張慶明/文脈鑄魂 薪火燎原——齊魯大地的文化力量與時代擔(dān)當(dāng)
編者按：齊魯文脈，貫通古今。從“務(wù)本務(wù)實(shí)”的農(nóng)耕智慧到“弘毅擔(dān)當(dāng)”的精神追求，從“守正傳承”的文化堅(jiān)守到“科技賦能”的時代創(chuàng)新，山東文化以“土地與星空”的雙重品格，在當(dāng)代綻放蓬勃生機(jī)。本文立足齊魯大地的鮮活實(shí)踐，分層呈現(xiàn)文化傳承的務(wù)實(shí)底色、精神內(nèi)核與創(chuàng)新活力，讓千年文脈的正能量穿越時空、直抵人心。
文脈鑄魂 薪火燎原——齊魯大地的文化力量與時代擔(dān)當(dāng)?
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張慶明?
當(dāng)黃河晨霧漫過東營濕地，曲阜孔廟的晨鐘剛好撞碎黎明；當(dāng)泰山日出染紅玉皇頂云海，濰坊的風(fēng)箏正乘著三月春風(fēng)掠過渤海灣——這就是齊魯大地，每一寸土地都沉淀著五千年文明的基因，每一縷晨光都跳動著精神傳承的脈搏。從《齊民要術(shù)》里的農(nóng)耕智慧到孟子“浩然之氣”的擔(dān)當(dāng)，從古籍文卷的墨香到數(shù)字時代的鮮活表達(dá)，山東正以“守正”為根、“創(chuàng)新”為翼，讓傳統(tǒng)文化如黃河春汛般煥發(fā)生機(jī)，讓正能量在文脈傳承中生生不息。
一、務(wù)實(shí)為根：扎進(jìn)土地里的文化基因?
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齊魯文化的底色，是刻在農(nóng)耕文明里的“務(wù)本”精神。這種精神不是抽象的教條，而是融入田間地頭、百姓生活的鮮活實(shí)踐，藏在一個個堅(jiān)守的身影、一個個致富的故事里。
在曲阜三孔景區(qū)，62歲的孔繁鵬已做了30年文化傳承人。每天清晨，他都會提前半小時來到大成殿旁的研學(xué)課堂，指尖輕輕劃過《論語》竹簡復(fù)刻本，把“君子務(wù)本”的道理揉進(jìn)給孩子們的講解里。遇到年幼的游客，他會彎腰調(diào)整對方的禮帽系帶，用“小朋友知道孔子怎么教學(xué)生嗎？他像咱們老師一樣，會蹲下來聽大家提問哦”這樣的家常話，讓兩千年前的禮儀變得親切。30年來，他累計(jì)服務(wù)游客超80萬人次，編寫的《論語少兒解讀手冊》被翻譯成3種語言，成為中外游客讀懂儒家文化的“鑰匙”——這便是“務(wù)實(shí)”的力量，把高深的文化轉(zhuǎn)化為觸手可及的溫暖。
泰安東平縣桑園村，曾是黃河岸邊的普通漁村，如今卻因“漁網(wǎng)經(jīng)濟(jì)”煥發(fā)新生。走進(jìn)村里的漁網(wǎng)加工合作社，黃河水滋養(yǎng)的蘆葦桿編成的晾曬架上，數(shù)百張漁網(wǎng)在晨光里鋪開，像金色的波浪?！耙郧翱刻斐燥?，現(xiàn)在靠手藝致富?！焙献魃鐜ь^人王慶國說，村里把祖祖輩輩的漁獵技藝與現(xiàn)代需求結(jié)合，開發(fā)出養(yǎng)殖網(wǎng)、休閑垂釣網(wǎng)等12種產(chǎn)品，年銷售額突破200萬元，帶動46戶村民年均增收3.8萬元。村口的“漁文化展廳”里，老漁民的蓑衣、舊漁網(wǎng)與電商訂單統(tǒng)計(jì)表并排放置，無聲訴說著“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”的當(dāng)代答案。
這樣的實(shí)踐在山東遍地開花：“一村一年一場戲”工程年均送戲下鄉(xiāng)超6萬場，呂劇《李二嫂改嫁》的旋律飄進(jìn)沂蒙山區(qū)的每個村落；淄博周村古商城的“非遺小課堂”，讓孩子們在親手制作周村燒餅時聽懂“工匠精神”；臨沂平邑的金銀花種植基地，把《齊民要術(shù)》里的“順天時，量地利”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，帶動2000余戶農(nóng)戶脫貧——齊魯文化的務(wù)實(shí)，從來不是停留在典籍里的文字，而是腳下的土地、手中的活計(jì)，是讓日子越過越紅火的底氣。
二、擔(dān)當(dāng)為魂：望向星空的精神追求?
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如果說務(wù)實(shí)是齊魯文化的“根”，那超越個人溫飽、心懷天下的擔(dān)當(dāng)，便是它的“魂”。從戰(zhàn)國諸子的“兼愛非攻”到近代英烈的舍生取義，這片土地始終涌動著“士不可以不弘毅”的赤誠，讓精神的星光穿越千年依然璀璨。
在青州烈士陵園，“武林將軍”竇來庚的銅像前，總有群眾自發(fā)獻(xiàn)上的鮮花。1942年，這位出身武術(shù)世家的抗日將領(lǐng)，率山東保安第17旅與日偽軍激戰(zhàn)20余次，彈盡糧絕后舉槍自戕，留下“寧為玉碎，不為瓦全”的絕筆。他的家鄉(xiāng)青州市邵莊鎮(zhèn)，至今流傳著“將軍教村民習(xí)武御敵”的故事；受他精神感召，建國后當(dāng)?shù)匾延?3人參軍報(bào)國，其中6人獲評“優(yōu)秀軍人”。如今，竇來庚的孫女竇曉燕成了烈士陵園的講解員，每次講到爺爺“為國習(xí)武，報(bào)效國家”的誓言，都會有老人帶著孩子來聽——這種擔(dān)當(dāng)，早已從個人壯舉變成了代代相傳的家風(fēng)。
舞臺上的家國情懷同樣動人。民族歌劇《沂蒙山》自2018年首演以來，巡演300余場，斬獲“文華大獎”“五個一工程獎”等國家級獎項(xiàng)“大滿貫”。在臨沂大劇院的一場演出中，當(dāng)演員唱出“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神時，臺下82歲的老黨員李桂蘭悄悄抹淚——她是沂蒙紅嫂的后代，童年時曾跟著母親為八路軍送過糧食?！皯蚶锏墓适?，就是俺們家的故事?！崩罟鹛m的話，道出了這部劇的感染力：它把紅色記憶轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)，讓年輕觀眾在旋律與劇情里讀懂“家國”二字的重量。
這種追求還延伸到文明對話的舞臺。?
2025年尼山世界文明論壇上，71個國家的嘉賓圍繞“和合共生”主題展開對話，124家“尼山書屋”在45個國家落地，讓“和而不同”的齊魯智慧成為跨越山海的橋梁。在希臘雅典的尼山書屋里，當(dāng)?shù)貙W(xué)生通過VR設(shè)備“走進(jìn)”曲阜孔廟，用中文朗讀“有朋自遠(yuǎn)方來”；在肯尼亞內(nèi)羅畢，《孫子兵法》的“不戰(zhàn)而屈人之兵”理念，被納入當(dāng)?shù)睾推浇逃n程——齊魯文化的擔(dān)當(dāng)，從來不是閉門造車的堅(jiān)守，而是胸懷天下的開放。
三、創(chuàng)新為翼：活在當(dāng)下的文化新生?
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傳統(tǒng)文化不是博物館里的標(biāo)本，而是能生長、會呼吸的生命。山東用科技賦能、產(chǎn)業(yè)融合的“創(chuàng)新密碼”，讓千年文脈在數(shù)字時代綻放新顏，讓“老傳統(tǒng)”變成年輕人喜歡的“新潮流”。
大汶口遺址博物館里，科技與文物的碰撞充滿驚喜。智能交互展柜前，游客只需用手指滑動屏幕，就能看到6000年前的彩陶如何從陶土變成文物——從揉泥、制坯到燒制，每個步驟都有三維動畫演示；戴上混合現(xiàn)實(shí)眼鏡，“穿越”到新石器時代的村落，與虛擬的先民一起“種植”粟米、“制作”黑陶。博物館負(fù)責(zé)人介紹，這些互動項(xiàng)目日均使用量達(dá)3000人次，混合現(xiàn)實(shí)眼鏡體驗(yàn)需提前3天預(yù)約，“以前游客看文物是‘遠(yuǎn)觀’，現(xiàn)在是‘沉浸式觸摸’，文化的距離一下子近了。”
山東大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)，則用人工智能破解古籍里的“科技密碼”。在“墨子云”平臺上，AI算法正在逐字解讀《墨經(jīng)》中的科技記載，目前已破譯200余條內(nèi)容。其中，“光學(xué)八條”中關(guān)于影子形成、平面鏡成像的記載，被制作成3D模擬演示視頻，納入全國20余所高中的物理課件；《考工記》里的造車技藝，通過數(shù)字建模還原出春秋時期的戰(zhàn)車結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生直觀看到“輪人為輪”的精湛工藝?！拔覀儾皇窃凇畯?fù)古’，而是讓古人的智慧為今天服務(wù)?！眻F(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人張教授說。
文化與產(chǎn)業(yè)的融合，更讓“山東手造”走向世界。曹縣漢服產(chǎn)業(yè)園里，設(shè)計(jì)師把《詩經(jīng)》里的“錦衣狐裘”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢服款式，年銷量突破1000萬件，遠(yuǎn)銷日本、韓國等10余個國家；濰坊風(fēng)箏博物館旁的創(chuàng)客空間，年輕設(shè)計(jì)師將風(fēng)箏元素融入潮牌服飾，“鳶都飛鶴”系列衛(wèi)衣上線3天銷量破萬；東阿黃河河務(wù)局則玩起了“反差萌”，把鎮(zhèn)河石犀的形象做成AI表情包，“石犀說防汛”的科普內(nèi)容在社交平臺傳播超5000萬次——這些創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化不再是“老古董”，而是能穿在身上、玩在手里、融進(jìn)生活的時尚。
結(jié)語：讓文化的光芒照亮未來?
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如今，山東189家國家一二三級博物館數(shù)量居全國第一，文旅產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)6.8%，入境游客量同比增長47.3%——這些數(shù)字背后，是“扎根土地、仰望星空”的精神在當(dāng)代的生動實(shí)踐。在濟(jì)南，“非遺進(jìn)課堂”讓柳編技藝走進(jìn)200所中小學(xué)；在青島，“海洋文化創(chuàng)客空間”孵化出30余個文創(chuàng)項(xiàng)目；在濟(jì)寧，“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”讓《論語》里的道理變成村民調(diào)解矛盾的“潤滑劑”。
從黃河岸邊的生態(tài)畫卷到尼山圣境的禮樂盛典，從鄉(xiāng)間地頭的文化惠民到國際舞臺的文明對話，齊魯大地正用行動證明：傳統(tǒng)文化的生命力，在于它能回答時代的問題；文化傳承的意義，在于它能給人前行的力量。當(dāng)我們觸摸孔廟的古柏，當(dāng)我們唱響《沂蒙山》的旋律，當(dāng)我們穿上曹縣漢服、放飛濰坊風(fēng)箏時，我們傳承的不僅是文化，更是一種務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新的精神品格。
文脈永續(xù)，薪火燎原。在這片古老而年輕的土地上，文化的種子早已生根發(fā)芽，正以蓬勃的力量，照亮每個人的前路，也照亮一個民族的未來。
《齊魯文脈頌》?
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黃河奔涌泰山悠，齊魯文脈貫九州。?
務(wù)本耕春滋厚土，弘仁報(bào)國鑄芳猷。?
智融古卷開新境，藝潤民生樂勝游。?
薪火長明昭萬代，初心如磐耀千秋。
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