我發(fā)現(xiàn)當一個人還沒有真正能夠破掉生死關的時候，是一定會恐懼死亡的，而這種恐懼并不是來自死亡本身，而是來自對未知的抗拒、對失去的執(zhí)念、以及對“我”的緊抓不放?？蓡栴}是，無論自己恐懼也好、不敢想也罷，死亡一旦真正降臨的時候，沒有任何人能夠阻擋，也沒有任何力量可以討價還價。沒破生死關的人，是永遠做不到“該生則生、該死則死”的，因為他的心從未真正松開過。
我穿越生死關之后，有一個非常明顯、也極其真實的特征，那就是我會非常自然、非常頻繁地去思考死亡、同樣我會思考活著的目的、還有靈魂三問：我是誰、我從何而來、要到哪里去。我也會經(jīng)常想，自己也許某一晚睡著了之后就不再醒來了，也許下一秒就會從這個世界消失。我推演過無數(shù)次自己的死亡，但那并不是恐懼，而是一種極其清醒的觀照。我反復去問自己，如果那一刻真的到來，消失的到底是什么，是我這個軀體，還是所謂的“我”？如果軀體死了，我的靈魂是否也會一并消散，還是依然以另一種形式存在于這個世界之中？
我越來越清楚地發(fā)現(xiàn)，只要人還活著，就一定會有我執(zhí)，而人之所以恐懼死亡，最大的根源也正是這個我執(zhí)。人害怕失去，害怕不再擁有，害怕一切不再屬于自己。人性里的貪念，總是希望把一切都變成“我的”，可如果真的靜下心來去看，會發(fā)現(xiàn)這是一個極其荒謬的執(zhí)念。我們來到這個世界時，雙手緊握，仿佛要抓住什么；可真正出生時，雙手卻什么也沒抓到。而當死亡來臨，雙手自然張開，什么也帶不走。來時空空，去時亦空空，那到底什么才是“我的”？
當我一層一層拆解這個問題的時候，我發(fā)現(xiàn)一個讓我極其震撼卻又無比平靜的事實，那就是連這個身體，都不是真正屬于自己的。這個軀體，更像是宇宙暫時借給我的一副感知工具，是讓我用來體驗、觀察、表達這個世界的載體而已。身而為人，并不是“我擁有了生命”，而是生命借由我來體驗自己。我們不是宇宙的旁觀者，而是宇宙的一部分，人本身就是宇宙的延伸，是能量的顯化，是萬物的一種表達形式。從這個層面來說，人即是神，神即是人，因為本質上并無二元，宇宙萬物本來就是一體。
也正因為如此，死亡對我來說，已經(jīng)不再是恐懼的對象。該來的時候自然會來，該走的時候自然要走，沒有誰多一秒，也沒有誰少一秒。當我真正看透這一點之后，生與死在我心里不再對立，而是同一條河流的兩個自然節(jié)點。更真實的是，我?guī)缀趺渴炖铮陀腥轿逄煸谒X前都會想過自己可能不再醒來，我也夢到過太多次自己的死亡，甚至最近有過幾次半夜醒來，仿佛心跳即將停止的體驗。可在這些時刻，我沒有恐慌，也沒有掙扎，只有一種極其清明的覺知。
當我醒來，發(fā)現(xiàn)自己依然活著，我知道這意味著我來到這個世界的體驗還沒有完成，我還有未走完的路、未說完的話、未完成的表達。我不是被留下來的，而是被允許繼續(xù)體驗。無論是生還是死，我發(fā)現(xiàn)自己最大的不同在于，我都可以非常平靜、非常坦然地接受。我不再執(zhí)著于一定要活多久，但我也很誠實地承認，我依然有著太多的不舍。我想多愛我生命中重要的人多一點，想多感受這個世界一點，想為這個世界多留下一些什么，哪怕只是思想的痕跡。
正因為我不再恐懼死亡的時候，我反而變的更加珍惜活著。破生死關，并不是變得冷漠，而是變得更加真實。不是看淡一切，而是不再被恐懼操控。當一個人真正知道自己終有一死，反而會更有勇氣去活。更敢做自己，更敢說真話，更敢走自己的路，更敢體驗、更敢選擇、更敢承擔。
我越來越確信，人在這個世界上，真正能夠留下的東西極其有限。財富會消散，名聲也會隨著時間被遺忘，身體會腐朽，關系會斷裂，唯有思想會繼續(xù)流動，唯有被真正體驗過的生命會沉淀為靈魂的厚度。人這一生，帶不走任何物質，但會帶走全部體驗，而這些體驗，會決定靈魂所處的層級。
所以如果終點是確定的，如果結局是我們無法更改的，那么過程就顯得尤為重要。既然如此，不如大膽一點，不如真實一點，不如勇敢一點去做自己。不用討好、不用迎合、不用活在別人的期待里。不用等到“有一天”，因為死亡從來不會預約。每一個當下，都是生與死之間唯一真實存在的時刻。
最后我想說，真正破過生死關的人，不是天天談論死亡，而是終于學會如何活著。不是消極，而是清醒；不是放棄，而是放下。不是逃離這個世界，而是以更深的慈悲與責任，走進這個世界。因為當我不再害怕失去，我才真正擁有；當我不再執(zhí)著存在，我才真正存在；當我知道自己終將消失，我反而第一次明白了什么叫活得有重量。
如果有一天我真的離開了這個世界，我希望留下的不是名字，不是身份，不是標簽，而是一些能讓人清醒的思想，一點點能讓靈魂松開的力量。如此，生死一程，已然值得。
