【山徑文學(xué)社作品】（漫漫長(zhǎng)路）
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（山徑文學(xué)社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
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苗鄉(xiāng)藏珍：城步有“美玉”
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【肖丁勤】
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陌上人如玉，君子世無(wú)雙。在中國(guó)眾多玉種之中，和田玉以其 “體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)” 的頂級(jí)質(zhì)地，享譽(yù)千年。其稀有與珍貴，不僅源于昆侖山北麓特殊的地質(zhì)造化，更在于三千年文明積淀的文化分量，成為一種跨越時(shí)空的價(jià)值符號(hào)。然而，中華大地幅員遼闊，地質(zhì)萬(wàn)象，又豈止昆侖山脈藏珍納秀？在湘桂邊陲的湖南省城步苗族自治縣，一片浸潤(rùn)著巫儺文化的神秘土地上，正悄然綻放著一顆玉石新星——蘭蓉玉。
巫水滔滔，黔峰巍巍，湖南城步蘭蓉鄉(xiāng)自古便是巫文化的核心傳承地。這里山名巫山，水名巫水，戲名巫儺，“三十六堂神，七十二堂鬼” 的古老信仰在此綿延千年。苗族先民“以玉事神”的傳統(tǒng)根深蒂固，而億萬(wàn)年前形成的石英巖，在巫水億萬(wàn)年的沖刷侵蝕下，歷經(jīng)自然雕琢與人文熏陶，終成蘭蓉玉這一珍稀玉種。它既承載著中華玉石的天然靈秀，又浸染著巫儺文化的神秘氣息，在中華玉石家族中獨(dú)樹一幟，讓世人驚嘆“玉藏深山人未識(shí)，一朝出世驚天下”。
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蘭蓉玉的“身世”，與這片土地的地理脈絡(luò)緊密相連。蘭蓉鄉(xiāng)地處湖南城步東部，平均海拔逾千米，境內(nèi)二寶頂、黔峰山、巫山等山脈交錯(cuò)，是名副其實(shí)的“山之國(guó)度”。發(fā)源于巫山的巫水，作為沅江一級(jí)支流、古武陵 “五溪”之首，匯聚萬(wàn)千溪澗，自高向低，奔流不息。當(dāng)其流經(jīng)該鄉(xiāng)新寨、尖頭田一帶時(shí)，地勢(shì)豁然平緩，形成海拔約六百米的狹長(zhǎng)盆地，這里便成為山水力量交鋒與沉淀的“天然工坊”。
億萬(wàn)年以前，此地深埋地底的石英巖層，在劇烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中破碎、剝離。隨后，它們被奔騰的巫水裹挾，開始了漫長(zhǎng)而激烈的旅程。在從高山峽谷沖向平緩盆地的過程中，巖石之間、巖石與河床之間不斷碰撞、磨蝕。與此同時(shí)，水中溶解的多種礦物質(zhì)，也在不斷地滲透、浸染、沉淀。這是一個(gè)自然界的“精加工”過程：頑石中較松散的部分被水流帶走，留下的是結(jié)構(gòu)最為致密堅(jiān)韌的核心；持續(xù)的物理研磨使顆粒不斷細(xì)化；礦物質(zhì)的浸入則賦予了它們豐富的色彩——以尊貴溫雅的黃為主調(diào)，兼有素凈的白、喜慶的紅、嬌嫩的粉等。這種 “山水交匯、億年淬煉”的成因，造就了蘭蓉玉與眾不同的物質(zhì)基礎(chǔ)——其成分與云南黃龍玉大致相同，同屬石英質(zhì)玉，經(jīng)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定，蘭蓉玉的結(jié)晶程度更高，呈顯晶質(zhì)與隱晶質(zhì)混合狀態(tài)，顆粒細(xì)密均勻，為其優(yōu)良的質(zhì)地與光澤變化埋下伏筆。
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論其“硬骨”，蘭蓉玉摩氏硬度達(dá)到 6.5-7，與翡翠相近，足以抵御日常磨損，彰顯其堅(jiān)實(shí)內(nèi)核。其相對(duì)密度約 2.60g/cm3，結(jié)構(gòu)致密，韌度適中，是雕刻師手中的理想良材，可施以精雕細(xì)琢而不易崩裂。點(diǎn)測(cè)折射率在 1.54 左右，加工性能良好，無(wú)論是精細(xì)浮雕、圓雕還是簡(jiǎn)潔素面造型，都能完美呈現(xiàn)。
觀其 “肌理”，蘭蓉玉整體結(jié)晶程度高，這使得它在拋光后，能呈現(xiàn)出明亮的玻璃光澤，寶光初綻。然而，它最動(dòng)人的特質(zhì)，在于“變化”，蘭蓉玉堪稱“會(huì)呼吸的玉石”。普通石英巖玉加工后顏色與水頭基本固定，而蘭蓉玉受獨(dú)特地理環(huán)境與礦物成分影響，在人體油脂與溫度的滋養(yǎng)下，會(huì)發(fā)生顯著的“蛻變”。初始狀態(tài)下略帶土狀光澤的玉石，經(jīng)貼身佩戴 48 小時(shí)后，肉眼即可見水頭愈發(fā)充盈，晶體感逐漸減淡，顏色變得自然增亮，玉質(zhì)愈發(fā)細(xì)潤(rùn)通透，仿佛被賦予了生命與靈性，也讓蘭蓉玉成為 “養(yǎng)玉人”的絕佳選擇——每一次觸摸與佩戴，都是人與玉的相互滋養(yǎng)，這種互動(dòng)感與成就感，正是玉石文化的核心魅力所在。
再看其“姿容”，蘭蓉玉以色澤明麗、層次豐富見長(zhǎng)。主色調(diào)之黃，有淡雅如金粟，濃郁似蜜蠟，端莊而不失明快。間或流淌的白，如云似霧；點(diǎn)綴其中的紅與粉，宛若霞光。這些色彩并非浮于表面，而是深深沁入肌骨，在致密的質(zhì)地中暈染、交融，形成天然畫卷。部分蘭蓉玉原石還會(huì)因獨(dú)特的礦物分布，形成天然的山水、花鳥紋理，無(wú)需過多雕琢便自成一景，兼具觀賞與收藏價(jià)值。無(wú)論是琢磨素面光身的平安扣、手鐲，展現(xiàn)其純凈潤(rùn)美；還是巧雕成山水、人物、瑞獸，利用其色巧作俏色，都能展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)感染力。
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中華玉石品類繁多，各有千秋，將視野放諸當(dāng)今中國(guó)玉器市場(chǎng)，可謂百花齊放，名玉爭(zhēng)輝。新疆和田玉以透閃石為核心成分，質(zhì)地溫潤(rùn)如脂，油脂光澤濃郁，尤以羊脂白玉為尊，其稀缺性與歷史積淀使其長(zhǎng)期占據(jù)玉石市場(chǎng)的高端地位，但過度開采導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)原料日漸匱乏，價(jià)格居高不下。遼寧岫巖玉、河南獨(dú)山玉等傳統(tǒng)名玉，各有擁躉。新興玉種亦不斷涌現(xiàn)，如湖南臨武的通天玉，以色白質(zhì)透著稱，同樣屬石英質(zhì)玉，但質(zhì)地細(xì)膩度稍遜，盤玩后光澤變化不顯著；廣西桂林的雞血玉，以鮮艷的“血色”為標(biāo)識(shí)，朱紅艷麗者價(jià)值連城，然其韌性較弱，加工難度大，優(yōu)質(zhì)原料稀缺，多用于收藏而非日常佩戴。
在此格局中，新面世的蘭蓉玉，猶如一位從深山中走出的“大家閨秀”，初試啼聲，便顯露出不容小覷的稟賦。與通天玉相比，蘭蓉玉的色澤更為溫暖豐富，且擁有獨(dú)特的 “盤變” 特性，互動(dòng)感更強(qiáng)；與以色奪人的雞血玉相比，蘭蓉玉更顯溫文內(nèi)斂，其黃、白主調(diào)更具經(jīng)典、百搭的東方審美韻味；與黃龍玉相比，雖成分相似，但蘭蓉玉因其獨(dú)特的水系搬運(yùn)與地域礦物環(huán)境，在色澤的醇和度、質(zhì)地的潤(rùn)變性上，形成了自我的風(fēng)骨……可以說，蘭蓉玉兼有石英質(zhì)玉的堅(jiān)硬與多彩，更獨(dú)備一份“活”的靈性，填補(bǔ)了市場(chǎng)上一塊特色鮮明的拼圖。
回望中華玉石文化的發(fā)展歷程，每一種名玉的崛起，都離不開其自身的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，更離不開地域文化的滋養(yǎng)與時(shí)代機(jī)遇的加持。和田玉依托昆侖山脈的壯闊與中原文明的厚重，成就千年盛名。蘭蓉玉則植根于巫水流域的靈秀與巫儺文化的神秘，兼具天然之美與人文之韻。它既有石英質(zhì)玉的堅(jiān)硬細(xì)膩，又有獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)態(tài)光澤變化；既傳承了中華玉石的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又融入了苗族文化的地域特色；既適合日常佩戴把玩，又具備收藏增值的潛力。
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隨著南山國(guó)家公園品牌價(jià)值的提升，蘭蓉玉這顆“巫水明珠” 必將走出湘桂邊陲，走向更廣闊的市場(chǎng)。它不僅將成為城步乃至邵陽(yáng)的特色文化名片，更將在中華玉石家族中占據(jù)一席之地，以其“億年淬煉的質(zhì)地、動(dòng)態(tài)變化的靈性、多元融合的文化”，書寫屬于自己的傳奇。正如那首《蘭蓉玉之歌》所唱：“我是黔峰之子，我是巫山之魂，只因?yàn)榧s會(huì)了雄溪的浪漫，陶醉在蘭蓉的美麗…… 我與盛世相戀，我與君子相親，今天相遇了華夏的復(fù)興，搭上了那奔馳的動(dòng)車，去風(fēng)度地球的村?！?/span>
蘭蓉玉已然“玉見”城步，未來能否“玉成”其名，閃耀于中華玉文化的燦爛星河，既取決于其天生麗質(zhì)，更仰賴于今日的規(guī)劃、耕耘與守望。這方蘊(yùn)藏著黔峰之雄、巫水之靈、苗鄉(xiāng)之韻的寶玉，正等待著被更多人所知所愛，在時(shí)代的脈搏中，奏響屬于自己的金玉之聲。（2025.12.16）
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（又不是蘭蓉玉，這勞什子不要也罷）
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【尾韻】我是黔峰之子，我是巫山之魂，只因?yàn)榧s會(huì)了雄溪的浪漫，陶醉在蘭蓉的美麗……
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《蘭蓉玉之歌》（肖宇亮詞，陳正錫曲）
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【作者簡(jiǎn)介】肖丁勤，男，湖南省城步苗族自治縣人，苗族。先后供職于行政機(jī)關(guān)、新聞信息和史志等部門。系國(guó)家郵政社會(huì)監(jiān)督員、湖南省邵陽(yáng)市第四屆道德模范?，F(xiàn)任城步縣文聯(lián)主席。
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
