【紀念一代偉人毛澤東誕辰132周年】
詩魂歸厚土 風(fēng)骨照千秋
——郭沫若與大寨的精神契約
趙志超
一
2025年8月13日，我隨市黨史聯(lián)絡(luò)工作考察組來到山西省學(xué)習(xí)考察，特意參觀了大寨。
大寨位于晉中市昔陽縣中南部，現(xiàn)為建制鎮(zhèn)，面積183平方千米，人口3萬人。其地處太行山西麓、土石山區(qū)，因長期風(fēng)蝕水切，形成“七溝八梁一面坡”的地貌 ，過去自然環(huán)境惡劣，群眾生活艱苦。
新中國成立后，大寨人響應(yīng)國家號召，走上集體化道路。在村支書陳永貴帶領(lǐng)下，大寨人開啟戰(zhàn)天斗地的艱辛歷程。從1953年到1962年，他們劈山填溝，壘壩修梯田，將700畝零碎土地整合改造，糧食畝產(chǎn)大幅提升，還在困難時期向國家上交余糧。1963年，大寨遭遇特大洪災(zāi)，損失慘重，但大寨人提出“三不要三不少”，憑借自力更生完成災(zāi)后重建。
1964年3月，山西省委書記陶魯笳在去河北邯鄲的專列上，向毛澤東主席匯報工作時，重點講了大寨自力更生搞生產(chǎn)的事。毛主席聽得很認真，之后走到哪兒都提：“大寨是一面紅旗。你們要學(xué)習(xí)，沒有大寨這種精神，農(nóng)業(yè)過關(guān)是不可能的。”毛主席這句話，讓大寨成了全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的先進典型。
大寨精神也由此誕生。周恩來總理將其概括為“政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則；自力更生、艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格 ”。1964年，毛澤東主席發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召，大寨成了全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面紅旗。此后，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動在全國展開，成千上萬的人涌向大寨參觀學(xué)習(xí)。大寨也接待了眾多中央領(lǐng)導(dǎo)、國際友人參觀考察。
當年，文學(xué)巨匠郭沫若就是這樣與大寨結(jié)下不解之緣的。毛主席的號召及周總理提煉的大寨精神也成了郭沫若關(guān)注大寨、宣傳大寨的動力。郭沫若的臨終遺言要將骨灰撒在大寨，更是將個人生命與這片土地緊密相連，視大寨精神為激勵農(nóng)民擺脫貧困、建設(shè)國家的力量源泉?。
一代文豪郭沫若
改革開放后，大寨精神被賦予新的內(nèi)涵，激勵著人們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在新時代持續(xù)迸發(fā)出鼓舞人心、激勵奮進的力量。如今的大寨，成了集紅色旅游、農(nóng)業(yè)觀光和生態(tài)景觀于一體的特色景區(qū)和全國愛國主義教育基地?，F(xiàn)存陳永貴故居等20余處景點，完整保留了自力更生、艱苦奮斗的歷史印記，系統(tǒng)展示了大寨人三戰(zhàn)狼窩掌、搬山造田等典型事跡。大寨精神曾激勵著幾代中國人自力更生、艱苦奮斗，當然也曾教育我、吸引我。
十多年前，我曾到過大寨考察，先后參觀了虎頭山、狼窩掌、大寨紀念館，還有陳永貴故居，并在故居購買了一本陳永貴孫女陳春梅寫的《我的爺爺陳永貴：從農(nóng)民到國務(wù)院副總理》。而今，舊地重游，我固然感到格外親切。
陳永貴故居（趙志超攝）
午后的夕陽開始偏西，但依然明麗，我們驅(qū)車來到虎頭山下。放眼望去，陽光下的虎頭山，一片蔥郁，顯得峻峭挺拔。層層梯田和樹木鋪展在山坡上，猶如大地的脊梁。沿著蜿蜒的石階向上攀登，穿過古色古香的月亮門，一座潔白的漢白玉紀念碑靜靜佇立在蒼松翠柏之間。碑的正面刻著“郭沫若同志永垂不朽”八個遒勁大字，背面則刻著他題寫的《頌大寨》一詩：
全國學(xué)大寨，大寨學(xué)全國。
人是千里人，樂以天下樂。
狼窩成良田，兇歲奪大熟。
紅旗毛澤東，紅遍天一角。
這首詩，是郭老1965年12月參觀大寨時寫的，發(fā)表于同年12月7日的《人民日報》，它展示了大寨人戰(zhàn)天斗地的風(fēng)采，熱情贊揚了大寨精神。
站在詩碑前，我忽然感到一種跨越時空的力量，仿佛看見那位戴著金絲眼鏡的白發(fā)詩人正迎著山風(fēng)，拄杖而來，目光中閃著睿智而熾熱的光。
詩碑所在的庭院極其安靜，白墻如紙，碑座如硯，兩側(cè)的松柏宛如飽蘸墨汁的毛筆，直插蒼穹。一位游客在此留下了打油詩：“一支毛筆雙硯臺，提起筆來把詩寫。紙上寫著頌大寨，世世代代有記載?！边@首詩雖然通俗，卻點出了詩碑與環(huán)境之間天然的意境，也道出了人們對郭沫若與大寨之間深厚情誼的理解。
二
時光倒流，上溯一個甲子。1964年2月10日，《人民日報》頭版刊登了新華社記者的長篇通訊《大寨之路》，報道了大寨人在極端艱苦的自然條件下，以“自力更生、艱苦奮斗”的精神戰(zhàn)天斗地、改造山河的事跡：寒冬里修壩的身影、洪災(zāi)后重建的韌勁、畝產(chǎn)翻倍的喜悅……還配了社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，社論說：“不管是山區(qū)還是平原，都要學(xué)大寨的革命精神，學(xué)他們自力更生、奮發(fā)圖強的作風(fēng)，學(xué)他們以集體為重的共產(chǎn)主義風(fēng)格。”文章第一次讓大寨這個太行山深處的小山村走向全國。周恩來總理在當年的政府工作報告中，充分肯定大寨為“農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的一面紅旗”，大寨精神由此成為全國學(xué)習(xí)的榜樣。
昔日大寨
當時72歲的郭沫若，雖身居全國人大常委會副委員長、中國科學(xué)院院長等要職，但他始終保持著對人民群眾實踐的敏感與尊重。他閱讀《大寨之路》后深受觸動，認為大寨人身上體現(xiàn)的正是中華民族最可貴的精神力量。他對身邊工作人員說：“人民是歷史的創(chuàng)造者，大寨是人民力量的生動體現(xiàn)?！?/font>
1965年冬，郭沫若率中國科學(xué)院代表團赴山西考察。12月26日，這天是毛主席生日，郭沫若在太原參觀大寨展覽館時，看到那些記錄大寨人開荒造田、修渠筑壩的照片和實物，內(nèi)心受到強烈震撼，當場寫下七律《大寨展覽館》：
大寨人人是愚公，神州爭放此雄風(fēng)。
百年基業(yè)防澇旱，千仞山頭待柏松。
勤奮力將全國學(xué)，虛心贏得普天同。
為防自滿尋差距，絕不因循步自封。
該詩以“大寨人人是愚公”開篇，贊揚大寨人戰(zhàn)天斗地的精神。頷聯(lián)“百年基業(yè)防澇旱，千仞山頭待柏松”，既是對大寨建設(shè)成就的概括，也表達了他對未來的期望。
虎頭山上的郭沫若詩碑，刻著郭沫若七律《大寨展覽館》手跡。（趙志超攝）
幾天后，郭沫若冒著嚴寒來到大寨。陳永貴帶著他登上虎頭山，從山頂望去，層層梯田像綠色的波浪，延伸向遠方。郭老走在田埂上，腳下的土地曾是亂石溝，如今變成了穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的良田。陳永貴向他講述大寨人在三年自然災(zāi)害期間堅持“三不要”“三不減”的故事：不要國家救濟糧、不要救濟款、不要救濟物資；交售國家糧食不減、集體儲備不減、社員口糧不減。郭沫若聽著聽著，眼眶濕潤，他說：“大寨人有骨氣，這是中國農(nóng)民的驕傲。”
在大隊辦公室里，爐火正旺，郭老情緒高漲，鋪開紙墨，乘興揮毫，寫下《頌大寨》：“全國學(xué)大寨，大寨學(xué)全國......”
也許是為了能讓大寨人讀得懂吧，他沒有像《女神》《鳳凰涅槃》那樣寫得高深幽遠，以顯示自己橫溢的才華；卻以泉水般清涼甘甜朗朗上口的白話文，表達對大寨的真摯情感。
這首詩采用白話體，語言樸實，節(jié)奏明快，并未講究平仄與對仗，與他以往浪漫奔放的風(fēng)格截然不同。有人問他為何寫得如此通俗，他回答：“這是寫給大寨人看的，要讓他們讀得懂，喜歡讀?！边@句話體現(xiàn)了他作為人民詩人的自覺與情懷。
這首《大寨行》，發(fā)表于1966年元旦的《光明日報》。詩中“天地能生人，人力能勝天”等句，一時成為人們傳誦的名句。
三
回到北京后，有件事一直牽掛在郭沫若的心頭，那就是他離開大寨時，大寨人歡送他，希望他能重返大寨。郭老語重心長地承諾：等今后有空了，一定再到大寨來看看。
1965年，黨和中央發(fā)出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號，時任中國科學(xué)院院長的郭沫若帶著科學(xué)家們深入大寨，看到大寨發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的精神，將一個窮山惡水，幾近寸草不生的山寨，改造成生機勃勃的山村，在郭沫若的心里留下了永久的震撼。
那時，郭老對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三農(nóng)”的事很關(guān)注。上次到大寨，他與全國勞動模范、大寨村的當家人陳永貴一起搬石造田，參加勞動，并與大寨人結(jié)下了很深的階級感情。因為在艱苦勞動中產(chǎn)生的真摯感情非同一般，且與陳永貴很投緣，所以在分別時留下了“一定再來大寨看看”的話。
陳永貴與社員在田間休息時學(xué)習(xí)
哪知他年事已高，公務(wù)繁忙，身不由己的事與話也常出口，也很難免。結(jié)果這個承諾沒能及時兌現(xiàn)。
郭沫若對大寨的關(guān)注源于實地參觀后的深刻觸動。他高度評價大寨人在極端困難條件下“壘石造田”的實踐，認為這展現(xiàn)了“團結(jié)一心、自立自強”的榜樣力量。?1965年，郭沫若通過詩歌《題傅抱石〈延安畫卷〉八首》中的“傳統(tǒng)作風(fēng)雪里梅，大寨精神從此來”?，表達對大寨的由衷贊美，將大寨精神視為延安精神的傳承，象征著改造自然的偉力。
這一表達與郭沫若早年的詩作一脈相承。1965年除夕前，他作詩“已見黃河清澈底，要教宇宙共春回”?，以浪漫筆觸謳歌大寨精神能帶來社會變革的希望，凸顯其對集體主義和自力更生的推崇。?
此后多年，郭沫若始終堅定地支持大寨。即使在后來大寨受到爭議時，他也從未動搖立場。他認為大寨精神是人民群眾創(chuàng)造歷史的體現(xiàn)，是中國農(nóng)村發(fā)展的寶貴財富。他曾說：“大寨人用雙手改變了命運，這是任何風(fēng)雨都抹不掉的事實。”
從歷史視角看，郭沫若的贊頌反映了20世紀中后期中國對農(nóng)業(yè)集體化道路的探索。大寨精神被視為社會主義建設(shè)時期寶貴的精神財富，其強調(diào)的艱苦奮斗和集體主義，至今仍被賦予時代意義?。郭沫若的詩句不僅是文學(xué)表達，更是一種社會倡導(dǎo)，旨在通過頌揚大寨紅旗來凝聚社會共識。
郭沫若是個言而有信、說話算數(shù)的人。既然生前難以重返大寨，那就將骨灰撒在大寨的大地上吧。
1978年4月，86歲高齡的郭沫若處于病危狀態(tài)。他將夫人于立群及子女召集至床前，鄭重地交代了臨終遺言：“毛主席的思想深邃如海，崇高似天。遵循毛主席的思想行事，便能減少錯誤。我深深感激黨的關(guān)懷，同時為自己為黨所做的貢獻太少而深感遺憾。我離世后，請勿保留骨灰，將其撒在大寨的土地上，用于肥沃農(nóng)田?！惫粽J為，人活著離不開糧食，大寨人艱苦奮斗幾十年，解決了吃飯問題。因此，他要將自己的骨灰撒在大寨，向大寨人致敬。
6月12日，郭沫若在北京逝世。6月18日，中共中央在人民大會堂為其舉行追悼儀式。6月20日清晨，于立群攜子女及部分工作人員，乘直升機護送郭沫若骨灰前往大寨。飛機抵達時，大寨數(shù)千群眾自發(fā)來到虎頭山迎接。飛機在紅地毯導(dǎo)航下低空盤旋三圈，于立群與國際友人路易.艾黎輕輕撒下骨灰，白色的骨灰隨風(fēng)飄散，落在七溝八梁一面坡上，與大寨的土地融為一體。
不久后，郭鳳蓮收到于立群的來信，信中說：“沫若同志生前熱愛大寨，他的骨灰撒在這里，是他的心愿?！?/font>
1978年，大寨大隊黨支部決定在虎頭山為郭沫若立碑。
作為四川樂山人，郭沫若先生沒有葉落歸根，卻選擇將大寨作為自己的長眠之地，這一決定既體現(xiàn)了郭沫若與大寨之間的深厚聯(lián)系，也反映了他個人的特殊意愿，既是對自力更生精神的終極致敬，也是以灰燼滋養(yǎng)土地的赤誠踐行。從1965年作詩贊頌大寨精神到生命終章的選擇，這份跨越時空的信念，即使遭遇時代變遷與身后爭議，仍在虎頭山漢白玉碑上刻下歷史回響。
四
虎頭山上的“詩魂碑”，刻著“郭沫若同志永垂不朽”七個大字。
郭沫若先生曾經(jīng)說過：“春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界?！币苍S大寨，就是他所說的充滿了純粹愛的地方，所以即使破落，也如同繁花似錦，成為他心目中最美好的世界。安眠于此，想必郭老能得到純凈與安寧。
1992年11月16日，郭沫若先生100周年誕辰。這天，大寨人懷著對這位大文豪的深情厚誼，在虎頭山的半坡舉行了“詩魂碑”揭碑儀式，碑上“郭沫若同志永垂不朽”七個大字金光閃閃；郭老的部分骨灰被安葬在松柏茂盛之處，連同詩魂碑成了虎頭山的一道獨特的人文景觀。鄉(xiāng)親們進行了隆重而簡樸且有幾分當?shù)仫L(fēng)俗人情的安放儀式，使郭老的愿望得到了圓滿的實現(xiàn)，也使大寨人的心愿得到了充分的表達。
如今的虎頭山，已經(jīng)成了旅游景點。半山腰的蒼松翠柏中，長眠著國務(wù)院原副總理、中國科學(xué)院原院長郭沫若。漢白玉的石碑正面刻著“郭沫若同志永垂不朽”，生卒年月（1892.11.16—1978.6.12）。墳?zāi)苟悸裨嵩诨㈩^山的半坡間，與另一位副總理陳永貴的墓緊緊相鄰。兩墳呈半圓狀，相距約數(shù)米之遙，一字形并排，墓旁有松柏圍欄相伴。地勢居高臨下，上有青山綠樹，下有果園良田，可將大寨全貌盡收眼底。大寨人也可一出村口，或站在自己家院門，抬頭遠望，便眺望到兩位副總理長眠的地方。墳?zāi)褂疫叢贿h處，還有個較大的蓄水池，是當年軍民共建，友誼的象征。池水深且清，走近時，可望見水中倒映的人與樹的影子；風(fēng)和日麗，波光瀲滟，猶如一面碩大的鏡子，映照著天上的白云飛鳥、池旁的綠樹芳草，環(huán)境顯得更清幽雅致。
2025年8月13日，作者在大寨留影。
今日大寨，也早已從昔日的農(nóng)業(yè)典型發(fā)展為鄉(xiāng)村振興的示范村。生態(tài)公園、文化展館、民宿、農(nóng)產(chǎn)品加工廠等一應(yīng)俱全，大寨核桃露、大寨小米等品牌走向全國。每年有大量游客來到這里，感受大寨精神的力量。
站在詩碑前，我望著遠處的梯田與村莊，忽然意識到：郭沫若選擇大寨，不僅因為大寨精神感染了他，更因為大寨代表了中國人民最質(zhì)樸、最堅韌的力量。他把骨灰撒在這里，是詩人的浪漫，更是革命者的回歸。
郭老愛大寨，大寨人的骨氣和毅力讓他敬仰。大寨雖然落后封閉貧窮，但這里的人卻拒絕了國家的救濟，希望自力更生依靠自己的雙手改變面貌，他們不給國家增添負擔，這樣的骨氣和毅力讓郭老敬佩不已。也許正是這樣的感情的牽引，才讓他選擇安葬于此，與勇于奮斗的大寨人永遠在一起，能時時重溫他所羨慕的辛勞和充實。
郭老愛大寨，大寨人的拼搏的精神讓他震撼。一代又一代的大寨人依靠著自己的雙手打拼，創(chuàng)造了中國農(nóng)業(yè)史上的奇跡。他們這種鍥而不舍、懷揣理想、自力更生、艱苦奮斗的精神深深地震撼了這位文壇巨匠，更是讓他難以忘懷。
夕陽西下的時候，我們揮別虎頭山，離開了大寨。但郭沫若在大寨的身影、郭沫若頌大寨的詩，仿佛還浮現(xiàn)在我的眼前。于是，我滿懷深情，吟了一首七律《重訪大寨并和郭老詩》：
又踏層峰詩意濃，艱難創(chuàng)業(yè)贊愚公。
虎頭翠影千尋秀，狼掌香霏五谷豐。
熙攘市廛迎遠客，參差樓宇映蒼穹。
紅旗獵獵精神在，再譜新篇唱大風(fēng)。
詩魂歸厚土，風(fēng)骨照千秋。
虎頭山作證，大寨作證，人民作證。
郭沫若與大寨的故事，將永遠流傳在中國大地。
寫于2025年12月14日，修改于12月17日
2025年8月13日，作者在大寨探望95歲老勞模宋立英時合影。
2025年8月13日，作者在虎頭山留影。
作者簡介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國毛澤東詩詞研究會理事、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長、湘潭毛澤東思想研究會特聘研究員。著有《毛澤東和他的父老鄉(xiāng)親》《毛澤東一家人》《走出豐澤園》《播種芳菲》等。
