詩歌創(chuàng)作的密鑰——意象交錯(cuò)
——廣州開發(fā)區(qū) 黃埔區(qū)老干部（老年）大學(xué)文學(xué)講習(xí)班綠美課堂筆記
圖文/ 劉結(jié)英 編輯/謙坤
今天是2025秋季學(xué)期最后一堂課，我們在老師的帶領(lǐng)下以大自然為課室，感受在藍(lán)天白云下，坐在被陽光溫暖著的草地上，在山風(fēng)吹拂的環(huán)境里，靜靜聆聽老師講: 詩歌創(chuàng)作的密鑰——意象交錯(cuò)，如何從個(gè)人經(jīng)歷中完成一首有質(zhì)感的詩歌作品。
她說“沒有經(jīng)歷過寫出來的東西就像分行沒啥意義”。別開生面的文學(xué)講課，劉蘭玲老師以這句直率的話開場，卻道出了詩歌創(chuàng)作最核心的奧秘。在她看來，真正的詩歌不是華麗辭藻的堆砌，而是生命經(jīng)驗(yàn)在語言中的淬煉與重生。
她以古典意象及現(xiàn)代回響說起，從古典詩詞中信手拈來，卻賦予其鮮活的現(xiàn)代解讀。她講李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，認(rèn)為這首詩的妙處在于“時(shí)空的交織”——此時(shí)的巴山夜雨與未來的西窗夜話相互滲透，讓孤獨(dú)與溫暖在時(shí)空中對話。
李白寫:“相看兩不厭，只有敬亭山”。是一種跟大自然的交融，”她說，“就像我們今天來到黃麻村，黃麻村不嫌棄我們，我們不嫌棄黃麻村?！痹谒磥恚諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，正是現(xiàn)代人走進(jìn)山野所尋求的“物我兩忘的禪意瞬間”。
劉蘭玲老師以自己的詩作《胎教 1962》為例，展現(xiàn)詩歌如何從個(gè)人生命史中生長?！?962年的春節(jié)，離家六年的父親終于歸來/春天/母親開始把秧苗編成艦隊(duì)……”她解釋這句詩的誕生：父親是海軍水兵，母親在插秧時(shí)已經(jīng)懷上她，便將一排排秧苗想象成等待歸航的艦隊(duì)。
“六場梅雨，是六封未拆的信”——父親當(dāng)兵六年，六場梅雨便是六年的等待?！澳殠Ю飩鱽砟虾３毕纳成陈暋薄涸谀父怪幸验_始“聆聽”父親所在的世界。
最打動人心的細(xì)節(jié)：“冰棱練習(xí)消融的屋檐下/麻雀掠過結(jié)霜的豬圈食槽”。劉老師說，這是來自她真實(shí)的鄉(xiāng)村記憶——大雪過后，麻雀只能到豬圈覓食，靠豬甩出的糠渣度過寒冬。
“如果你沒有經(jīng)歷那個(gè)生活場景，你是不知道的”。她強(qiáng)調(diào)，“寫東西一定要注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)AI寫不了。”
她著重提到，創(chuàng)作的真實(shí)性是要寫自己有溫度的東西。她對當(dāng)前AI寫作的盛行有著清醒的認(rèn)識，她告訴我們：“AI寫得很美，但那只是一種模仿。因?yàn)樗臄?shù)據(jù)是別人的，不是你的生活經(jīng)歷，它寫的東西根本不可能有溫度，它更不知道你的情感是什么。”
她以自己的學(xué)生為例：“她有三個(gè)孩子，我沒生過娃。她如何帶娃的感受，我寫不了”。在她看來，每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無二的創(chuàng)作資源。
“為什么我一定要強(qiáng)調(diào)大家記錄生活？因?yàn)槟惆炎约旱挠H身感受寫出來，無論寫散文、寫詩，一定要寫自己感受的東西。很深地觸動著你的東西，這樣就有溫度了。你寫得不是很好，也不重要，但有溫度，它是屬于你自己的東西?！?/div>
她強(qiáng)調(diào)，詩歌即生活，意象即生活中的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷，在這個(gè)信息泛濫、AI也能生成優(yōu)美文章的時(shí)代，劉蘭玲老師的這堂課或許提醒了我們：最珍貴的創(chuàng)作，只有獨(dú)一無二的個(gè)人生活經(jīng)歷。而詩歌，正是將這些經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形式的最佳路徑之一。
整堂課中，劉蘭玲老師沒有引用深奧的理論，而是用鮮活的生命經(jīng)驗(yàn)和敏銳的藝術(shù)直覺，打通了古典與現(xiàn)代、詩歌與生活的界限。在她看來，詩歌不是少數(shù)人的文字游戲，而是每個(gè)人都可能觸及的表達(dá)方式。只要我們愿意回望自己的生命，找到那些真正觸動我們的瞬間，并為它們找到恰如其分的意象就能寫出一篇有水平的作品。
課程結(jié)束，同學(xué)們深有感觸：“這不僅僅是在講詩，更是在教我們?nèi)绾胃羁?、更詩意地生活?！?/div>
舉報(bào)
