楚茨
解析:董杰 韓愛華
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楚楚者茨(cí),言抽其棘。自昔何為?我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾(yǔ)維億。以為酒食,以享以祀。以妥以侑(yòu),以介景福。
濟(jì)(jǐ)濟(jì)蹌(qiāng)蹌,絜(jié)爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨(pēng),或肆或?qū)ⅲ╦iāng)。祝祭于祊(bēng),祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。
執(zhí)爨(cuàn)踖(jí)踖,為俎(zǔ)孔碩?;蜢埽╢án)或炙(zhì),君婦莫莫。為豆孔庶,為賓為客。獻(xiàn)酬交錯,禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸?。▃uò)。
我孔熯(rǎn)矣,式禮莫愆(qiān)。工祝致告,徂賚(lài)孝孫。苾(bì)芬孝祀,神嗜飲食。卜爾百福,如幾(jī)如式。既齊(zhāi)既稷,既匡既敕(chì)。永錫(cì)爾極,時萬時億。
禮儀既備,鐘鼓既戒。孝孫徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸載起。鼓鐘送尸,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。
樂具入奏,以綏(suí)后祿。爾肴(yáo)既將,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽(qǐ)首。神嗜飲食,使君壽考。孔惠孔時,維其盡之。子子孫孫,勿替引之!
釋譯:
楚楚者茨,言抽其棘。自昔何為?我藝黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾(yǔ)維億。以為酒食,以享以祀。以妥以侑(yòu),以介景福。(楚楚:茂盛的樣子。茨:蒺藜,草本植物,有刺。言:句首助詞。抽:除去。棘:刺。昔:昔日。蓺(yì):即“藝”,種植。與與:茂盛貌。翼翼:整齊貌。庾(yǔ):露天糧囤,以草席圍成圓形。維:是。億:十萬。一說,萬萬?!豆{》云:“黍與與,稷翼翼,蕃廡(wǔ)貌。陰陽和,風(fēng)雨時,則萬物成,萬物成則倉瘐充滿矣?!毕恚吼?,上供、祭獻(xiàn)。妥:安坐。侑:向尸(代替祖先的神)勸食勸飲?!对娂瘋鳌罚骸吧w祭祀筮族人之子為尸,既奠,迎之使處神坐,而拜以安之也?!苯椋和ā皠╣ài)”,求。一說,助。景福:大福。)鏟除蒺藜,種好莊稼。一直以來我們是做什么的?是種黍子、高粱的。我們種的黍子、高粱,長得既茂盛又整齊。打下的糧食裝滿了一個個倉囤。將這些糧食釀成美酒、做成美食,是可以用來上供、祭祀祖先的。我們將皇尸請進(jìn)宗廟里,并讓他在神主的位置安坐好,然后勸侑他好好地享受美食,以祈求祖先神靈賜給我們洪福。
濟(jì)(jǐ)濟(jì)蹌(qiāng)蹌,絜(jié)爾牛羊,以往烝嘗?;騽兓蚝啵╬ēng),或肆或?qū)ⅲ╦iāng)。祝祭于祊(bēng),祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。孝孫有慶,報以介福,萬壽無疆。(濟(jì)(jǐ)濟(jì):嚴(yán)肅恭敬貌。蹌(qiāng)蹌:步趨有節(jié)貌。絜(jié):同“潔”,洗凈。一說,攜、持。烝(zhēng)、嘗:冬祭、秋祭。剝:剝除皮毛。亨(pēng):通“烹”,燒煮。肆:陳列,將祭品擺放到祭臺(或幾案)上。將:裝肉于鼎。一說,奉上。祝:太祝,掌管祭祀禮儀的人。祊(bēng):宗廟門內(nèi)設(shè)祭的地方。孔:很。明:明了,完備?;剩捍蟆R徽f,通“徨”,彷徨,即神靈徘徊。神保:即神所依附的尸。饗:享受祭祀。孝孫:指周王。有慶:獲得賞賜。介:大?!对娒蟼魇琛罚骸啊O有慶,報以介福,萬壽無疆’,刺柷為尸致福于主人之辭,《禮運(yùn)》所謂‘嘏以慈告也’?!保┤藗児Ь纯焖俚刈哌M(jìn)宗廟里,然后將牽來的牛羊清洗干凈,宰殺后剝?nèi)テっ俜胚M(jìn)鍋里蒸煮。蒸煮好的牛羊肉或者陳列在祭臺上,或者裝到鼎中。太祝在門內(nèi)主持祭祀,各項事宜有條不紊地進(jìn)行著。崇高偉大的列祖列宗們,請安心享用我們的祭品吧。孝孫在此恭候你們賜予洪福,讓我們大周日益興旺、長盛不衰吧。

? ?執(zhí)爨(cuàn)踖(jí)踖,為俎(zǔ)孔碩?;蜢埽╢án)或炙(zhì),君婦莫莫。為豆孔庶,為賓為客。獻(xiàn)酬交錯,禮儀卒度,笑語卒獲。神保是格,報以介福,萬壽攸?。▃uò)。(執(zhí)爨(cuàn):司灶,操辦燒水做飯之事。踖(jí)踖:恭謹(jǐn)敏捷貌。俎(zǔ):祭祀時盛牲肉的銅制禮器。碩:大。燔(fán):熏燒。炙:烤。燔用肉,炙用肝。據(jù)《禮記·郊特牲》,主人獻(xiàn)神時,助祭者中的長者持肝從;主婦獻(xiàn)神時,諸兄弟持燔隨從。君婦:主婦,此指天子、諸侯之妻。莫莫:恭謹(jǐn)貌。一說,勤勉貌。豆:食器,形狀為高腳盤。庶:眾,多。獻(xiàn):主人勸賓客飲酒。酬:客人給主人祝酒后,主人再次給客人敬酒。卒度:盡合法度。獲:得時,恰到好處。格:至,來到。攸:乃。?。▃uò):客人用酒回敬主人,此處引申為報答。)負(fù)責(zé)燒水做飯的婦女們出出進(jìn)進(jìn)忙個不停,她們將做好的牛羊肉裝進(jìn)碩大的禮器中;還有負(fù)責(zé)燒烤的,也都是畢恭畢敬、干凈利索的樣子。她們將做好的飯菜盛到一個個高腳盤中,準(zhǔn)備祭祀及款待前來的眾位賓客。屆時主人與賓客們在席間推杯換盞,獻(xiàn)酒、敬酒交替進(jìn)行,各項禮儀符合法度,歡聲笑語、其樂融融。請祖先神靈安心地降臨至此吧,請賜予我們洪福吉祥吧,讓我們大周興旺發(fā)達(dá)、萬年長久。
我孔熯(rǎn)矣,式禮莫愆(qiān)。工祝致告,徂賚(lài)孝孫。苾(bì)芬孝祀,神嗜飲食。卜爾百福,如幾(jī)如式。既齊(zhāi)既稷,既匡既敕(chì)。永錫(cì)爾極,時萬時億。(熯(rǎn):恭謹(jǐn)。一說,通“戁(nǎn)”,恐懼,敬懼。式:法,遵從。愆(qiān):過失,差錯。工祝:太祝?!睹珎鳌罚骸吧破涫略还??!敝赂妫捍裰略~,以告祭者。《詩毛氏傳箋》:“‘工祝致告’,此正祭工祝告利成也。凡正祭告利成,后有神餕(jùn)受福之儀節(jié),下文正言其事?!贬蓿╟ú):往。工祝是接受尸發(fā)出的旨意向子孫賜福,所以用一“徂”字,表示工祝受命后的動作。賚(lài):賜予。苾(bì):濃香。嗜:喜歡。卜:給予,賜予。幾(jī):隱微、不明顯,特指事物的苗頭或預(yù)兆。一說,借為“期”,期待。式:制度。齊(zhāi):通“齋”,敬。稷:肅穆,嚴(yán)肅。一說,疾,機(jī)敏。匡:正,端正。敕:通“飭”,嚴(yán)整。錫:通“賜”。極:至,指最大的福氣。時:是。)我們祭祀祖先是非常恭謹(jǐn)?shù)?,整個過程都符合禮制規(guī)范,沒有一點差錯的地方。最后,太祝上前致辭道:你們準(zhǔn)備的祭品氣味芬芳,神靈是很喜歡享用的。向你們賜予百福已經(jīng)有了苗頭或已成定局。你們的態(tài)度既恭敬又肅穆,你們的舉止既端莊又嚴(yán)整。神靈會盡可能多地賜給你們福祿,成萬上億、無窮無盡。

禮儀既備,鐘鼓既戒。孝孫徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸載起。鼓鐘送尸,神保聿歸。諸宰君婦,廢徹不遲。諸父兄弟,備言燕私。(戒:告誡。指奏鐘鼓以告禮成。徂位:指孝孫回到主祭者的位置上去。《鄭箋》:“祭禮畢,孝孫往位堂下西面位也”。據(jù)此,其位在堂下庭院的東側(cè),面向西。具:通“俱”,皆。止:語氣詞?;适荷癖?,對帶祖受祭者的尊稱。皇,大,贊美之詞?!对娂瘋鳌罚骸爸赂妫魇?,告利成于主人,言孝子之利養(yǎng)成畢也。于是神醉而尸起,送尸而神歸矣?!惫溺姡簱翮?。一說,鐘鼓齊奏。《箋》云:“尸出入,奏《肆夏》。”《肆夏》在此為送神曲。載:則,就。聿(yù):句中助詞,相當(dāng)于“乃”。歸:神靈歸天。宰:膳夫,廚師。廢:去。徹:通“撤”。廢徹謂撤去祭品,轉(zhuǎn)到宴飲的席上。不遲:不慢。諸父:伯父、叔父等長輩。兄弟:同姓之叔伯兄弟。備:盡,完全。言:語中助詞。燕:通“宴”。燕私,祭祀之后在后殿宴飲同姓親屬?!对娂瘋鳌罚骸凹喇叄葰w賓客之俎,同姓則留與之燕,以盡私恩,所以尊賓客、親骨肉也?!保┘漓攵Y儀進(jìn)行完畢,鐘鼓奏響以告禮成。孝子賢孫們都回到自己的位置上,聽候太祝致辭:祖先神靈都已盡興,請神保大人起身。鼓鐘奏樂禮送神保出門,請祖先神靈歸天。各位廚師、主婦,請將祭品快快撤到宴席上去。各位長輩、兄弟們,請參加我們的家族宴會吧。
? ?樂具入奏,以綏(suí)后祿。爾肴(yáo)既將,莫怨具慶。既醉既飽,小大稽(qǐ)首。神嗜飲食,使君壽考??谆菘讜r,維其盡之。子子孫孫,勿替引之?。ㄈ胱啵簩芬迫雰?nèi)寢中演奏。朱熹《詩集傳》:“凡廟之制,前廟以奉神,后寢以藏衣冠。祭于廟而燕于寢,故于此將燕?!苯棧╯uí):安。后祿:以后的福祿。《箋》云:“燕而祭時之樂復(fù)皆入奏,以安后日之福祿。骨肉歡而君之福祿安?!睂ⅲ好篮?。莫怨具慶:指參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。小大:指尊卑長幼的各種人?;╭ǐ)首:跪拜禮,雙膝跪下,叩頭至地。這里表示向主人(周王)告辭??迹豪?。壽考,長壽?;荩喉樌r:善,好。維:同“唯”,只有。其:指主人。盡之:盡其禮儀,指主人完全遵守祭祀禮節(jié)?!犊资琛罚骸拔ň履鼙M此順時之美?!碧妫簭U棄。引:延續(xù)。)樂師們相繼轉(zhuǎn)入內(nèi)寢中演奏,這樣做是為了平安吉祥、后祿不絕。宴席上陳列著美味佳肴,參加宴會的人皆相慶賀而無怨詞。大家吃飽喝足,然后不論尊卑長幼都跪下來向周王磕頭告辭:祖先喜歡享用所有祭品,會保佑您健康長壽的。這次祭祀進(jìn)行得很順利,也很合時宜,都是因為您的德行好才如此盡善盡美。我們的子孫們應(yīng)該牢記:這樣的活動什么時候也不能廢棄,要延續(xù)永久啊。
賞析:
這是描寫西周王室祭祖典禮的一首樂歌?!睹娦颉罚骸啊冻摹?,刺幽王也。政煩賦重,田萊多荒,饑饉降喪,民卒流亡,祭祀不饗,故君子思古焉?!?/div>
首章先以“楚楚者茨,言抽其棘”起興,引出農(nóng)事活動。然后又以黍稷的茁壯生長,引出“我倉既盈,我庾維億”的豐收景象。豐收的糧食可以做成美味“酒食”祭祀祖先。而祭祀祖先的目的,是讓大家獲得“景?!?。這種層層深入的敘事手法,使原本非常神圣、嚴(yán)肅的祭祀活動顯得自然天成、順理成章。
其中涉及到一位關(guān)鍵人物,就是代替祖先神靈享受美食的那個“尸”。從“以妥以侑”來看,尸是深受人們敬重的,可能是家族中德高望重的長者,也可能是享有盛名的巫師。
第二章描寫祭祀開始時的情景?!皾?jì)濟(jì)蹌蹌”四字,寫出了人們紛紛來到宗廟時那種既恭敬又緊張的神態(tài)。他們還帶來了祭祀活動的必須之物——牛羊。這不同于一般的牛羊,是讓祖先享用的,要清洗得干干凈凈。
然后寫牛羊的加工過程:從宰殺到剝除皮毛入鍋蒸煮,再到擺放在祭臺上,都是按部就班、井然有序進(jìn)行的。所有這些,與太祝的有效管理分不開。每位祭祀?yún)⑴c者都發(fā)自內(nèi)心地對祖先懷有崇敬之情,只有這樣,才能讓祖先神靈樂于享用祭品,進(jìn)而賜福后代子孫。
第三章寫以婦女為主體的勞作景象。她們負(fù)責(zé)以多種方式制作祭品、擺放祭品,以及祭祀典禮之后的家族宴會準(zhǔn)備。勞作雖然很辛苦,但她們都愿意去做,體現(xiàn)在快速的行動和恭敬的態(tài)度上。這一章還對祭祀典禮之后的家族宴會提前做了一番描寫,那將是一派觥籌交錯、其樂融融的景象。在當(dāng)時人們心中,祖先神靈是非常希望子孫后代團(tuán)結(jié)和睦的,更愿意向這樣的后代子孫賜福。
第四章寫祭祀典禮到達(dá)高潮時的情景。大家對這次祭祀活動都很重視,整個過程也進(jìn)行得很順利。太祝以祖先神靈的口吻向大家致辭,其核心內(nèi)容是:祖先既對祭品滿意,也對后代子孫表現(xiàn)出的恭敬虔誠的態(tài)度滿意。結(jié)果當(dāng)然也是大家所希望的,祖先神靈愿意賜給子孫后代大量的福祿吉祥。
第五章寫祭祀典禮即將結(jié)束時的情景。各項祭祀禮儀相繼進(jìn)行完畢,在鐘鼓的伴奏聲中太祝再次致辭。這次致辭包括三項內(nèi)容:第一,祖先神靈都盡興了,皇尸可以離開了。第二,以鼓鐘奏樂的形式禮送皇尸離開、祖先神靈歸天。第三,讓婦女們撤掉祭品,準(zhǔn)備開啟家族私宴。
第六章是對家族私宴的描寫。這場家族私宴可謂豐盛,既有婦女們提前準(zhǔn)備的飯食,又有剛剛從祭臺上撤下的祭品,同時還有樂隊的伴奏。大家都很高興,吃飽喝足之后以莊重的跪拜禮形式向周王道別。
最后是對這場祭祀活動的總結(jié)。在詩人看來,祭祀對于一個家族,乃至一個國家,都是非常重要的事。祖先神靈對祭品滿意,對祭祀典禮滿意,對家族的和諧團(tuán)結(jié)滿意,將直接關(guān)系到每個人的健康長壽。所以說,每個人都有將這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任和義務(wù)。
出自這首詩的成語:濟(jì)濟(jì)蹌蹌、獻(xiàn)酬交錯、“禮儀卒度,笑語卒獲”、神保是格、萬壽攸酢。
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講師簡介
?董杰,男,1958年生,中學(xué)高級教師。曾任河間一中校長助理副書記,河間二中書記校長,河間教育局副局長,河間市人大常委,中國教育督導(dǎo)學(xué)會會員?,F(xiàn)任河間詩經(jīng)詩社社長,河間詩經(jīng)高級中學(xué)副校長、河間婚姻家庭協(xié)會書記會長,滄州國學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任,滄州市教育局研學(xué)實踐工作顧問,西柏坡紅色教育學(xué)院客座教授。
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講師?簡介
韓愛華,1969年生,畢業(yè)于河北大學(xué),現(xiàn)為河間市行政審批局職工。熱愛文學(xué)和寫作,發(fā)表過多篇散文和小說。近幾年來,對《詩經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣,樂此不疲。愿以我們平白的解讀,帶您走進(jìn)至善至美的《詩經(jīng)》殿堂,感受傳統(tǒng)文化的魅力。
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主播簡介
?包旭昕 蒙古族 是內(nèi)蒙古通遼市的一名退休教師,曾在教育崗位上工作了40年,中共黨員。性格開朗,熱愛朗誦,喜歡唱歌,愛運(yùn)動,每天騎行鍛煉3小時左右。我還積極參加社會活動,當(dāng)別人有需要的時候,我會伸出援助之手,有十幾個微信朗誦群,并擔(dān)任職務(wù)。我人生信條就是:我唱誦,我騎行,我快樂,我健康!
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?編輯 審核:惠玲玲 白公平
美編:惜緣
總編 制作:瀛洲居士
刊頭題字:胡勝利 胡興民 倪進(jìn)祥
圖標(biāo)制作:侯五愛 楊敬信
圖片源自網(wǎng)絡(luò)豆包
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