呂洞賓在涉縣的傳說
孫喜貴
涉縣更樂鎮(zhèn)南廟，人稱“呂祖”廟，聞名全縣。每逢農(nóng)歷初一和十五，善男信女便前往燒香敬神，祈求平安健康。身體不適的人去抽簽討“藥方”，運勢不佳的人去抽簽問卜何時“轉(zhuǎn)運”。善男信女絡繹不絕，香火十分旺盛，人們都說南廟的神特別“靈”，尤其是正月初一和十五，廟里更是人山人海、人流如織。
很久以前，我第一次去南廟時沒有同伴，便不慌不忙地細細游覽，對每一座碑文都看得格外認真。記得有一座碑立在最里面的屋子里，碑高近一米，寬約五十公分，碑文不長，也就四百字左右，只是當時我并未用心記誦。后來再去游玩，那座碑竟不見了蹤影。詢問管理人員，他們說那是重點文物，已被文物保管部門收藏。我追問存放在何處，他們卻以保密為由不肯透露，這讓我深感遺憾。
我依稀記得碑文的大意：很早以前，更樂村有個啞巴以種地為生。他雖口不能言，耳朵卻不聾，旁人說話都能聽清。有一次，日頭過午，他冒著酷暑勞作，已是汗流浹背，卻仍不肯停歇。猛然抬頭間，他看見一位須發(fā)皆白的長者——正是呂祖，頓時嚇了一大跳。呂祖開口與他搭話，他只能用手勢應答，呂祖這才知道他是啞巴。隨后，呂祖與他商議一事：“我能治好你的病，但若痊愈，你需把這塊地無償贈予我，算作報酬。”啞巴當即點頭同意。只見呂祖手握一柄白色神劍，以劍為引，繞著啞巴東西南北各走一圈，啞巴竟奇跡般地開口說話了。驚喜之余，啞巴四下張望，想要感謝呂祖，卻發(fā)現(xiàn)呂祖早已消失得無影無蹤。
啞巴回到家中，將此事的來龍去脈細細道來。家人聽罷都覺得十分稀奇，猜想這塊地許是風水寶地，又或是神仙顯靈，才治好了啞巴的病，全家人都欣喜不已。于是，家人商量著在這塊地上建一座小廟，每逢農(nóng)歷初一和十五，便去祭拜治病救人的呂祖。無論刮風下雨、寒風刺骨，祭拜從未間斷。
此事漸漸傳開，前來祭拜的人不再只有啞巴一家，更樂村的百姓紛紛慕名而來。經(jīng)由更樂人的口口相傳，全縣百姓都知道了更樂南廟的靈驗。直至今日，這里依舊是人們敬畏的神靈之地。據(jù)碑文記載，更樂南廟的故事并非單純的傳說，很可能確有其事。
查閱資料可知，歷史上確有呂洞賓其人。他是山西芮城永樂鎮(zhèn)人，原名呂巖，字洞賓，號純陽子，世人常尊稱他為“呂祖”。他是唐代著名道士，也是道教八仙之一。呂洞賓出身顯赫，祖父呂渭曾任禮部侍郎，父親呂讓曾任海州刺史。他自幼聰慧過人，熟讀經(jīng)史，卻屢次科舉不第，最終放棄功名，轉(zhuǎn)而潛心修道。據(jù)《列仙全傳》記載，呂洞賓“道骨仙風，虎體龍腮，鳳眼朝天”，身高八尺二寸，平日喜戴華陽巾。他性格灑脫、不拘小節(jié)，常以云游四方、普度眾生的形象示人?！肮芬味促e，不識好人心”的典故，更是家喻戶曉。
呂洞賓精通劍術(shù)與煉丹術(shù)，同時擅長作詩，有兩百余首作品收錄于《全唐詩》。現(xiàn)節(jié)選三首如下：其一《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飯飽黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！逼涠督^句》：“粗眉卓豎語如雷，聞說不平便放懷。仗劍當空千里去，一更別我二更回?！逼淙秳袷馈罚骸耙缓林?，與人方便。一毫之惡，勸君莫做。”
他的修仙之路充滿艱辛，早年屢試不第，后得鐘離權(quán)傳授道法，在九峰山苦修十余載，終得功德圓滿，得道成仙。呂洞賓在道教中地位尊崇，被尊為“北五祖”之一、“八仙”之一，亦是丹鼎派的祖師。他在民間擁有廣泛的信仰基礎，是最具人情味的神仙之一，被尊稱為“孚佑帝君”。
結(jié)合南廟碑文的記載，再對照呂洞賓云游四方的性格與普度眾生的善心，他當年真的到過更樂，遇見了啞巴并治愈了他，或許這段傳說，正是一段被口耳相傳的真實往事。
作者簡介：河北涉縣退休干部，喜愛文學，熱衷研讀中國歷史，偶有文字創(chuàng)作，作品散見于各類報刊媒體及網(wǎng)絡平臺。
