近來，隨著江洪傳媒2025年12月電影《馮如》的籌備開拍，江門五邑大學(xué)話劇《中國航空先驅(qū)馮如》12月10日的傾情上演，以及10月30日中國航空學(xué)會(huì)廣州講座上，中國工程院院士馮培德《馮如精神，航空?qǐng)?bào)國永恒燈塔》的精彩報(bào)告，紀(jì)念馮如、學(xué)習(xí)馮如的熱潮再度席卷而來。作為馮如同鄉(xiāng)，馮培德院士在剖析馮如精神時(shí)，提煉出五個(gè)核心維度：對(duì)萌芽中的新生事務(wù)的高度敏感；酷愛科學(xué)、潛心鉆研、勤于探索的科學(xué)精神；不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的頑強(qiáng)意志；心系民族、航空?qǐng)?bào)國的赤子情懷；自立自強(qiáng)、不斷開拓的創(chuàng)新意識(shí)。將“對(duì)萌芽中的新生事務(wù)的高度敏感”置于首位，筆者深以為然?；赝^往的馮如研究，世人多聚焦于他的天資聰慧、刻苦鉆研與航空?qǐng)?bào)國的赤誠，這些固然是馮如精神的重要內(nèi)核，但他那份對(duì)新生事物的敏銳洞察與超前預(yù)判，同樣熠熠生輝，值得深入挖掘。
圖為馮培德院士（左一）與筆者在2025年10月30日中國航學(xué)會(huì)主辦的論壇上合影；其余為馮培德院士在講座發(fā)言照片。
馮如對(duì)新生事物的敏銳，首先體現(xiàn)在他少年時(shí)的與眾不同。私塾里，當(dāng)同窗們埋首于《三字經(jīng)》《千字文》的誦讀時(shí)，他卻對(duì)機(jī)械構(gòu)造情有獨(dú)鐘，無師自通地琢磨出各式機(jī)器模型；田埂間，當(dāng)伙伴們沉醉于風(fēng)箏的翻飛嬉戲時(shí)，他卻能搗鼓出與眾不同的風(fēng)箏樣式，藏著對(duì)“飛翔”的原始遐想。十二歲那年，從美國舊金山返鄉(xiāng)的舅父，為他打開了一扇窺見新世界的窗口——汽車的轟鳴、電梯的升降、電話的傳聲、電燈的璀璨……這些聞所未聞的新鮮事物，讓年少的馮如心馳神往，家鄉(xiāng)的那點(diǎn)工業(yè)印記瞬間黯然失色。他執(zhí)意要隨舅父遠(yuǎn)赴美國，縱使父母百般不舍，也拗不過他如磐石般的決心。最終，雙親含淚將這個(gè)十二歲的少年送上了遠(yuǎn)洋輪船，也送他踏上了一條求索新知的漫漫長(zhǎng)路。
初抵異國的日子，是浸透血淚的艱難跋涉。底層打工的馮如，飽嘗刁難、打罵與無理解雇的苦楚，超負(fù)荷的十二小時(shí)工作制壓不垮他，反而點(diǎn)燃了他胸中的斗志。他深知，彼時(shí)的中國積貧積弱，唯有掌握先進(jìn)技術(shù)，方能改變民族被欺壓的命運(yùn)。于是，當(dāng)工友們沉沉睡去，后半夜的時(shí)光便成了他的學(xué)習(xí)課堂。目睹美國工廠里精密的機(jī)器與領(lǐng)先的技術(shù)，他立下錚錚誓言：“今中國貧弱極矣，非學(xué)習(xí)機(jī)器不足以助工藝之發(fā)達(dá)?！?/p>
這份對(duì)新生事物的敏銳，更化作他求學(xué)路上的指引明燈。為了將西方先進(jìn)技術(shù)學(xué)以致遠(yuǎn)，他節(jié)衣縮食，擠出微薄的收入踏入夜校，專攻機(jī)器專業(yè)。數(shù)載寒窗苦讀，馮如終成一名技藝精湛的機(jī)器發(fā)明家，不僅通曉三十六種機(jī)器的原理與操作，更在技術(shù)領(lǐng)域?qū)矣型黄?。彼時(shí)，無線電通信技術(shù)方興未艾，他改良的無線電傳送機(jī)便實(shí)現(xiàn)“能發(fā)能收，電碼靈敏”；他設(shè)計(jì)的小型發(fā)電機(jī)，以輕巧便捷、效率倍增的優(yōu)勢(shì)，引得眾多美國廠商爭(zhēng)相訂購。1903年12月17日，萊特兄弟自制飛機(jī)試飛成功的消息傳來，馮如的內(nèi)心掀起巨浪。他以超越時(shí)代的眼光，敏銳洞悉到飛機(jī)在保家衛(wèi)國戰(zhàn)場(chǎng)上的巨大潛力，毅然將研究方向轉(zhuǎn)向飛機(jī)制造?！笆牵ㄖ笝C(jī)器研究）豈足以救國者，吾聞軍事利器，莫若飛機(jī)，誓必身為之倡，成一絕藝以歸饗祖國，茍無成，毋寧死?！痹谑澜绾娇帐聵I(yè)蹣跚起步、飛機(jī)設(shè)計(jì)制造屢遭挫折的歲月里，在歐美人仍將飛機(jī)視作新奇玩物的年代，馮如卻高瞻遠(yuǎn)矚地提出“航空救國”的主張：“當(dāng)此競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，飛機(jī)為軍事上萬不可缺之物……倘得千數(shù)百只飛機(jī)分守中國港口，內(nèi)地可保無虞，微特足以固吾圉，且足以攝強(qiáng)鄰矣！”從此，“航空救國”四個(gè)字，成為他畢生不渝的奮斗目標(biāo)。
對(duì)新生事物的高度敏感，從來都是個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。這一道理，在《毛選》的智慧光芒中，在波瀾壯闊的中國革命歷史進(jìn)程里，同樣得到深刻印證。
“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西?！鳖I(lǐng)袖的這段論述，深刻揭示了新舊事物更替的客觀規(guī)律。無獨(dú)有偶，西方管理學(xué)家查爾斯·漢迪提出的“第二曲線”理論也指出，當(dāng)人生或事業(yè)的第一曲線趨近“極限點(diǎn)”時(shí)，唯有主動(dòng)洞察矛盾轉(zhuǎn)化，在舊事物中培育新質(zhì)要素，方能實(shí)現(xiàn)從“量變積累”到“質(zhì)變突破”的螺旋上升。
這種蘊(yùn)藏在《毛選》中的發(fā)展智慧，不僅指引中國革命闖過重重難關(guān)，更為當(dāng)代人突破人生瓶頸提供了思想羅盤。秋收起義后，工農(nóng)革命軍遭遇重創(chuàng)，兵力從五千銳減至不足千人，“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑聲四起。領(lǐng)袖在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，提出振聾發(fā)聵的論斷：“中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”。他果斷將革命重心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在井岡山建立起第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，正是突破“第一曲線”思維定式的典范——當(dāng)蘇俄式“城市暴動(dòng)”的經(jīng)驗(yàn)在半殖民地半封建的中國遭遇水土不服時(shí)，領(lǐng)袖敏銳捕捉到“帝國主義間接統(tǒng)治下的白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)”這一特殊矛盾，洞悉農(nóng)村地區(qū)反動(dòng)勢(shì)力薄弱、農(nóng)民革命性強(qiáng)的新質(zhì)要素，從而在封建經(jīng)濟(jì)的舊土壤里，培育出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新火種。
這種“于舊系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)新生長(zhǎng)點(diǎn)”的智慧，在《毛選》中俯拾皆是。第五次反“圍剿”失敗后，紅軍毅然踏上兩萬五千里長(zhǎng)征，在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中重新布局革命力量；遵義會(huì)議后，領(lǐng)袖總結(jié)軍事教訓(xùn)時(shí)指出：“主觀指導(dǎo)的正確與否，影響到優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)和主動(dòng)被動(dòng)的變化，觀于強(qiáng)大之軍打敗仗、弱小之軍打勝仗的歷史事實(shí)而益信?！边@深刻道破了“第二曲線”的本質(zhì)——它不是對(duì)第一曲線的徹底否定，而是在舊矛盾中錨定新的主要矛盾，通過調(diào)整發(fā)展方向，讓潛在優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)勝勢(shì)。
于今時(shí)今日而言，這份對(duì)新生事物的敏感度，依然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。把握機(jī)遇，需要這份敏感——早一步洞察人工智能、區(qū)塊鏈等新興領(lǐng)域的潛力，便能提前布局，搶占發(fā)展先機(jī)；適應(yīng)變化，需要這份敏感——在日新月異的時(shí)代浪潮中，唯有敏銳捕捉新技術(shù)、新趨勢(shì)，方能規(guī)避滯后風(fēng)險(xiǎn)，站穩(wěn)時(shí)代潮頭；激發(fā)創(chuàng)新，更需要這份敏感——對(duì)未知的好奇與探索，正是推動(dòng)個(gè)人突破、組織革新的不竭動(dòng)力。
原創(chuàng)舞臺(tái)劇《中國航空先驅(qū)·馮如》劇照。
培養(yǎng)對(duì)新生事物的敏感度，并非盲目跟風(fēng)，而是需要秉持理性與開放的態(tài)度。要保持開放心態(tài)，不被傳統(tǒng)觀念與固有習(xí)慣束縛，正如互聯(lián)網(wǎng)打破傳統(tǒng)信息傳播模式時(shí)，唯有主動(dòng)接納者方能乘勢(shì)而上；要堅(jiān)持理性分析，在擁抱新生事物的同時(shí)，冷靜評(píng)估其價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)，避免陷入盲目跟風(fēng)的誤區(qū)；要主動(dòng)躬身學(xué)習(xí)，將新生事物視作提升自我的契機(jī)，學(xué)習(xí)新軟件、掌握新技術(shù)，方能增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力；更要包容發(fā)展短板，新生事物初期難免稚嫩，正如早期智能手機(jī)功能有限，正是用戶的包容與支持，才推動(dòng)其迭代升級(jí)，成就如今的智能生態(tài)。
那么，如何進(jìn)一步提升對(duì)新生事物的敏感度與接納度？拓寬信息渠道是基礎(chǔ)，要廣泛關(guān)注科技、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，在閱讀、交流與實(shí)踐中汲取新知；培養(yǎng)好奇心是關(guān)鍵，對(duì)未知事物保持探索欲，方能在尋常處發(fā)現(xiàn)不尋常，正如科學(xué)家對(duì)自然現(xiàn)象的好奇，催生了無數(shù)科學(xué)突破；勇于嘗試是核心，親身參與新生事物的實(shí)踐，在體驗(yàn)中加深理解，或許就能收獲意想不到的啟發(fā)；定期反思調(diào)整是保障，時(shí)常審視自己的思維定式與行為模式，方能在時(shí)代變局中始終保持敏銳與清醒。
原創(chuàng)舞臺(tái)劇《中國航空先驅(qū)·馮如》劇照
從馮如仰望長(zhǎng)空的初心，到革命先輩開辟新路的探索，再到當(dāng)代人勇立潮頭的奮進(jìn)，對(duì)新生事物的高度敏感，始終是照亮前路的燈塔。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，唯有永葆敏銳的洞察力、開放的包容心與果敢的行動(dòng)力，方能在變化中把握機(jī)遇，在創(chuàng)新中成就未來。
優(yōu)秀教師
