《北京老市長有三個黔人》
第一個是李朝儀，梁啟超的岳父。https://baike.baidu.com/item/%E4%BB%8E%E6%97%A7%E5%AD%A6%E5%88%B0%E6%96%B0%E5%AD%A6%E7%9A%84%E7%99%BE%E5%B9%B4%E5%BE%81%E9%80%94/66905096
“不可負(fù)黔”的陳夔龍
由于歷史的偏見，有些人視貴州為“蠻夷之地”，極端瞧不起貴州人，因而造成了貴州人的自卑感。
“中興名臣”張之洞生于貴陽，長于貴陽，卻始終稱自己為河北南皮人，以此和貴州劃清界限。
陳夔龍則不然，他對貴州極有感情，曾公開說：“今日博取功名，確系由黔發(fā)跡，黔不負(fù)余，余亦不可負(fù)黔?！币晃粰?quán)貴曾勸陳夔龍改籍貫，但他斷然拒絕。
陳夔龍一生著作宏富，有《松壽堂詩抄》《花近樓詩存》《夢蕉亭雜記》《庸庵尚書奏議》等廣為流傳，其中最有價值的是《夢蕉亭雜記》。
陳夔龍生處清末民國近百年的歲月，親歷了太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、甲午中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、《辛丑條約》訂立、中華民國建立、北洋軍閥統(tǒng)治、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法之役、北伐戰(zhàn)爭、巢剿共、抗戰(zhàn)及內(nèi)戰(zhàn)的歷史事件。由于他精明強(qiáng)干，身居要職，一直處于政治旋渦中心，與近代史上的一些重要人物有過親密的接觸，因此《夢蕉亭雜記》系其一生經(jīng)歷之記錄，是典型的“三親”材料，史料價值極高。如寫清末大事有戊戌變法，義和團(tuán)入京包圍外國使館，慈禧、光緒外逃，八國聯(lián)軍入京，《辛丑條約》簽訂及辛亥革命等，均作了不同程度、不同角度的記述，見解也很有見地。
如記事、寫人，《夢蕉亭雜記》從突助、榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞、岑春痘、程鴻潑、鹿傳霖、張蔭桓寫至張佩綸。對若名學(xué)者俞樾、王閭運(yùn)等，均有專條記述。尤其是對榮祿、李鴻章、袁世凱、張之洞在清末的歷史作用……
在中國近代史中，有三位貴州人當(dāng)過順天府引（亦名京兆尹，相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市長），他們是石簧消、李朝儀和陳夔龍。
三人中，陳夔龍，官最大，官至直隸總督兼北洋大臣；詩文著述最豐，為當(dāng)時黔人之冠；壽命最長活了近一個世紀(jì)（91歲）；毀譽(yù)最多，至今仍被人談及……
陳夔龍，字筱石，一名小石，號庸庵居士、花近樓主，咸豐七年（1857年)五月二十五日誕生于貴陽城里的一官宦人家。其自小聰慧，喜愛讀書，十六歲中秀才，十九歲中舉人，二十九歲成進(jìn)士。陳夔精明干練，有謀略，善決斷，因此先后得到丁寶楨、榮祿、李鴻章、奕劻及慈禧太后的賞識和信任。
1900年，八國聯(lián)軍侵華，陳夔龍為“留京辦事大臣”之一，參與過《辛丑條約》的簽訂。由于政治上屬于保守派，陳夔龍仕途順利，官運(yùn)亨通，先后任順天府尹、譜運(yùn)總督、河南及江蘇巡撫、四川總督，最終鐵祿、袁世凱后當(dāng)上了直隸總督兼北洋大臣的一品高官。
東位龍治上堅守“淚宗成法”，反對變草，思相保守頑周。他品生可自泡的有三件事：”一不聯(lián)絡(luò)新學(xué)家，二不敷衍留學(xué)生不延納腰一西空派學(xué)生、線有數(shù)格你和樂命，遂成今日無父無君之變局?！蔽洳鹆x成功后，革命形勢風(fēng)起云涌，陳夔龍預(yù)感到清廷夕陽在山，難以為繼，便力主宿敵袁世凱東山再起，企圖阻遏革命黨人奪取政權(quán)。然而清王朝氣數(shù)已盡，任何人都不能阻擋浩浩蕩蕩的時代潮流，最終清王朝被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。
中華民國建立后，陳夔龍寓居上海，仍不忘昔日的榮華富貴及失去的天堂，他幫助張勛于民國六年（1917年)七月一日復(fù)辟，之后，他被廢帝溥儀任命為弼德院副大臣。誰知好景不長，段琪瑞以反陳夔龍復(fù)辟為名，在“馬廠誓師”，然后揮師進(jìn)攻北京，趕走張勛，使這場為時十二天的復(fù)辟丑劇破滅。
對此，陳夔龍仍不甘心，他繼續(xù)進(jìn)行復(fù)辟活動。
民國十三年（1924年），他邀約在滬前清遺老陳三立、馮煦、瞿鴻禨等人組織“逸社”，對馮玉祥回師北京幽禁賄選總統(tǒng)曹銀、打垮直系軍閥、驅(qū)逐廢帝溥儀出宮、修改優(yōu)待清室條例的革命行動痛苦傷心，聯(lián)名電請段琪瑞、張作霖“速復(fù)優(yōu)待皇室原狀，免至根本動搖，人心疑懼，全國嘩甚”。以此凸顯對清皇室的忠心。
中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，溥儀成了日帝的傀儡。在對清廷的復(fù)辟徹底無望后，陳夔龍悠游林泉、俏徉山水、吟詩作賦、喝酒唱戲，過著不問世事的恬適生活。
民國三十七年（1948年）八月十七日，陳夔龍病逝于上海家中，享年九十一歲。
盡管陳姜龍歷史十分復(fù)雜，政治上頑固保守，然而終其一生，他仍然是關(guān)心公益、
熱愛故鄉(xiāng)、以弘揚(yáng)本土文化為職志的人物。
民國四年（1915年），陳夔龍前往蘇州就任江蘇巡撫。在任期間，他首豐、才華橫溢的文人。
感于姑蘇名勝寒種刻碑，使寒山寺重現(xiàn)風(fēng)姿。寒山寺原有明代書法家文徵明卓書唐朝詩人張繼的七絕《楓橋夜泊》詩碑一座，由于風(fēng)雨侵蝕，字跡早已斑駁不清。此情此景，令懷舊情結(jié)深植骨血的陳夔龍萬難接受。經(jīng)過深思熟慮，他請著名學(xué)者、書法家俞樾重書張繼原詩，令人刻碑立于院中。這就是我們今天所見到的寒山寺碑。
1907年，陳夔龍回鄉(xiāng)掃墓，正值唐爾鏞、任可澄、華之鴻等人創(chuàng)辦貴州通省公立中學(xué)之時。盡管陳夔龍反對新式學(xué)堂，然而礙于與唐、任、華等人多年的交誼，于是慷慨解囊，捐銀四千兩為辦學(xué)之資?？陀^地說，這是他對貴州新式教育的一份貢獻(xiàn)。
民國初年，陳夔龍寓居上海，潛心詩文創(chuàng)作和搜集、印行貴州文獻(xiàn)，這時明末貴州先賢楊文驄的詩畫集《山水簃》及詩集《洵美堂集》相繼在上海和北京發(fā)現(xiàn)。
聞知消息后，陳夔龍憑借自己的聲望和財力，四處尋求，終于購得了這兩部珍貴的明代刊印本，其中《洵美堂集》還是海內(nèi)孤本。
為了以饗讀者，陳夔龍花巨資刊印，為后人研究楊龍友及其作品提供了翔實可信的資料。之后，陳夔龍發(fā)現(xiàn)貴州咸同年間遵義籍著名學(xué)者、大詩人鄭珍殘缺不全的《巢經(jīng)巢》詩集，于是將其搜集齊備，認(rèn)真匯編，出資重刊，使鄭珍之名及其詩作在海內(nèi)外廣為傳誦。
陳夔龍原籍江西撫州，父親被分發(fā)到夢燕亭雜記貴州任知縣，卸任時恰逢咸同年間貴州爆發(fā)的各族大起義。
由于交通中斷，不能返回江西，加上父親病故，時年八歲的他與家人便落籍貴陽，成了貴州人。
陳夔龍考上舉人后，便與貴州名人丁寶楨的侄女結(jié)婚。之后，丁寶楨官至四川總督，陳夔龍始終追隨其左右，充當(dāng)幕僚的角色。
