行天地間不知夢(mèng)之何意
文/董隨堂
1，通九竅而離身體通旋空間者，見(jiàn)本真于是也。非佛非仙，乃真我之感觀之不同
2，如乍現(xiàn)可見(jiàn)真心，如是愿可成直觀。如突，如直往，非良言也為苦口之愿非成。如下得平川心似馬，非真直觀而妄念俱
3，胚胎生于羅盤(pán)是功用的力量所形成的念，而咎一法可斷其詳
4，知而不言者無(wú)貴賤之分，一旦出口視物必睹，如夢(mèng)似夢(mèng)，乃第一境界開(kāi)
5，視物之不詳，照搬挪拿于見(jiàn)識(shí)中的感應(yīng)，非現(xiàn)實(shí)之況，實(shí)乃學(xué)而不習(xí)似是而非者之說(shuō)
6，未見(jiàn)真人知真事，咎一法定論事而功未成，也可剝物見(jiàn)云之勢(shì)
7，形無(wú)化魂之法，全靠天時(shí)與地理應(yīng)現(xiàn)之念心轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤(pán)者，向心力產(chǎn)生巨變中的比現(xiàn)
是物外有物，心未開(kāi)悟之舉見(jiàn)，謂二界境天
8，其理照搬學(xué)識(shí)無(wú)限而心有定見(jiàn)，方為入得塵佛出得良言，觀自在只為應(yīng)驗(yàn)
9，學(xué)駕車(chē)不上道非吾輩心愿，只能用感嘆興起良善，實(shí)乃貴質(zhì)學(xué)賤。一旦入得體制便形成一方獨(dú)秀，勢(shì)如破竹，意念注權(quán)，行法之剛本入愿
10，繪聲越調(diào)如甘露遇見(jiàn)清泉，消失在無(wú)限的循環(huán)里邊，是最大心愿
11，這就是心愿，也是祝福，就此形成三層天的壯觀
二五年八月十日記。
