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       段玉鵬先生植根孔孟故里濟(jì)寧，幼承儒風(fēng)熏陶，1977年遵照名士孫育孺先生囑托，拜金石書(shū)畫(huà)大師朱復(fù)戡先生為師，獲賜名“起萬(wàn)”，深耕筆墨七十余載，篆隸楷行草諸體皆精，尤擅以金石之力詮釋國(guó)學(xué)精神。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，其作品兼具儒家“剛健有為”的進(jìn)取之氣與道家“自然天成”的本真之韻，被四十余家海內(nèi)外權(quán)威機(jī)構(gòu)收藏，更以“與人為善、成人之美”的藝德，資助貧困學(xué)子、推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)普及，成為跨界傳遞東方智慧與慈善精神的藝術(shù)橋梁。     此次題贈(zèng)堪稱(chēng)匠心獨(dú)運(yùn)：“道易堂”三字融漢碑蒼勁與行草靈動(dòng)，筆鋒剛勁處暗合儒家“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的擔(dān)當(dāng)，線條流轉(zhuǎn)間盡顯道家“道法自然”的靈動(dòng)，結(jié)體平衡中深蘊(yùn)《易經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之謂道”的辯證思維，完美詮釋“以道促易明宇宙之理，以儒尚道立人文之本”的理念內(nèi)核；“易濟(jì)倉(cāng)生”四字則筆力沉厚、氣韻綿長(zhǎng)，既取《易經(jīng)》“窮理盡性”之智，又含儒家“濟(jì)世安民”之仁，將國(guó)學(xué)智慧與慈善初心融為一體，成為道易堂踐行公益使命的精神標(biāo)識(shí)。

       道易堂創(chuàng)會(huì)負(fù)責(zé)人林存正先生，是段玉鵬先生七十年代初的入室弟子，早年蒙先生親授《十鐘山房印譜》，深得筆墨精髓與國(guó)學(xué)真?zhèn)鳎幸u先生“兼濟(jì)天下”的處世之道。如今身為國(guó)際健康慈善會(huì)亞太區(qū)負(fù)責(zé)人，林存正先生將師門(mén)教誨、家族文脈與慈善使命深度融合——作為民族英雄林則徐、文化巨匠林語(yǔ)堂的直系后裔，他攜“崇文尚德、經(jīng)世致用”的家風(fēng)底蘊(yùn)，將道易堂打造成“儒道互補(bǔ)、易理貫通”的國(guó)學(xué)實(shí)踐與慈善服務(wù)平臺(tái)。這里以道家自然之“道”推演《易經(jīng)》變易之理，讓抽象易理轉(zhuǎn)化為生活智慧；以儒家“仁禮合一”尊崇大道，將“修身齊家”的擔(dān)當(dāng)融入“道法自然”的智慧；更以“易濟(jì)倉(cāng)生”為踐行準(zhǔn)則，依托國(guó)際健康慈善會(huì)的資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展中醫(yī)公益診療、國(guó)學(xué)養(yǎng)生講堂、貧困地區(qū)健康幫扶等活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)智慧與慈善精神惠及更多群體。此次段玉鵬先生雙題墨寶，既是師徒二人跨越半世紀(jì)的精神共鳴，更是國(guó)學(xué)理念與慈善使命的傳承延續(xù)——先生筆墨中的“金石為骨、儒道為魂”，與林存正先生踐行的“以文化人、以善濟(jì)人”高度契合，讓“道易堂”成為文化傳承的載體，“易濟(jì)倉(cāng)生”成為慈善踐行的旗幟。

據(jù)悉，“道易堂”與“易濟(jì)倉(cāng)生”題名將一同懸掛于館舍正廳，與館內(nèi)巴金、黃胄等名家墨寶及國(guó)學(xué)典籍相映成趣，讓訪客在筆墨香中體悟“易為根、道為脈、儒為魂”的文化精髓，感受“以國(guó)學(xué)啟智、以慈善暖心”的雙重力量?！爸腥A國(guó)學(xué)的精髓在相融共生，文化的價(jià)值在躬身踐行。”段玉鵬先生表示，林存正弟子將國(guó)學(xué)與慈善結(jié)合的實(shí)踐，正是“以道促易、以儒尚道”的生動(dòng)體現(xiàn)，愿以筆墨為媒，助力傳統(tǒng)文化與慈善事業(yè)在當(dāng)代同頻共振。此次題贈(zèng)不僅為道易堂增添了重磅文化與精神標(biāo)識(shí)，更開(kāi)啟了國(guó)學(xué)傳承與慈善公益深度融合的新篇章，讓千年文脈在墨香與善舉中生生不息。