七 里 河 的 愛(ài) 情 故 事
文/劉孟領(lǐng)
說(shuō)到七里河，人們都知道：它是邢臺(tái)人的“母親河”，它榮獲了“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。沿七里河溜達(dá)，只見(jiàn)河水悠悠，波光閃閃，鷺鳥(niǎo)竄動(dòng)，魚(yú)兒跳躍；兩岸綠樹(shù)，藤蔓纏繞，蝶飛追戲，鳥(niǎo)兒鳴唱，仿佛走進(jìn)時(shí)光回廊，每一步都是清新與靜謐。就在這美麗的七里河沿岸，流傳著幾千年來(lái)的愛(ài)情故事。
從邢州古城南門(mén)出發(fā)，向南走七里，就是邢臺(tái)市長(zhǎng)達(dá)70多里、主要用于排水、灌溉的七里河。自百泉湖溯源而上，往西十幾里，七里河中游桃花朵朵開(kāi)，你會(huì)走進(jìn)中國(guó)愛(ài)情古村落一一大桃花村、小桃花村和周公村，這里有周公與桃花女斗智斗勇的遺址、有周公與桃花斗智斗勇的實(shí)物，有周公與桃花女終成眷屬的歷史傳說(shuō)。
相傳，兩千多年前的西周初年，真武大帝的降魔利劍下凡投胎，劍身變?yōu)橹芄瑒η首優(yōu)樘一ㄅ?。周公為了給石坡頭村的梁?jiǎn)T外的閨女治病，經(jīng)石頭人獻(xiàn)計(jì)，他收服了霸占梁女的王八精；王八精又施計(jì)害死石頭人。結(jié)果呢，使周公喜得上下兩卷天書(shū)?？蓻](méi)想到，下卷天書(shū)被白公雞叼走送給了桃花女。無(wú)論周公怎么要，桃花女就是不給。她巧用下卷天書(shū)破解了周公之術(shù)，因此二人結(jié)怨。后來(lái)，周公想了個(gè)辦法，為要回天書(shū)，假意迎娶桃花女為妻。在娶妻過(guò)程中，二人各懷心態(tài)，你施一計(jì)，我布一法，都使盡了渾身解數(shù)，力圖制服對(duì)方。
由此，在周公迎取桃花女過(guò)程中，形成了男方求婚要“下庚貼”、“送食籮”，女方出嫁要“穿紅襖”、“戴護(hù)心鏡”、“蒙紅蓋頭”；迎親時(shí)要“鳴鑼開(kāi)道”、“燃放炮仗”，由娘家兄弟“送親押轎”，路上遇到奇石怪樹(shù)、石井磨房，要貼“紅喜帖子”；迎親隊(duì)伍“不走回頭路”；新娘子要在丈夫家門(mén)口“拉弓射箭”、“過(guò)馬鞍”、“踩紅氈”；新郎家門(mén)前要點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”、撒“門(mén)衛(wèi)子”、豎“干草個(gè)兒”、門(mén)頭上放“年糕”、天地供桌上要放"斗”、擱“秤”；拜堂時(shí)要“撒草料”，新娘入房后要“面對(duì)墻角坐著”……新郎新娘各使各的計(jì)策，各有各的“破法”。
從古至今，民間婚嫁中該過(guò)程及所有細(xì)枝末節(jié)，均被人們以男女雙方大吉大利為計(jì)，一一沿襲下來(lái)。這一婚娶形式，遂成為我國(guó)漢民族代代相傳的婚俗儀式和婚俗文化，大大影響和豐富了人們的社會(huì)生活。
而七里河順流而下，往東到了任澤區(qū)。任澤區(qū)是象征婚姻美滿的“和合二仙”的故里，千百年來(lái)一直流傳著新郎新娘恩愛(ài)生活的美好祝福故事。
七里河向東南而去，到了南和區(qū)，那里古有鴛鴦泉。顧名思義，那是恩愛(ài)夫妻的生活區(qū)域。天長(zhǎng)地久，物競(jìng)天擇，到如今雖無(wú)處可尋當(dāng)年的鴛鴦泉，但泉鄉(xiāng)澤國(guó)的婚俗文化依然流行。
作者簡(jiǎn)介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專(zhuān)學(xué)歷，中共黨員，原籍河北邢臺(tái)巨鹿縣。本人自幼愛(ài)好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛(ài)文學(xué)和書(shū)法藝術(shù)，現(xiàn)為中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、《中國(guó)文學(xué)作家》簽約作家,河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文聯(lián)大賽組委會(huì)授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫(kù)，北京巨匠丹青書(shū)畫(huà)院授予新時(shí)代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國(guó)家級(jí)書(shū)畫(huà)及文學(xué)征文寫(xiě)作技能大賽獎(jiǎng)勵(lì)。
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