烏蒙山下童心綻放 赤水河畔文學(xué)飄香
一一評(píng)《“烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)”賦》
作者：肖大齊
策劃：李騰雙
制版：春到百草園
在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)版圖上，一個(gè)令人矚目的文化現(xiàn)象正在烏蒙山區(qū)悄然興起。四川敘永，這個(gè)位于云貴高原腹地、三省交界的邊陲小縣，竟然成為了中國(guó)兒童文學(xué)的一方沃土。靳朝忠先生的《“烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)”賦》不僅是一篇文學(xué)作品的宣言，更是對(duì)一個(gè)時(shí)代文化現(xiàn)象的深刻記錄與藝術(shù)升華。
這篇賦作以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，為我們展現(xiàn)了一幅烏蒙山區(qū)兒童文學(xué)欣欣向榮的壯美畫卷。
靳朝忠作為敘永縣作家協(xié)會(huì)的領(lǐng)軍人物，三次榮獲冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)，其作品深深植根于烏蒙山區(qū)的土壤之中，既有古典文學(xué)的典雅韻味，又不乏現(xiàn)代兒童文學(xué)的純真氣息。
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》的誕生并非偶然，而是深厚歷史文化積淀與時(shí)代精神相結(jié)合的必然產(chǎn)物。烏蒙山區(qū)自古以來就是多民族聚居之地，彝族、苗族等少數(shù)民族在這里世代相傳，形成了獨(dú)特的地域文化。
“烏蒙山脈南麓，云貴高原腹地。蜀南鹽馬古道，三省交界邊陲。是地也，彝苗民族共處，奢香先祖故居?！?/b>
靳朝忠在賦中的這段描述，不僅是對(duì)地理位置的交代，更是對(duì)文化根脈的追溯。奢香夫人作為明代貴州宣慰使，她維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的歷史功績(jī)，為這片土地注入了深厚的愛國(guó)情懷和文化自信。
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》在藝術(shù)表現(xiàn)上具有鮮明的特色。作品采用了傳統(tǒng)賦體的形式，但又融入了現(xiàn)代文學(xué)的元素，形成了古今結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。在語言運(yùn)用上，作品既有古典詩詞的典雅，又有兒童文學(xué)的純真。
“苗村嗩吶，會(huì)奏當(dāng)代兒歌；彝寨月琴，能彈古老謠曲。三山聳峙，赤水河奔騰激越，蜿蜒成幾組金色童詩；一燈朗照，石廂子運(yùn)籌帷幄，譜寫出一部神話傳奇?！?/b>
這樣的對(duì)仗既工整又富有音樂感，將民族音樂與兒童文學(xué)巧妙地結(jié)合在一起。作品在結(jié)構(gòu)上也頗具匠心，從地理環(huán)境的描寫開始，逐步展開對(duì)歷史文化、民族風(fēng)情的敘述，最后聚焦于當(dāng)代兒童文學(xué)的繁榮景象。
靳朝忠的《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》最突出的特點(diǎn)，就是將地域文化與兒童文學(xué)進(jìn)行了完美的融合。烏蒙山區(qū)獨(dú)特的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、歷史文化，都為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。
這種地域文化與兒童文學(xué)的融合，不僅豐富了兒童文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容，也為地域文化的傳承與發(fā)展開辟了新的途徑。
通過兒童文學(xué)這種形式，烏蒙山區(qū)的歷史文化、民族風(fēng)情得以在更廣泛的范圍內(nèi)傳播，特別是在青少年讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正如靳朝忠在賦中所說：
“童花爛漫，綻放殷殷熱土；詩情洋溢，彌漫莽莽烏蒙。"
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》不僅是對(duì)已有成就的總結(jié)，更是對(duì)文學(xué)傳承與人才培養(yǎng)的深刻思考。靳朝忠作為敘永縣作家協(xié)會(huì)的主席，多年來一直致力于兒童文學(xué)人才的培養(yǎng)工作。在賦中，他特別提到了
“肖老掌旗，言熔揚(yáng)帆；李莉小說童話，發(fā)遍全國(guó)名刊；曉霞科幻繪本，斬獲各類大獎(jiǎng)?！?/b>
“四十載結(jié)晶，三代人賡續(xù)。赤水河面，朵朵浪花，童心晶瑩；烏蒙山上，枚枚腳印，童趣氤氳。”
這種老中青三代人的傳承機(jī)制，是敘永兒童文學(xué)能夠持續(xù)發(fā)展的重要原因。賦中提到的“小桔燈行動(dòng)”兒童文學(xué)推廣項(xiàng)目，就是靳朝忠主導(dǎo)的一項(xiàng)重要工作，通過校協(xié)合作的方式，在敘永縣多所學(xué)校建立了兒童文學(xué)創(chuàng)作基地。
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》雖然采用了古典的賦體形式，但其內(nèi)容卻充滿了時(shí)代精神。作品不僅記錄了敘永兒童文學(xué)的成就，更重要的是展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的成就。靳朝忠在賦中特別提到了“四川省作家協(xié)會(huì)授牌文學(xué)園圃，中國(guó)兒文研究會(huì)掛匾創(chuàng)研基地”。
“隆冬凜冽正楓紅，殘?jiān)滤L(fēng)冷似弓。莫道苦寒春尚遠(yuǎn)，童花捷足綻烏蒙?！?/b>
結(jié)尾的賀詩既表達(dá)了對(duì)當(dāng)前成就的欣慰，又展現(xiàn)了對(duì)未來發(fā)展的信心。這種樂觀向上的精神，正是當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的真實(shí)寫照。
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》的文化意義和社會(huì)價(jià)值是多方面的。首先，它記錄了一個(gè)時(shí)代文化建設(shè)的成就，為后人留下了寶貴的歷史資料。其次，它展現(xiàn)了文化自信的力量，靳朝忠在賦中不僅展現(xiàn)了敘永兒童文學(xué)的成就，更重要的是展現(xiàn)了中華文化的博大精深和時(shí)代魅力。這種文化自信，正是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。它為兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
通過這篇賦作，我們可以看到地域文化與兒童文學(xué)相結(jié)合的成功實(shí)踐，這對(duì)于其他地區(qū)發(fā)展兒童文學(xué)具有重要的借鑒意義。
《烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)賦》不僅是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是一個(gè)時(shí)代文化建設(shè)的見證。靳朝忠以其深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)視角，為我們展現(xiàn)了烏蒙山區(qū)兒童文學(xué)欣欣向榮的美好景象。這篇賦作既是對(duì)過去成就的總結(jié)，又是對(duì)未來發(fā)展的展望；既是對(duì)個(gè)體創(chuàng)作的肯定，又是對(duì)集體智慧的贊美。
在當(dāng)今文化建設(shè)日益受到重視的時(shí)代背景下，《“烏蒙兒童文學(xué)之鄉(xiāng)”賦》的出現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它告訴我們，文化建設(shè)需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不懈的努力，需要幾代人的傳承和發(fā)展。
正如靳朝忠在賦中所說：“四十載結(jié)晶，三代人賡續(xù)?！边@種持之以恒的文化堅(jiān)守和代代相傳的文學(xué)精神，正是中國(guó)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們相信，在這樣的精神激勵(lì)下，中國(guó)的兒童文學(xué)事業(yè)一定會(huì)迎來更加美好的明天。
肖大齊，筆名驍伊卓瑪。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省文藝促進(jìn)會(huì)、生態(tài)文明促進(jìn)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。四川省作家協(xié)會(huì)、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《夜郎古道》、《雙槍老太公》、《我的援藏空間》、《川渝黔金三角旅游文化研究》等文學(xué)、社科作品14部。建筑工程高級(jí)工程師，高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人，四川省科技技術(shù)技能人才。長(zhǎng)期致力于本土文化研究與區(qū)域文旅商產(chǎn)業(yè)研究實(shí)踐，在文學(xué)藝術(shù)評(píng)論、生態(tài)價(jià)值轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新等領(lǐng)域有深入探索。
