復(fù)調(diào)吟游：
論黃禮詩(shī)歌中的“歸途”與“褶皺”
安徽/王瑞東
黃禮的《歸途》與《重慶的褶皺里》，宛如一軸徐徐展開(kāi)的雙聯(lián)畫(huà)，在時(shí)空的兩個(gè)維度上，對(duì)現(xiàn)代心靈所渴慕的“歸屬”與“棲居”進(jìn)行了深沉而溫情的敘事。他不動(dòng)聲色地將外在的行旅，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神求索，其核心在于，詩(shī)人不僅描繪了故土的模樣，更致力于勘探心靈與家園重新契合的可能路徑。
一、歸途：消逝牧歌的當(dāng)代顯影與愛(ài)的拓?fù)鋵W(xué)
《歸途》以一幀極具古典油畫(huà)感的剪影開(kāi)篇：“爸媽的影子被夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng) / 一前一后，像兩根系著時(shí)光的繩”。這里，“影子”是實(shí)在身體的延伸，亦是時(shí)間侵蝕的痕跡；“繩”的意象奇絕而有力，既是視覺(jué)上影子的形態(tài)，更是抽象意義上對(duì)“時(shí)光”的捆綁與牽引。它所牽引的，不僅是一群羊，更是被工業(yè)化時(shí)代遺忘的、以家庭與土地為軸心的“慢悠悠”的生活節(jié)律。詩(shī)中“松軟的土”、“青草的余溫”、“頸間的鈴”共同編織了一套完整的感官記憶密碼，它不屬于未來(lái)，而屬于一個(gè)正在消逝的過(guò)去。
然而，黃禮的鄉(xiāng)愁并非簡(jiǎn)單的回溯。他通過(guò)精妙的意象轉(zhuǎn)換，完成了一場(chǎng)情感的拓?fù)鋵W(xué)建構(gòu)?！跋﹃?yáng)落在他們的發(fā)上 / 染白了霜，也鍍了暖”，這里，“霜”（衰老、時(shí)間）與“暖”（親情、記憶）被并置，形成張力，最終“鍍”這一動(dòng)作讓光陰的流逝擁有了金屬般的、值得珍藏的質(zhì)感。全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，在于空間的轉(zhuǎn)換與升華：“路的盡頭是炊煙 / 而我們，都走在 / 被愛(ài)慢慢照亮的路上”。“炊煙”作為家園的傳統(tǒng)符號(hào)，是終點(diǎn)；但詩(shī)人旋即宣告，“我們”皆在路上。這“路”不再是物理的歸家之途，而是一條永恒的精神旅程——“愛(ài)”成為唯一的光源，它不提供終點(diǎn)，只提供照亮過(guò)程本身的意義。因此，《歸途》的深層結(jié)構(gòu)，是對(duì)一種消逝的、牧歌式的親緣共同體的深情顯影，并最終將其升華為普世的、關(guān)于“在愛(ài)中行走”的存在寓言。
二、褶皺：城市肌理的感官測(cè)繪與棲居的詩(shī)學(xué)
如果說(shuō)《歸途》是縱向的、向時(shí)間深處的溫情回望，《重慶的褶皺里》則是橫向的、對(duì)城市空間的鮮活測(cè)繪。詩(shī)人放棄了鳥(niǎo)瞰的宏大敘事，而是將自我嵌入城市的“褶皺”——那些被現(xiàn)代性平滑敘事所忽略的縫隙與細(xì)節(jié)。
詩(shī)歌始于一場(chǎng)極具戲劇性的空間并置：“輕軌鉆過(guò)居民樓的窗沿時(shí) / 我正咬著滾燙的火鍋丸子”?，F(xiàn)代交通的“鉆過(guò)”與私人日常的“咬著”在同一瞬間碰撞，奠定了全詩(shī)魔幻而生動(dòng)的感官基調(diào)。接著，黃禮進(jìn)行了一系列出神入化的意象通感：“紅油……翻涌成江”，將微觀餐桌與宏觀地理相連；“梯坎上的老太婆搖著蒲扇 / 把嘉陵江的風(fēng)，扇成了方言”，則以一個(gè)日常動(dòng)作，完成了自然元素（風(fēng)）與文化符號(hào)（方言）的詩(shī)意焊接。風(fēng)有了鄉(xiāng)音，空間便有了靈魂。
“褶皺”是全詩(shī)的核心隱喻。石階是“掌紋”，暗示城市如生命體般有自己的記憶與命運(yùn)；回聲可以落在“解放碑的鐘擺上 / 和一碗小面的熱氣里”，歷史的宏大鐘聲與市井的溫?zé)釟庀⒃诖酥丿B。詩(shī)人測(cè)繪的，不是地圖上的等高線，而是由聲音、氣味、觸覺(jué)（滾燙）、視覺(jué)（發(fā)亮的夜、紅綢帶）共同交織成的、立體的城市“肌理”。這種測(cè)繪的目的，是為了尋得一種“棲居”的可能：當(dāng)一個(gè)人能品嘗出小面熱氣里的江邊回聲，他便不再只是城市的過(guò)客，而成為了其生命脈絡(luò)的一部分。
三、雙聯(lián)畫(huà)的共振：在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間建造“心鄉(xiāng)”
將兩首詩(shī)并置，我們能清晰看到黃禮構(gòu)建其詩(shī)歌世界的內(nèi)在邏輯?！稓w途》是對(duì)“源初故鄉(xiāng)”的提純與抽象化，它趨于寧?kù)o、單色（夕陽(yáng)的金與白），最終指向一個(gè)被“愛(ài)”照亮的形而上的道路?！吨貞c的褶皺里》則是對(duì)“當(dāng)下他鄉(xiāng)”的沉浸與具體化，它喧騰、復(fù)色（紅油、燈籠、夜的亮），旨在激活感官以確認(rèn)自身在異質(zhì)空間中的存在。二者共同回答了現(xiàn)代人何以安放鄉(xiāng)愁的命題：真正的“歸途”，未必是回到地理上的原點(diǎn)（那可能已物是人非），而是在任何一個(gè)所在，以《歸途》中提煉的“愛(ài)”的眼光，去進(jìn)行《重慶的褶皺里》那般細(xì)致入微的“褶皺”勘探。故鄉(xiāng)的精魂，不在他處，正在這種與當(dāng)下生活建立深度情感聯(lián)結(jié)的能力之中。于是，“被愛(ài)慢慢照亮的路上”與藏著故事的“褶皺里”，形成了完美的閉環(huán)——前者是照亮的方式，后者是被照亮的、充滿意義的空間。
黃禮的這兩首詩(shī)，因此超越了簡(jiǎn)單的風(fēng)景抒情或鄉(xiāng)愁詠嘆。它們以精準(zhǔn)、新穎而又不事張揚(yáng)的意象系統(tǒng)，完成了對(duì)兩種“家園”的塑形，并最終在詩(shī)學(xué)上將它們統(tǒng)一：心安之處，即是故鄉(xiāng)；而能發(fā)現(xiàn)并熱愛(ài)生活的每一處“褶皺”，便是最踏實(shí)的歸途。他的寫(xiě)作，宛如一位耐心的考古學(xué)家，不是在發(fā)掘遺跡，而是在日常生活的現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)掘出足以安頓當(dāng)代靈魂的、永恒的“當(dāng)下”。
（2025/12/17下午15：55于馬鞍山市）
