【冬至賦】
文//唐增虎(山東)
斗指子位，日躔南陸，太陽(yáng)黃經(jīng)凝于二百七十度；節(jié)啟冬深，氣交陰極，時(shí)序迎來(lái)二十四節(jié)之亞歲。昔周公測(cè)影定地中，土圭量尺辨日長(zhǎng)，此節(jié)遂為上古歷法之先聲；今寰區(qū)共慶承古俗，南北同歡迎陽(yáng)生，斯日堪稱人間歲時(shí)之嘉會(huì)。蓋冬至者，陰極之至，陽(yáng)氣始生，日行南至而北返，晝短夜長(zhǎng)而后增，故《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”
時(shí)維冬至，天朗氣清而寒浸四野，云淡風(fēng)輕而霜覆千峰。朔風(fēng)掠地，卷碎瓊瑤鋪曠野；寒霧凝霜，綴滿枝椏作梨花。北國(guó)則千里冰封，江河凍合如鏡；南疆雖微寒未冽，草木猶帶青痕。觀乎物候三變：一候蚯蚓結(jié)，陰寒極盛，曲蟲蜷縮如繩；二候麋角解，陰氣漸衰，麋獸蛻角應(yīng)節(jié)；三候水泉?jiǎng)樱?yáng)氣暗生，寒泉潛流冰下。田疇罷耕而蓄勢(shì)，農(nóng)者修渠以積肥，萬(wàn)物蟄伏待春，天地靜謐藏瑞，此乃自然之節(jié)律，歲時(shí)之玄機(jī)也。
人文肇始，節(jié)俗綿長(zhǎng)。古有“冬至大如年”之謂，漢時(shí)賀冬放朝，唐宋祭天祀祖，明清天壇盛典，帝王庶民皆重此日。今則習(xí)俗各異，情味相通：北方煮餃，俗云“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”；南國(guó)包圓，寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓添福壽”?；蚺氤喽怪?，或蒸黍米之糕，或宰羊以暖身，或宴飲以敘舊。闔家圍爐，燈火可親，笑語(yǔ)融霜雪；尊長(zhǎng)在前，晚輩獻(xiàn)禮，孝悌傳家風(fēng)。稚子數(shù)九，誦“一九二九不出手”之謠；雅士登高，吟“冬至陽(yáng)生春又來(lái)”之句，此乃人文之溫情，家國(guó)之歡娛也。
夫冬至之妙，在陰陽(yáng)之轉(zhuǎn)捩，在時(shí)序之輪回。陰極則陽(yáng)生，寒極則春近，正如邵雍所詠：“一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！遍L(zhǎng)夜雖漫漫，終有破曉之暉；寒威雖凜凜，必有回暖之日。人生亦然，順逆交替，否極泰來(lái)，當(dāng)效天地之理，于蟄伏中蓄力，于沉靜中守正。養(yǎng)精蓄銳以待時(shí)，抱樸存真以向陽(yáng)，則春祺自至，福澤綿長(zhǎng)。
歲逢冬至，敬頌時(shí)安。愿陽(yáng)氣漸升，驅(qū)寒邪于四海；愿團(tuán)圓相守，暖人心于九州。待數(shù)九既盡，東風(fēng)送暖，看山河煥彩，萬(wàn)物昭蘇，此冬至之蘊(yùn)也，亦歲時(shí)之盼也。
2025年12月17日。
