（乙巳暮春，于京城與老友見(jiàn)面小酌短敘之后，為遂昔年夙愿，與妻乘高鐵經(jīng)張家口（歷史上重要的兵家必爭(zhēng)城鎮(zhèn)）赴古都大同，游覽復(fù)原的大同古城和云岡石窟、懸空寺，旋赴應(yīng)縣參觀北魏時(shí)期之千年木塔，再赴九塞之首之雁門(mén)關(guān)游覽（《雁門(mén)關(guān)賦》還在修改中），之后赴世界五大佛教圣地之五臺(tái)山，住宿禪韻悠然之易安酒店五天，其間乘車(chē)一日朝拜五臺(tái)，四天時(shí)間參觀了主要的十多個(gè)寺廟，每晚復(fù)將五臺(tái)山之佛教圣地歷史沿革查閱了幾遍，心有感概，吟賦以記。 ）
《五臺(tái)山賦》
嵯峨五峰，峙峙北岳。坤輿造物，裂土成崿。太行連脈而走幽燕，恒岳分襟以抱河朔。勢(shì)拔雁門(mén)，氣吞云朔。東臺(tái)望海，西掛月魄，南鋪錦峰，北簇葉斗，中臺(tái)翠巖接天，五頂環(huán)峙如臺(tái)，故得名焉。其間巖岫參差，洞壑幽邃，夏仍飛雪，地稱(chēng)清涼。若夫葉斗巍巍，獨(dú)冠華北，海拔三千有余，披云戴雪，俯覽眾岫，乃北臺(tái)之極巔也。
昔者文殊道場(chǎng)，始辟于漢明。攝摩騰竺法蘭，白馬馱經(jīng)，肇建靈鷲。至北魏擴(kuò)寺，唐代鼎盛，梵剎星羅，檐牙蔽日。清涼圣境，帝王敕封，香火繚繞千載。其間高僧輩出：曇鸞弘凈土，澄觀注華嚴(yán)，不空譯密典，誠(chéng)感龍神；法照啟竹林，圓仁慈覺(jué)，東渡傳燈。更有楊五郎出家鎮(zhèn)海寺，魯智深醉打山門(mén)臺(tái)。然則晨鐘暮鼓，雖渡人心；烽火驟起，難庇蒼生。倭寇侵華，鐵蹄踐圣境，菩薩低眉，金剛怒目。幸有八路軍旌旗招展，聶帥營(yíng)中掌戰(zhàn)局，軍民血肉筑長(zhǎng)城，五臺(tái)山上兵車(chē)行。乃知佛陀慈悲，終須人間刀劍護(hù)法；黎庶安危，實(shí)系黨旗鐮錘丹心。
今逢盛世，政通人和。脫貧攻堅(jiān)，科技興邦，小康既成，百姓安泰。乃見(jiàn)高速盤(pán)山，香客絡(luò)繹，千里徒步轉(zhuǎn)臺(tái)，萬(wàn)金捐奉梵宮。大雄寶殿煙熏霧繞，磕長(zhǎng)頭者如浪疊涌。然試問(wèn)：千年香火，何曾燒出太平飽暖？萬(wàn)卷真經(jīng)，幾度換來(lái)粟滿(mǎn)倉(cāng)廩？昔時(shí)糠秕充腸，今朝車(chē)載朝山；昨日兵燹蔽野，今歲花開(kāi)旅游。豈非仁政施甘霖，方得沃野生嘉禾？共產(chǎn)黨無(wú)私，初心為眾生，此乃大善；社會(huì)主義好，制度保公平，是為福田。
至若宦海當(dāng)存赤膽，若效碩鼠蠹蟲(chóng)，縱捐金塑佛，難免鐵窗寒月；商道貴在誠(chéng)信，倘行詐術(shù)刻薄，雖供頭香高燭，終遭天道昭彰。乃至業(yè)者怠責(zé)，子女忤逆，任爾叩遍五臺(tái)，不過(guò)欺心枉費(fèi)。蓋因真修行，在孝親尊師，滴恩思報(bào)，誠(chéng)信立身，守法敬業(yè)；無(wú)論官吏商賈，當(dāng)率先垂范，廉潔奉公，仁愛(ài)濟(jì)世，此乃無(wú)量功德。
嗟乎！宗教信仰，自由雖允，律軌約束，倘全民競(jìng)趨虛妄，實(shí)非社稷之福，以史為鑒，豈可不察。寺廟存作文旅，可覽古建筑之奇，可悟傳統(tǒng)文化之粹。然當(dāng)使民心向?qū)崳恨D(zhuǎn)山之力移于建設(shè)，焚香之誠(chéng)化于鉆研。則科技騰飛，國(guó)富民強(qiáng)，道德蔚然成風(fēng)，禮義浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)野。若此，方不負(fù)山河壯麗，盛世清明。五臺(tái)蒼蒼，滹沱泱泱，真佛原在人間正道，甘露潤(rùn)滋實(shí)干興邦！
注：1，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
2，乙巳暮春初吟于五臺(tái)山易安酒店，孟夏改畢于開(kāi)封清明上河園。
