殷朝芹老師《文心可見》連載（九十五）
心 聲
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書法作品是有表情的，就連小孩子也能看得出來。有一次我在臨寫《鮮于璜碑》，5歲的小孫子走過來也要臨寫一個(gè)字，我便指著字帖上的一個(gè)“公”字讓他寫，他說我不寫這個(gè)生氣的“公”字。我問他：“你怎么看到這個(gè)字生氣了？”他指著那個(gè)“公”字對我說：“你看它上面的兩筆，多像人在生氣時(shí)倒豎的眉毛?！蔽易屑?xì)看去，這個(gè)“公”字上面的兩筆是寫成倒“八”字的，還真像漫畫書上常見到的那些憤怒人物倒豎的眉毛，這個(gè)“公”字真是在生氣?。∥覇枌O子什么樣的“公”字才是不生氣的？他就寫了一個(gè)上面兩筆像“八字胡”一樣的公字，還對我說：“爺爺你看，這就是不生氣的，它還有點(diǎn)高興呢！”
在我和孫子之間偶然發(fā)生的這樣一個(gè)小故事太有意義了，它讓我這個(gè)書法愛好者進(jìn)一步認(rèn)清了書法作品的表情問題，認(rèn)識到了創(chuàng)作心態(tài)對書法作品外在面貌的重要作用。
表情這個(gè)詞兒并不難懂。所謂表情，是指通過面部、姿態(tài)或聲調(diào)表達(dá)思想感情的方式，所以表情就是一個(gè)人心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)。書法是人借助文字和筆墨技巧表情達(dá)意的一種方式，所以什么樣的書法作品面貌往往就折射出書法作者此時(shí)此地有什么樣的心境和意向，有著怎樣的胸懷和境界。正所謂字如其人，這早已是被歷史上真正的書法家們所認(rèn)同的公理。
唐代孫過庭在《書譜》中曰：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。”是說從王羲之的每一部作品上面都能看出他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感狀態(tài)。明代項(xiàng)穆在《書法雅言》中指出：“蓋聞德性根心，睟盎生色，得心應(yīng)手，書亦云然。人品既殊，性情各異，筆勢所運(yùn)，邪正自形。······所謂有諸中必形諸外，觀其相可識其心。”進(jìn)一步闡明了書法作品的面貌就是書法家心靈外顯的道理。清代劉熙載在《藝概》中強(qiáng)調(diào)：“故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也?！?/p>
寫到這里，我想努力表達(dá)的一個(gè)疑問就是：“為什么一些成名的書法家，在應(yīng)邀參加一些地方性展覽、無償筆會(huì)或一些公益活動(dòng)中，拿出來的書法作品竟是那樣不顧體面，甚至是有些病態(tài)和丑陋呢？難道這些書法大家當(dāng)時(shí)的心靈活動(dòng)就是那樣丑陋的嗎？”不知?jiǎng)e人有沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，我是注意到許多次了，因?yàn)槟切以诖祟惢顒?dòng)中讓人看到的不是能夠代表其水平的優(yōu)秀的作品，明顯帶有應(yīng)付、潦草和不當(dāng)回事的情況。如果你是一個(gè)把藝術(shù)看得比生命都重要的書法家，也是一個(gè)能夠真正理解了偉大中國書法傳統(tǒng)的人，你絕對是不應(yīng)該這樣做的！你不覺得此種表現(xiàn)是對書法家之名的玷污，也是對你虛、假、丑的內(nèi)心活動(dòng)的一次充分暴露嗎？
唐代柳公權(quán)說：“心正則筆正?！鼻宕蹑フf：“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概?！比绻闾柗Q一個(gè)書法家，請你牢牢記得書法作品的表情問題。它可以是莊嚴(yán)、剛毅、雄渾、靜穆、敦厚、曠達(dá)，也可以是溫和、靜雅、樸素、安詳、瀟灑、飄逸；它可以是浩浩蕩蕩，也可以是抑揚(yáng)頓挫。書法作品的這些表情都是基于真善美的心地，基于一種健康的人格，基于對偉大中國書法藝術(shù)的真誠崇拜，也是基于對廣大書法受眾的尊重。一個(gè)真正的受人尊敬的書法家，無論在何種情況下，他都應(yīng)該努力把最優(yōu)秀的東西展示給人們看，把心中最崇高的追求呈現(xiàn)在人們面前。相由心生，如果你筆下的字變得面目猙獰、丑態(tài)百出，那么說明你的心已經(jīng)病了，勸你趕快去治療吧。
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在今年的10月22日，我參加了臨沂市家庭教育研究會(huì)第36次學(xué)術(shù)研討會(huì)，聽取了臨沂大學(xué)護(hù)理本科婦產(chǎn)科理論授課教師、臨沂市中心醫(yī)院婦產(chǎn)科門診護(hù)士長秦連芝老師帶來的《成長的覺醒》專題報(bào)告。她從生命早期發(fā)展的專業(yè)視角，結(jié)合兒童腦科學(xué)核心規(guī)律，闡釋了家庭教育如何為孩子的成長奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重要課題，我感覺受益匪淺。
在研討環(huán)節(jié)的發(fā)言中，我以“覺醒”、“警醒”、“喚醒”三個(gè)詞談了我的學(xué)習(xí)感受。
在會(huì)前，當(dāng)我看到秦老師在屏幕上打出的《成長的覺醒》課題時(shí)，我就對“覺醒”這一個(gè)詞很有感受，就在筆記本上寫下了這樣一句話：“其實(shí)人的生命就是一個(gè)不斷成長和不斷覺醒的過程，每一次學(xué)習(xí)都會(huì)助力你的成長和覺醒?！蔽伊⒓窗堰@句話連同秦老師的課題照片發(fā)在了家庭教育研討會(huì)的會(huì)員群里，而且也推送到我的朋友圈里。我這樣做的目的是告訴朋友們，我又在參加一次重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)一定會(huì)促進(jìn)我的成長和覺醒，人在成長和覺醒中才有真正感到快樂的收獲，即使如我一樣已經(jīng)退休，學(xué)習(xí)仍然是獲取快樂的重要途徑。
在聽取秦老師的報(bào)告時(shí)，我獲得了許多觀念的“警醒”，譬如“今天的表現(xiàn)必定是昨天的結(jié)果，明天的表現(xiàn)取決于今天的結(jié)果”、“青春期孩子的不正常是正常的”、“男人的優(yōu)秀可以幸福一個(gè)家庭，女人的優(yōu)秀可以興旺一個(gè)家族”、“問題不會(huì)壓垮你，但情緒會(huì)”、“從權(quán)威式管教到教練式溝通”、“家長自己的成長在前面，然后才會(huì)影響和帶動(dòng)孩子成長”、“家長必須有自己的成長覺醒，避免成為孩子的鐵籠”、“教育不是贏過孩子，而是贏得孩子”、“理解比愛更難”。還有“疲勞斷裂”、“斷崖式崩潰”、“自我引用”、“回歸均值”等一些新鮮詞匯，秦老師從她自身教育孩子的體驗(yàn)和科學(xué)研究的高度，提出了關(guān)于家庭教育的許多真知灼見，確實(shí)促人警醒。
在最后的研討環(huán)節(jié)，盡管主持人一再強(qiáng)調(diào)要讓大家注意發(fā)言的時(shí)間，可是一個(gè)個(gè)發(fā)言者都是剎不住車的樣子，而且所發(fā)表的見解都比較深刻。我想這是因?yàn)榍乩蠋煹倪@場報(bào)告對聽課者進(jìn)行了“喚醒”，喚醒了大家對今天這個(gè)話題的共情，喚醒了大家對兒童早期教育重要性的認(rèn)知，也喚醒了大家深入思考問題和發(fā)言表達(dá)的積極熱情。
如果一場學(xué)術(shù)報(bào)告在聽眾中發(fā)揮了覺醒、警醒、喚醒的作用，那么這場報(bào)告就是非常成功的。
心 畫
心 像
作者簡介：殷朝芹，1963年生，山東臨沂人，教育學(xué)者，儒家文化研究者。系山東省宣講工作者協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省家庭教育專家團(tuán)成員，齊魯文化之星。傳遞正能量，一直在路上。
