讀《自牧賦》有感
文/李咸化(山東濟南)
捧讀李象潤先生所撰《自牧賦》，墨香間似有泉聲流淌。字里行間的溫潤與厚重，恰如自牧其人——既有齊魯文化的沉雄底色，又含泉城山水的清靈之氣。這篇賦作，是李先生對自牧人生的勾勒，也是一部濃縮的文人精神史，讓我們得以窺見一位當代文化人如何在醫(yī)道與文道間從容游走，在俗世與雅境中守持本心。
《自牧賦》開篇便立起精神坐標：“中華古道，南北通衢……誠如《周易》所云：‘謙謙君子，卑以自牧’，公之謂也?！倍潭虜嫡Z，既點出周村古埠的文脈淵源，又揭橥“自牧”二字的內核：這一“自牧”，是對自我的規(guī)約，更是對天地人的敬畏。先生初入醫(yī)林，“履岐黃以濟蒼黎”，后耽文史，“騁才思以暢襟懷”，從懸壺濟世到筆耕不輟，變的是職業(yè)身份，不變的是那份“敬”與“誠”。在山東大學作家班研學，他“探文海之津要”；在省委醫(yī)院任職，他“守仕道之清貞”；主掌齊魯書畫家協會，他“振藝林之風氣”；編纂《日記雜志》，他“澤士林以文馨”。這些經歷在賦中如珠串聯，不事張揚卻擲地有聲，讓人想起先生書房里那幅由上海篆刻大家錢君匋題寫的“淡廬”齋額，淡極始知花更艷，正是這份不刻意、不張揚，成就了自牧先生獨特的精神氣象。
最動人者，是賦中對濟南山水與先生性情的交融刻畫?！昂劳恢?，漱玉液以澄心；攬明湖之煙波，漾清光而含情”，濟南的靈秀滋養(yǎng)了他的文思；“融佛慧開元之禪蘊，藻文思以深邃；沐千佛九點之云嵐，潤德行以溫恭”，湖山的靜穆沉淀了他的德行。于是，“其性謙和，若東岳青山靜立之松柏；其情曠達，似九曲黃河奔涌之洪波”。這般性情，我在與自牧先生的交往中深有體會。2013年，因替叔岳父出版詩集《臨池詩草》，經高小時的老師、山東文藝出版社編審董乃德先生引薦，我得以結識這位周村同鄉(xiāng)。初見時，他身著樸素，言談間帶著周村鄉(xiāng)音的溫厚，全無名家的架子。談及故鄉(xiāng)風物，他興致勃勃地說起周村古街的老字號，說起那些湮沒在時光里的掌故，眼神里的熱忱，仿佛我們不是初見，而是久別重逢的街坊。雖僅數面之緣，卻總覺親近，正如賦中所言“友清流文士以論道，伴翰墨書香以清心”，他的平和，讓每個與他交往的人都如沐春風。
賦中對先生著述的評點，更是精準傳神?！吧⑽娜缜迦?，于尋常巷陌見丘壑；書法若朗月懸空，筆畫低回而耐品；詩歌或詠故園風物，或吟山川百姿，皆直抒胸臆，有赤子之心”。而“尤為世所重者，厥為淡廬日記”，那些“記日常起居之細故，錄文壇軼事之雅趣”的篇章，“秉筆直書，無曲筆之諱”，恰是先生“自牧”精神的最佳注腳。日記是最私人的文字，卻也最見真性情。自牧先生數十年筆耕不輟，將歲月流轉、心跡變遷一一記下，不求傳世卻自成氣象，正如他交往友人，上至孫犁、峻青等文壇巨匠，下至黎民布衣，皆一視同仁。在他眼中，文字面前人人平等，情誼之間無分貴賤。這般胸襟，讓“好人自牧”的雅號不脛而走，成為齊魯文化藝術界對他最樸素也是最崇高的贊譽。
讀至賦末“七秩華年身骨健，一襲布衣氣自雄”，再想起先生古稀之年仍“廣結翰林墨友，筑交流之平臺”，“以傳承文脈為己任”，忽然懂得：所謂“自牧”，從來不是獨善其身的清高，而是以己之微光，照亮一方天地的擔當。他編纂日記文獻，是為保存時代的精神印記；他籌建藝術沙龍，是為延續(xù)齊魯的文化血脈。這種擔當，沒有振臂高呼的激昂，卻如濟南的泉水，默默流淌，滋養(yǎng)萬物。
拜讀此賦，正值齊魯大地初降瑞雪，望著滿天飄舞的雪花，別有一番情趣。靜思之中，忽然明白，《自牧賦》之所以感動眾人，正因它不僅是一篇辭章，更是一面鏡子，照見一位文人如何在時代浪潮中守住本心，照見一份德行如何在日常點滴中沉淀發(fā)光。而“好人自牧”這四個字，便是對這面鏡子最好的注解：所謂好人，是性情之真；所謂自牧，是精神之守。二者相融，便成就了這樣一位讓人心生敬慕的文人，也為文化藝術界同仁，立起了一根看得見的精神標桿。
我為李象潤先生的《自牧賦》點贊！
草于乙巳年初冬大雪夜
附: 自牧賦
中華古道，南北通衢。惟齊魯之奧壤，鐘靈秀而蘊杰；臨周村之古埠，誕賢士以垂芬。乃有鄧公，諱基平，字澈堂，號淡廬，別署東山散人，而以“自牧”聞名。初嗣父業(yè)而入醫(yī)林，心存仁術，履岐黃以濟蒼黎。后耽文史而易道轍，情系藝苑，騁才思以暢襟懷。負笈山東大學，研精覃思，探文海之津要；奉職省委醫(yī)院，恪勤匪懈，守仕道之清貞。主齊魯書畫家協會之席，殫精竭慮，振藝林之風氣；纂《日記雜志》之別編，鉤玄提要，澤士林以文馨。承日記學術之薪火，開此域研尋之新徑；振宇內私箋之清響，傳世間真情之雅聲。精編細讎，歷歲華而不輟；耕云種月，匯百家之菁英。秉齊魯文化之擔當，承海右文脈之厚重，誠如《周易》所云：“謙謙君子，卑以自牧”，公之謂也。若夫濟南形勝，天下稱奇。襟黃河之雄渾，吞萬里以奔涌；仰泰岳之偉姿，拔千仞而崢嶸。含趵突之泉韻，漱玉液以澄心；攬明湖之煙波，漾清光而含情。杜工部有吟：“海右此亭古，濟南名士多?！闭\哉斯言！公棲居歷下，仰觀奎壁之輝，賡千年之文韻；筆耕泉畔，俯察川岳之靈，染一城之雅風。汲眾泉之甘醴，養(yǎng)性靈于澄澈；納一湖之清光，滌胸襟之空明；融佛慧開元之禪蘊，藻文思以深邃；沐千佛九點之云嵐，潤德行以溫恭。其性謙和，若東岳青山靜立之松柏，守正而沉穩(wěn)；其情曠達，似九曲黃河奔涌之洪波，靜流而深弘。友清流文士以論道，伴翰墨書香以清心，樂嘉木異卉以怡情，親善本書冊以求真。數十年潛心文事，不慕人間之聲華富貴；千萬日醉心藝苑，唯求心靈之舒卷自由。觀其著述，氣象萬千。散文如清泉漱石，娓娓道來：于尋常巷陌見丘壑，于煙火氣里藏哲思；書法若朗月懸空，圓融舒展：追慕弘一之清寂，仰循魯翁之樸真，筆畫低回而耐品，意境簡遠自成格。詩歌或詠故園風物，寄桑梓之深情；或吟山川百姿，抒天地之浩氣；或嘆浮生百態(tài)，蘊人生之況味；或記歲月清歡，存時光之暖臺。皆直抒胸臆，無矯飾之態(tài)；情真意切，有赤子之心。尤為世所重者，厥為淡廬日記。煌煌篇帙，記日常起居之細故，留行跡心旌之本真；錄文壇軼事之雅趣，存藝林佳話之珍聞。朝乾夕惕，筆記不輟；炳炳烺烺，墨彩常新。秉筆直書，無曲筆之諱；簡約疏致，有天然之韻。洋洋大觀，堪稱一代之文獻；熠熠生輝，可比往昔之洛書。品其文，無刻意雕飾之痕，唯樸疏自守；賞其字，無造作張揚之態(tài)，獨平和沖淡。讀之若飲甘泉，沁人心脾；味之如品醇醪，回味綿長。逮夫杖鄉(xiāng)之年，公歸隱林泉，而心系藝苑。廣結翰林墨友，筑交流之平臺，使群賢展才露芒；籌建藝術沙龍，弘揚海岱文化，為齊魯存根而續(xù)脈。以文藝書畫廣布善緣，以傳承文脈為己任，助力當代文藝之繁榮。八方賢達，咸稱“好人自牧”。此非獨贊其功業(yè)之盛、成就之卓，更頌其德行之厚、文心之醇，感其待友之赤誠、處世之向善也。由是感嘆：寬以待人，則無人不可和諧相處；嚴于律己，則無事不可厥功至臻。善乎哉！自牧公，七秩初度，福壽綿長；《疏影集》新卷問世，文苑騰歡。眾友振筆，紙上雅集，共道心聲，齊襄盛舉。謹獻頌曰：海岱青秀花錦簇，山高水長春意濃。七秩華年身骨健，一襲布衣氣自雄。庭前松翠凝祥瑞，案上翰墨伴紫盅。半生德譽傳鄉(xiāng)梓，一世康寧載福豐。今朝共舉金樽醉，再續(xù)遐齡百歲功。更待期頤同把盞，長留福壽滿庭紅。歲值乙巳，國慶良期；雨從天垂，秋霖龍潤。余沐手而澄懷，援毫綴簡，李象潤撰于古薄姑草堂。古農修訂于深圳之鏡廬。
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編者簡介:艾蘭，本名王鳳，曾用名藍雪花，山東臨沂人，1979年生于山東德州禹城。微信qq1184902102
