴻章的功勞吧！我覺得主要體現(xiàn)在倡導興辦洋務，實業(yè)救國等層面?；谒氏却蚱乒滩阶苑馑枷耄杂X與不自覺打造了民族工業(yè)最初的框架，組建了一個個新型工業(yè)體系。特別值得一提的是，他常與八國聯(lián)軍在談判桌上巧妙周旋，從而爭取少受些損失，與列強苦苦舌戰(zhàn)，討價還價的場面，全世界是有目共睹。當時日本首相伊藤博文曾如此感嘆，他乃“大清帝國中唯一有能耐，可和世界列強，一爭長短之人”，德國海軍大臣柯納德則表揚，他是“東方俾斯麥”。慈禧太后也常懷感激之情，認為他不但聰慧過人功勞顯赫，而且是“再造玄黃之人”。是呵！李鴻章他雖無法改變中國的落后局面，但他作為簽訂不平等條約的中方代表，通過了一系列據(jù)理力爭，的確也作出過一些努力。如：只承認香港出租給英國九十九年，而巧妙排除割讓香港及九龍的霸王條款，為日后香港回歸留下了伏筆。他與曾國藩等人主導洋務運動，總體說是其進步舉措。他在不少外交場合上維護華夏根基的言行，當為人稱道。如：在八國聯(lián)軍攻占北京城后，臨危受命，獨自前往敵占區(qū)談判，最終以不割地而平息了事態(tài)，完成了在甲午戰(zhàn)爭處于不利情況下，主動用最小代價來與日方達成和解，都是他的大作。
其次來談談李中堂的罪過！此人一貫充當封建王朝的幫兇，長年騎在民眾頭上作威作福，大肆掠奪民脂民膏。當時曾有人戲言：安徽省一半田地，皆被他老李家生生霸佔了。真是一方只要出了個大貪官，不知要餓死多少人。除了貪，再看李鴻章的施政，不難發(fā)現(xiàn)他有過許多錯誤的決策。例如：過于強調避戰(zhàn)，反被列強追著打。麻木重視海防，卻犧牲了新疆防務，讓沙俄鉆空子。1885年中國在韓國完勝日本情況下，他卻屈從危脅，簽訂了《中日天津會議專條》，給予日本派兵入侵朝鮮半島制造了機會。再有中日甲午戰(zhàn)爭，個人覺得與李中堂太多指揮失誤是分不開的，從而導致了中國軍艦在威海衛(wèi)被全殲慘劇。還有一個章節(jié)，那越南中法之戰(zhàn)，我們已初捷獲勝，李大人由于怕法蘭西強盜再施行報復，故而又多簽定了一個喪權辱國的條約。雖然這些做法，盡管是受制于當時我們落后的實際情況，但他作為政府代表，必然難逃其咎。另外他參與過鎮(zhèn)壓太平天國運動，而且還有對農(nóng)民軍殺人如麻的記錄。在洋務運動中，他大把大把花銀子，卻沒有改變中國繼續(xù)淪落，當負領導過失之職。如此一件件大錯特錯之事，鐵證如山，不容他人去顛倒黑白，涂脂抹粉，開脫罪行。但我為什么又認為，李鴻章稱不上千古罪人呢？因為，他所生活的那個滿清王朝，早已是爛到根子不可救藥了?？v觀那個年代，大小貪官多如牛毛，從皇上到七品芝麻官，比比皆是，決非他一人而已！況且甲午海戰(zhàn)慘敗，說到底，也不全是他的一己之錯，恰恰說明這個腐朽政權，已無回天之力，大廈將傾的必然結果。李中堂的功過是非，若要細細地追根溯源，恐怕三天三夜也說不完。歷史人物就要根據(jù)當時實際情況而論，不可偏頗美化，亦不可責備求全。
梁啟超先生寫過部《李鴻章傳》，我很愛讀。因為內(nèi)面字字實錘，句句在理。真可謂獨具慧眼，觀點比較客觀，公正。至于李鴻章此人，到底孰是孰非？我認為：此君雖聰慧過人，然生不逢時，又為歷史局限所累。故對李其一生的評價，個見，用功過參半來蓋棺定論，較為妥貼。
2《從北宋風云到今日三潭印月》
聊到北宋，就聯(lián)想起蘇軾、王安石、司馬光這三位，更繞不開當時文壇政壇領袖歐陽修他對這三人，都有不同程度提攜，影響，也有剪不斷，理還亂的恩怨情仇。后人將蘇軾、王安石、歐陽修列入唐宋八大家之中，司馬光以一部《資治通鑒》，曉喻天下，名垂史冊。那亦師亦友的歐陽修，比司馬光大12歲，比王安石大14歲，比蘇軾大30歲。此人的功績與威望因篇幅有限，姑且一筆帶過，不作陳述了。本文只想著重談談另外三人。
大家或多或少領略過司馬光的資冶通鑒，也讀過王安石變法史書與蘇軾的豪邁詩詞?？墒怯袔兹酥獣裕磕遣艢饨^高三人同朝為官，本該互為良師益友，未料想他們竟一生相互為敵之事呢？那個年代的他們圍繞國家何去何從，各持不同政見，產(chǎn)生分岐。尤其宋神宗繼位之后，年輕皇帝深感大宋國力每況日下，財政年年入不敷出，就想改變這窘迫之現(xiàn)狀。王安石的一封奏折，讓剛繼位不久想有所作為的神宗帝，頓時觸摸到幾分曙光。此奏折，就是史上大名鼎鼎的《本朝百年無事札子》。王安石在這篇奏折里，探究了北宋立國來百余年間太平無事同時，同時全方位剖析同時存在的種種弊病。并透過“百年無事”表象，揭示了危機四伏的現(xiàn)狀。并犀利指出：執(zhí)政不圖進取，因循守舊、固步自封的危害。并就吏治、教育、科舉、農(nóng)業(yè)、財政、軍事等所有領域，提出了自己改革意見。對于王安石倡導的新法，司馬光則不贊同，他認為：天下的制度與財富是不可亂序，變法則是攫取小民利益，如果國家財力不夠，那么就應去減少開支為上策。然王安石持反對意見，大力提倡應重在開源，而不是光靠節(jié)流，強調變法是“民不加賦而國足用”，變法決不會影響小民等利益，反而會讓百姓日子過得更好。宋神宗思之再三，最終采信了王安石方案，并任用他為相，著手推行變法事宜。
當時反對者不僅有司馬光，朝中許多大臣，如富弼、文彥博一大批人，都不贊同王安石變法。所以王安石就選用了不少底層的官員，從而也使許多貪名圖利之人，乘機紛紛混入變法派。蘇軾與司馬光抨擊王安石任用小人，急功近利敗壞國事，在朝堂上同王安石針鋒相對爭執(zhí)不休。王安石依仗皇帝對他的信任，將司馬光驅趕至洛陽。司馬光去洛陽之后就隱忍不發(fā)，成天埋頭寫書，謂之穴居。與變法派政見不合的蘇軾就沒那么幸運了，飽受排擠，流放外地，而后又被舉報他在湖州到任謝恩的上表，暗藏譏刺攻擊朝政，于是被一貶再貶，四處漂泊。在王安石變法十年中，蘇軾一直流放在外。常有到任還沒多久，又被貶謫向更窮，更遠的地方去了。所以蘇東坡的日子，充滿了不安定與凄苦。但也正因為如此，蘇軾詩詞，才越發(fā)接地氣，有煙火味與豪情萬丈，倍加使后人敬仰。這期間司馬光隱忍于洛陽，伏案寫作，完成了赫赫有名的《資治通鑒》。北宋通過變法，收入變得豐厚起來，在王安石支持下，那王韶完成了拓邊河改造大捷，喜訊連連?？上煊胁粶y風云，王安石的最有力幫手長子王雱，不幸英年早逝。沒過多久更大的噩耗又傳來，神宗皇帝突然也因病駕崩了，經(jīng)歷一糸列到如此重大的變故，王安石心灰意冷，便辭官回鄉(xiāng)養(yǎng)老去了。
轉眼，司馬光機會來了，繼任的皇帝宋哲宗年少無能，太后高滔滔垂簾聽政。這太后本來就厭惡新法，于是，她召回司馬光，并委任他為相主政。輪到司馬光施展政治抱負與報仇機會來了。他為宰相后立即發(fā)布詔令，命全國五天之內(nèi)，全部廢除新法。而正是在這次廢除新法行動中，奸賊蔡京因執(zhí)行力強被司馬光大加賞識，從此擠身國家權力中心。歷經(jīng)多年磨難蘇軾，長期在底層生活深知王安石的新法，其中不少地方是對國家和黎民百姓有益的，他就事論事勸諫司馬光等人，不用急于全盤否定新法，殊不料又被新當權者視成眼中釘，又開啟新的一次次流放，孤身遠走天涯。有則趣聞，說蘇軾在這奔波期間曾去探訪過王安石，兩個人攜手同游鐘山，儼然一對相交多年的老朋友。他們盡興詩酒唱和，談禪論佛。彼此不計往日之仇，我想，人生至樂也不過如此罷！不久，王安石便去世了，又沒過多久，司馬光也離開了紅塵。盡管如此，蘇軾仍沒逃脫新舊兩黨雙重夾擊，繼續(xù)過他顛沛流離的日子
歷史上曾有一段傳聞，當司馬光得知王安石死訊時，發(fā)出一聲長長嘆息，悲哀失去了王安石這樣一個非凡的對手，頓覺生命再也沒有了激情和斗志。然司馬光和王安石二人的一番神操作，把一代文豪，書畫家，歷史偉人蘇東坡弄懵了。被貶的經(jīng)歷，人民的疾苦，讓他徹悟什么叫活著的意義。在王安石，司馬光相繼離世不久，蘇東坡就在西湖修了三潭映月，足見他的心中天地如此寬廣與聰慧。亦如他的曾經(jīng)戲言一樣：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿”?？梢姈|坡先生對自己人生跌宕，對子女寄言，側重渴望活得風平浪靜。其實，無論是司馬光，還是王安石，都曾是蘇軾人生中的貴人與導師。也許是東坡君做人過于剛直不阿，也許他不想和稀泥，換句話說。是源于他的真性情，不懼權貴，不向困境低頭的品格所致。當神宗在位時北宋面臨著巨大社會危機，王安石變法已經(jīng)成為天下大勢，蘇軾我行我素，不斷力陳個人不同政見。司馬光雖堅決反對但處事為人非常謹慎，給自己留下了東山再起余地，盡管身處逆境，也未遭受什么大沖擊。蘇軾則不識官場內(nèi)“廬山真面目”，總是不計后果去“驚濤拍岸，卷起千堆雷”，難怪乎一而再，再而三成為替罪羊了……
有人說：東坡先生詩很好，做人圓滑不夠，我認為這是天性使然與可愛之處。這點，連對手也對他尊重！若重溫“烏臺詩案”那定罪的反詩，“竹籬茅屋趁溪科斜。春入山村處處花，無象太平還有象，孤煙起處是人家”，就可看出他多么地直率，與多么不識時務了。幸好，他的對手也是一代豪杰，正人君子。盡管當時的“烏臺詩案”，震驚朝野，但站在對立面的王安石還是巧妙地保住了他，只是將他貶謫黃州，匆匆結案了事。經(jīng)過一次次打擊，蘇軾終于明白，人生還是要講究策略的，沖動從來不是立身之本。為此后來他寫千古絕唱《水調歌頭》時 ，非常巧妙地拍了拍當朝皇帝馬屁，傳說那句“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“。讓神宗帝看了心生憐惜，并產(chǎn)生了強烈共鳴?？v觀，東坡先生是具有強烈的社會責任感之人。王安石變法時，他思考在豐收情況下，老百姓為何交不起租子，仍要逃荒的怪象。王安石下臺后，他沒否定一切，甚至對司馬光等人一系列不理智舉動，提出質疑，所以又走上了那條一貶再貶的流放之路，將好不容易回家機遇瞬息泡湯。難怪他在杭州，修建西湖景觀時，把一口大缸倒扣西湖，只露出水面三個腳，倒映藍天白云，傳遞心中鳥語花香，殊不知時過境遷，竟成了今日名勝《三潭印月》
其實，王安石、蘇軾、司馬光都是同一類人，不甘沉寂，都想在歷史上呼風喚雨，造勢與借勢去實現(xiàn)心中的理想。他們過人膽識和卓越的才華，尤其是東坡先生，給后人留下了豐富的精神財富。無論王安石變法，還是司馬光砸了新法，以及蘇東坡屢屢遭殃，都是不得已而為之！當蘇軾看破人生后，覺得應放下心中的“壓力山大”后，才意識到與其糾結不能實現(xiàn)的心愿，倒不如依偎西湖去消遣，從而釋放心頭陰云萬千。蘇東坡去世前二個月，曾對自己功過是非蓋棺論定，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。就這樣，一代偉人，落幕了！只留下驚艷時空詩詞，還有西湖中的蘇堤與那代表心中理想的三潭印月杰作。
3《重溫“聊齋志異”》
《聊齋志異》是清代文人蒲松齡先生存留于世的文言文短篇小說集，百余年來始終受到有見地，有良知的學者追棒，也深受五洲民眾青睞喜歡。地球人都知道：它不僅堪稱中國古典短篇小說巔峰之作?，更重要的是用高超的藝術手法揭露社會黑暗面。顛覆了傳統(tǒng)思想中對妖魔鬼怪的認知，用有情有義的小說章節(jié)，徹底推反皇權神教長期以來強加給鬼妖們莫須有罪名，并為之全盤翻案。這部小說從換種思維，多幾個角度，無情拆穿歷代腐朽謊言，教會人們透過現(xiàn)象去看清實質。要珍惜今天來之不易當家做主人權力，當滿懷激情，奮力拼搏，將家國建設的更好，更美，使我們的人生愈發(fā)陽光，幸?？鞓?。
無論中國史，還是世界史，都在闡述一個事實，這是一部人吃人殘忍到恐怖和血腥過程記載。千百年來，中外的知識分子們對統(tǒng)治者歌功頌德的，有之。渴望減少掙扎謀求于世外桃源隱居，有之。時而講真話時而說假話左右逢源，有之。盡管歷朝歷代也出現(xiàn)過一些敢于批評時政，抨擊慘無人道獸行精英，他們熱衷于為下里巴人發(fā)聲，但皆因能力不足，再加上歷史局限等等原因，只能事倍功半，草草走個過場而已。然真正利用手中筆為底層民眾的斗膽發(fā)聲，為統(tǒng)治者眼中的妖魔鬼怪翻案，并取得巨大成功，我想除了蒲松齡還是蒲松齡。作為絕代奇才，迄今為止，恐怕沒人敢與他比肩而立，相提并論。我認為：他所著的《聊齋志異》最大的亮點，當數(shù)以奇聞異事攻擊偽劣的官面堂皇，用荒誕不經(jīng)反制荒淫無度，還原初心與真實面貌，所以才具有了劃時代里程碑一般的深遠意義。這部不同尋常巨作，集志怪、傳奇小說之大成，用“用傳奇法，而以志怪”方式，將清代文言小說的藝術水平，推向了一個令人咋舌的高度。難怪民國時期大文學家魯迅，讀罷聊齋后寫下了“描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪”給予了不同尋常評語。我們穿越于《聊齋志異》那一篇篇離奇故事字內(nèi)行間，無不被狐鬼精魅有情有義的事跡感動，拍手叫好！封建社會黑暗，加上官場腐敗、科舉弊端，禮教對人們精神的壓迫等等，在蒲松齡手術刀一般筆尖切割下，被展示的淋漓盡致。我個人一向認為：此作進步與大膽的文學創(chuàng)新，不光在清代，而且當今，仍是一個難能可貴，光芒萬丈的存在。
蒲松齡用雄渾并極具諷刺筆鋒，所刻劃的曲折跌宕情節(jié)，成了多少人嘴邊熱門話題與向往。這位文學巨匠用“山重水復，柳暗花明”的巧妙構思，增強了可讀性與吸引力。??作品中一個個小人物，或鬼怪呼之欲出，性格鮮明，愛字當先，委實奪人眼球。值得一提的是低層社會中女性形象，尤為璀璨突出。那嬰寧的憨笑、與聶小倩等一眾人物和鬼怪之間的曲折故事，躍然紙上，與裊裊娜娜炊煙時常彌漫你我的心谷，回放于時光晨昏街頭巷尾。一個個善良，勇敢的小人物們在聊齋志異的天地里，突破封建禮教束縛，展現(xiàn)了光輝的人格魅力。????這部小說作者蒲松齡，雖然在封建八股文考場上，是個屢戰(zhàn)屢敗的輸家，可在文學創(chuàng)作史中，卻成了馬踏春花四蹄噴香的智多星。他的行文特色，除了通俗易懂，還彰顯精練且富于變化。駢散結合的優(yōu)勢，既保留了文言文的雅致，又貼切濃濃市井生活氣息。????若有人問《聊齋志異》社會意義何在？我的回答則是：擊中了不合理的弊端與要害，大聲呼喊那沉睡的人們，因為社會存在不公平，不公正現(xiàn)象，所以人間才會必然發(fā)生叛逆的勢頭。在失去靈魂的歲月里，去創(chuàng)造新的神話，為心靈增添一抹充滿希望的曙光，可見作者的良苦用心也！蒲松齡先生在《促織》中，借“人異化為蟋蟀”，隱喻權貴對百姓壓榨的事相。??他通過異化手法（如鬼怪人格化）對現(xiàn)實中的善惡觀念，撥亂反正，他既強調了儒家仁孝觀念，也肯定自然人性的真善美。在今天看來，雖然有些美中不足，但對于當時清代社會背景，已經(jīng)是了不起的極具超前大進步。盡管作品融合了儒釋道思想與民間信仰，依然可以成為當今史學家們，研究明清社會重要一手資料。我還感覺《聊齋志異》的某些精神內(nèi)核與社會主義核心價值觀上，仿佛也有一些相通之處。至今仍具有積極的意義和參考價值。??已故的老舍先生曾說過一句大實話：蒲松齡“假若他不敢寫人情，他便只好去寫鬼狐了”。言外之音，便是蒲松齡借鬼狐世界表達了自身對封建社會強烈不滿，因而才刻畫出聶小倩等人角色。在我看來，聊齋中的虛擬人物比現(xiàn)實中的人，更懂情義。共和國之父毛澤東曾多次引用聊齋志異典故，以此來鼓勵大眾的斗爭精神。并對蒲松齡善于調查民間故事，敢于揭露官場黑暗，敢于追求美好生活大加贊賞。
今天我們走出國門，掌握多種文字，學習西方某些領域的先進科技，是為了改變我們存在的落后，當然是好事，若忘了祖宗，忘了國情，忘了身邊廣大民眾和我們肩上的責任，就有違初衷了，從而也失去意義了。民族的，也是世界的，此話有理。但切記一屋不掃，何以掃天下。要振興中華，首先要托舉我們民族精神，傳承五千年悠久的文明史，文化史，完成新長征使命，以實際行動來拓展自己的現(xiàn)代化，富國強兵。用自信，用豪情，用能力屹立于世界之林，讓中國人的日子一天過得更比一天好！溫故而知新，我還覺得為了更好地總結過去，放眼未來，去瞻仰聊齋志異這痤思想上的豐碑，不但十分有必要，而且非常有啟迪意義。每每我重溫聊齋，回回都產(chǎn)生新的感想。這世上本無妖魔，那是統(tǒng)治階級制造出來。旨在為了進一步奴役民眾，以延續(xù)他們作威作福特權。蒲松齡不僅才智過人，斗爭策略也是高手中的高手，他采取以訛制訛，化腐朽為神奇，推反了狐妖鬼怪胡說八道，更是讓這些騎在民眾脖子上的醉生夢死者，為之驚悚，瑟瑟發(fā)抖。這部比神話還要神話的新的神話，此舉，可謂前無古人，后無來者，大快人心也！
