安國寺塵封的歷史記憶
——安國寺興起、更名及寧氏家族
高連君
? ? ? ?儒釋（佛）道三教影響了中國二千多年，至今，在各大景區(qū)的寺廟大多數(shù)是佛教圣地，我們當?shù)仉m已毀壞了大部分寺廟，但有記載的寺廟絕大多數(shù)是佛教廟宇。臨南安國寺是唐代年間修建的一座佛教寺廟。據(jù)《臨邑縣志》記載，全縣在唐朝建的佛教寺廟，規(guī)模大、僧眾多、香火盛的就有十九處。其中最著名的就是寧家寺村的古剎——安國寺。
? ? ? ? 一、興建于佛教盛行的唐朝初期
? ? ? ?史料記載，印度佛教傳入中國的年代，一般認為為漢明帝時期，東漢永平十一年（公元68年），修建了中國第一座佛寺白馬寺，是印度佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。南北朝時期興建寺廟成風。據(jù)《洛陽伽藍記》記載，北魏都城洛陽內(nèi)外有一千多座寺廟。唐朝詩人杜牧作《江南春》：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笨梢娔铣聫R之多。
? ? ? ?隋唐時期，佛教在中國的傳播又有了一個新的高度，隋朝高祖文帝一生致力于佛教的推廣。隋煬帝承文帝以佛教治國的方針，對佛教的提倡亦不遺馀力，建寺、度僧、造像一如文帝。唐朝太宗李世民即位后，因政治需要（如玄奘西行歸國后的國際影響）支持佛教，貞觀年間全國寺院達3716所，并建立度牒制度規(guī)范僧團管理。玄奘譯經(jīng)活動推動法相唯識宗形成，佛教開始系統(tǒng)化發(fā)展。武則天時期佛教達到首個高峰。她借《大云經(jīng)》宣揚君權(quán)神授，敕建大云寺，并推動禪宗中國化。玄宗時期寺院數(shù)量增至5358所，形成“按州置寺”的官方管理體系。佛教深入社會各階層。臨南寧家寺的安國寺（燕王朱棣賜名前，應(yīng)稱古剎），正是在唐朝這種大興佛教的氛圍下修建的。臨邑縣其他寺廟大多也是太宗至武則天時期修建，如：理合務(wù)附近的游來寺，是從五臺山下來的和尚修建，五臺山興旺正是唐僧玄奘徒之后，理合務(wù)西南六、七里地的團圓殿更是唐僧聲名鶴起后，為紀念與父母團圓而修建的，時間大致在唐高宗、武則天時期。
? ? ? ? 二、賜名于明朝靖難之役期間
? ? ? ? 明太祖朱元璋之所以立嫡孫朱允炆為皇位繼承人，是基于宗法制度、政治穩(wěn)定考量以及避免外戚干政等多重因素綜合權(quán)衡的結(jié)果。朱允炆乃太子朱標之子，屬于嫡出，且品行端正孝順仁義，符合仁君治國的“文治”。嫡出的二子秦王朱樉、三子晉王品行不端，沒有選擇他倆繼位，即使他倆品行端正也無濟于事，因為他倆也死在朱元璋之前，四子朱棣非嫡出，不符合正統(tǒng)繼位者。太子、次子、三子先后死在朱元璋前，沒有人能制衡四子朱棣，這就為后來燕王發(fā)動靖難之役埋下了伏筆。朱允炆稱帝后，聽從齊秦、黃子澄的建議削藩，先后廢除了周王、代王、齊王、湘王、岷王五位藩王，這一決策直接引發(fā)了燕王朱棣的“靖難之役”，并導致朱允炆政權(quán)最終失敗。
? ? ? ?靖難之役，主要有四次關(guān)鍵性戰(zhàn)役，一、建文元年1399年，初期偷襲雄縣之戰(zhàn)，以少勝多，擊敗耿炳文南軍主力；二、轉(zhuǎn)折之戰(zhàn)，收編寧王朱權(quán)（駐軍內(nèi)蒙古赤峰寧城縣）“帶甲八萬軍隊”，實力大增；三、鄭村壩（北京東二十里）之戰(zhàn)，南軍大將軍李景隆攻北京不克，朱棣自大寧返回北京通縣，出其不意，乘河水結(jié)冰，擊敗李景隆前哨萬人，在鄭村壩連破南軍七營，北京城內(nèi)守軍出城參戰(zhàn)南外夾擊，李景隆敗退德州；四、白溝河之戰(zhàn)，建文二年1400年4月，李景隆在鄭村壩之戰(zhàn)失利后，于德州整軍，獲建文帝賜予“專征伐”之權(quán)，再度集結(jié)60萬大軍北上，意圖一舉殲滅燕軍。燕軍兵力僅約10萬，且面臨物資匱乏，初戰(zhàn)朱棣失利，陷入絕境。一場意外旋風將李景隆帥旗折斷，朱棣趁機高喊李景隆已死，南軍崩潰。白溝河戰(zhàn)役奪取德州漕運樞紐，包括存有百萬石軍糧的北廠漕倉及十二連營防御體系。此役勝利使燕軍獲得關(guān)鍵物資保障，直接導致建文帝政權(quán)失去組織大規(guī)模征討活動的能力 。此后，燕王在臨邑演練兵馬，以待時機攻克南京，徹底剿滅建文皇帝。臨邑縣到處遺留燕王朱棣的蹤跡：一、宿安有燕王堤，(臨邑舊志》載，宿安鎮(zhèn)東南角有一故域，高出平地，形如長堤，稱為“燕王堤”。上立碑碣，，“燕王駐兵土城西北”等字跡粗可辨認，此堤又名“摩天嶺”當年燕王朱棣兵威之雄壯可見一斑。二、點將臺，民國《臨邑縣志》點將臺：“城東北劉安鄉(xiāng)，距城五十里（現(xiàn)屬商河縣），有阜凸起，望若峰巒，周圍面積十余畝，高可數(shù)丈，相傳為燕王點將臺。上建廟宇，環(huán)植柏樹三百馀株。枝干參天，陰翳敝地。盤桓幽谷，蒼翠無垠，附近村民相率徘徊其上，借助游覽之興”。臨邑張煜先生《點將臺記》說：“邑東北隅有臺，層疊高起，象取諸艮，不必為九仞也。要覆蕢以土成者。觀其松柏參天，不啻古之墟社。蓋凜凜然有王氣，且隱有北鄙殺伐之聲，噫，勝概也。訪及土人曰：‘聞在昔，燕王曾點將于此，因以名臺?！胍赜屑o錦衣者，當亦磬折焉。與乎，其中則臚錄傳呼之際，聲撤江陵。建文之所不及窺，李景隆等所不及料也，而二百年馀之基業(yè)垂成矣。至言鬼神現(xiàn)象及爝火出沒皆土人附會之詞，不可補入。據(jù)舊志，有演馬、宿安兩處故址尚存，考古者當互參以證實云。”三、紀氏家園，紀氏隧道是靠朱棣靖難之役發(fā)家的錦衣衛(wèi)指揮使紀綱，發(fā)跡后在家鄉(xiāng)所建?！缎鲜霞页恕份d：紀氏家園，在邑南門迆西，為明都指揮僉事紀綱家園，襟帶城郭，中有土山，岡巒環(huán)列，與林木相掩映，殊饒丘壑之趣。李若訥《五品稿》中載：紀氏隧道，傳說紀錦衣盛時，臨邑一市皆其第宅，相錯如繡隱屏，人鑄兜鍪，約組練將謀不軌。邑倉基一帶，傳為第宅故址。旁有一眢井，下甚深，擲瓦礫而墜，鏗然有聲，謂下有鐵窗子蓋隧道之一也。四、演馬莊，燕王朱棣率領(lǐng)的靖難軍在進攻濟南前，曾在臨邑縣北的沙河一帶練兵三月之久，演馬莊在城東四里至十二里，是明初朱棣靖難軍中的騎兵舉行騎馬訓練和馬術(shù)比賽的場所。按道光、同治《臨邑縣志》所載，城東十二里共有演馬莊10處之多，即演馬村、演馬莊、演馬李家莊、演馬周家莊、演馬張家莊、演馬林莊、演馬張家大莊、演馬張家胡同、演馬李家林莊、演馬高家莊等。五、安國寺，《臨邑縣志》載:城南二十五里有古剎，明初靖難兵至小憩于此,錦衣衛(wèi)指揮僉事紀綱宿安人，請燕王賜金額安國寺。
? ? ? ?朱棣在取得鄭子壩、白溝河戰(zhàn)役勝利后，為徹底攻克南京奪取皇位，做了充分的準備，所以留下了如此眾多的遺跡。軍隊不僅在大沙河一帶操練，在臨邑以南亦有屯兵，這才有了紀剛到黃河與朱允炆的“護國軍戰(zhàn)斗后，回”在安國寺小憩，并請燕王賜名的典故。朱棣主要在臨邑一帶屯兵、招兵買馬，朱棣奪天下后,臨邑有十七人獲得功,可以得出這一結(jié)論。其中紀綱、鐘信二人以靖難獲戰(zhàn)功，先后做了綿衣衛(wèi)指揮使(正三品)，穆肅、王得二人以靖難功授指揮使(副三品)，還有王建根、李衛(wèi)驢、李皆春、營林、樊茂、李效義、王茂、張寨、王盛、王般、楊盛、張應(yīng)翼、邢伯住等十三人，分別當了指揮同知(正四品)、僉事、千戶、百戶等職。十七人中紀綱臨邑宿安人，英勇善戰(zhàn)戰(zhàn)功卓著，最受燕王信任，可為親信。一次于黃河北同“護國軍”激戰(zhàn)勝利后，率兵北歸，憩，途過古劑,精疲力盡的他在古剎小憩,平安無事，后見到燕王,上報此経，請燕王賜額，燕王揮豪“安國寺”。由此,古剎稱“安國寺”。
? ? ? ?三、更名寧家寺
? ? ? ?朱棣奪取皇位后，遷都北京；五征漠北，鞏固北方邊疆；南征安南、設(shè)立交趾布政使司；編纂《永樂大典》；派鄭和下西洋，促進中外交流；修繕大運河促進南北經(jīng)濟聯(lián)系；恢復生產(chǎn)，免除山東、北平等戰(zhàn)亂地區(qū)三年差稅；從山西、膠東等地遷移到河北、山東，充實中原地區(qū)地廣人稀的問題。于是，就有了臨邑、德平、商河、陵城、平原、濟陽、齊河、禹城大量從山西大槐樹、河北棗強、山東壽光等移民建村。此后，又有遷移活動。據(jù)《關(guān)氏族譜》記載:“……開元祖,由棗強遷于臨邑城南二十五里安國寺，俗名寧家寺者焉……”明弘治年間末，選址于安國寺北側(cè)安居，后設(shè)有家庭佛堂（塔），人稱關(guān)家佛堂，因住戶三兩家規(guī)模小，尚無村名。寧姓《氏族譜》記載:“……明朝正德年間,寧姓名福能，由章丘縣寧家埠（章丘寧家埠現(xiàn)全村12000余人，分寧一村、寧二村、寧三村，三個村委會）遷居臨邑城東南離城二十五里西雙廟，從西雙廟又遷居安國寺關(guān)家佛堂?！薄Ｃ骷尉改觊g,寧氏二世名友,會同寺院主持靜海僧，集鄉(xiāng)資重修安國寺，靜海僧提議：將寺院更名寧家寺。此后村依寺名，也就有了寧家寺村名。至后清朝年間，劉姓王姓先后遷至該村，村子規(guī)模逐漸擴大。第六世寧粹然,“自印”遷居趙家樓,改稱寧家樓，也就是說：寧粹然曾任河南游擊將軍、署都指揮僉事，因為崇禎皇帝剪除魏忠賢閹黨，河南官員很多受到牽連，寧粹然雖然清正廉潔，未加入閹黨，當魏忠賢黨羽張我續(xù)被罷黜后，寧粹然看破紅塵，自行掛印歸隱田園，回來后未居住寧家寺，而是居住距離寧家寺東一里多地的趙家樓，因為寧粹然是官宦人家，三品大員，社會地位高……而改稱為寧家樓（在趙家樓新建樓閣，匾額上書寧家樓，即此樓是寧家的樓之意，后來人們逐漸將趙家樓改稱為寧家樓）。臨邑縣孟寺鎮(zhèn)古剎壽寧寺，與安國寺呈東西方向，相距三十六里，明朝寧氏福能之后，第九世寧美思落戶于此，改為寧家莊。福能之后第九世寧永福、永貴兄弟二人，清嘉慶年間“闖關(guān)東”,落腳定居塞北，現(xiàn)內(nèi)蒙右赤峰市敖漢旗牛古鎮(zhèn)河南村雙窩鋪屯，以“忠厚傳家久,詩書繼世長?！薄伴_創(chuàng)塞北新事業(yè)，繼承山東舊家風”為家訓，牢記祖宗深思厚德，耕讀傳家,人丁興旺，家業(yè)興隆成為當?shù)赝?，繁衍整個敖漢旗已十二世。
? ? ? ?寧氏家族捐資重修安國寺，感動方丈改名寧家寺，以后數(shù)年寧氏家族興旺發(fā)達、人才輩出。據(jù)臨邑縣檔案局2018年影印國家圖書館所，《臨邑縣志》選舉表卷記載：寧粹然，萬歷年間會武進士，河南游擊將軍。在人物傳卷記載：寧粹然生負異姿，薦武圍賢書復兩雋例充開府將佐歲，北丘民相劫掠中永屬以兵，不旬日遂平省城有妖獸曰白面狼者搜而驅(qū)之怪。遂息尋舉武進士除青州守備遷河南領(lǐng)班軍都司，再遷河南游擊將軍，兩河饑，土寇猖獗，殲渠散從地方以寧謝事。歸角巾私第日以書史自。《山東通志》載，寧粹然，萬歷20年壬辰科(公元1592年)山東鄉(xiāng)試武舉人，首場馬箭以中五箭列第一，進入二場考試;二場步弓連射六箭，直中靶子中央，又名列第一，再試技勇，技勇盡選十二力弓，一百二十斤刀，三百斤石。弓必開滿，刀必舞花，石必離地一尺。三項皆入好字頭，第三場的策論考試,答卷內(nèi)容全部為武經(jīng)、論策。深受時任山東巡撫尹應(yīng)元喜愛。中武舉人，授直隸州廣平府儀門守備(從五品)任上平定北邱民相劫掠有功，三年遷山東青州府備(從四品)。明萬歷戊戌科，萬歷26年(公元1598年)會試中武進士出身，除青州守備升任河南游擊將軍(從三品)。期間，兩河饑，土寇猖獗，粹然殲渠散從，地方以平，薦升都指揮僉事(正三品)?！秾幨献遄V》亦有記載：粹然(六世)字見吾，舉人武進士，任河南省欽差游擊將軍署都指揮僉事。
? ? ? ?十四世寧元慶，為人心地善良厚道，一家人在濟南開茶館，一名青年貧困潦倒昏迷在茶館附近，寧元慶收留了他，在寧元慶的精心調(diào)養(yǎng)下恢復了健康，青年謝過了寧元慶家人繼續(xù)趕路了，其實這是一名進京趕考的舉子，在路上風餐露宿感染了風寒，幸虧寧氏人家出手相救，不然可能會生命之憂。這位舉子中了進士做了地方官。這也是一位知恩報德的官員，正好也在濟南做官，為了報答寧元慶，給他安排了一個負責濟南以北七縣治安的職位。一個行善積德，一個知恩圖報，一時成為佳話。
? ? ? ?十六世寧書勤,字若飛(1923 年-2004年):中共黨員，1938年隨八路軍一一五師政治部主任兼三四三旅政委肖華入伍,任肖華警衛(wèi)員。歷任戰(zhàn)士、排片、連長、營長、營教導員、團長、團政委、師副政委、軍分區(qū)政委,平頂山市軍管會主任等?？谷諔?zhàn)爭時期,隨肖華司令員轉(zhuǎn)戰(zhàn)魯西、魯南、沂蒙山區(qū)，南征北戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭中(1948年)二十四歲參加濟南戰(zhàn)役,時任營長、營教導員,同年 10月參加淮海戰(zhàn)役。后參加渡江上海等戰(zhàn)役,隨第四野戰(zhàn)軍,橫掃南北。1967 年先后駐三門峽、平頂山市，任軍分區(qū)政委、軍管會主任。1969年-1976年任平頂山市革委會主任,軍分區(qū)政委。1985年離休,居平頂山市軍分區(qū)干修所家屬院五號，行政十三級，2004年病故。
? ? ? ?十八世寧立章，男，1983年12月出生，中共黨員，2002年以高考634分（文科)榮獲臨邑縣第一名、德州市第二名優(yōu)異成績，被南開大學錄取，就讀經(jīng)濟專業(yè)，2008年獲得本校碩士研究生（經(jīng)濟學碩士），同年7月參加中國工商銀行總行機關(guān)工作，現(xiàn)任總行產(chǎn)品創(chuàng)新管理部產(chǎn)品三處產(chǎn)品經(jīng)理，獲黃金投資分析師二級資格，2010年7月獲中國工商銀行總行“產(chǎn)品創(chuàng)新二等獎”；2012年1月獲中國工商銀行總行“科技進步推動獎”；同年7月獲中國工商銀行總行“產(chǎn)品創(chuàng)新特等獎”；2015年1月獲部級中央國家機關(guān)“最美家書手機”獎；2016年7月月獲中國工商銀行總行“產(chǎn)品創(chuàng)新二等獎”。
? ? ? ?清末，闖關(guān)東到內(nèi)蒙敖漢旗的后人，更是人才濟濟。寧伸(1850一?),山東臨邑寧氏敖漢支第五世祖，乃飽學之士，于清光緒二十一年(1895年)中秀才,授業(yè)于桑,被鄉(xiāng)里尊稱為“三秀才”。寧儉光緒二十一年中秀才,為山東臨邑寧氏敖漢支第五世祖，被族中及當?shù)厝俗鸱Q“五秀才”。寧侃（1853——1928年）,山東臨邑寧氏敖漢支第五世祖，亦飽學之士,于清光緒十八年中秀才，創(chuàng)辦私、造褔桑,人稱“六秀才”。寧振聲（1876——1949年）寧侃長子，喜讀詩書,學問功底頗深，在熱河省建平縣衙門當過師爺。當時的奈曼王爺非常敬重寧氏的這三位秀才及后人，言必稱“先生”。每當有王府馬隊或王爺本人途經(jīng)寧家時,必會在二里地之外停轎下馬,以示尊師重道。
? ? ? ?寧惠風 為寧儀的第三子（1888——1969年）享年八十一歲。辛亥革命爆發(fā)后，傾心于革命，親友賈以晨介紹寧惠風到南開大學讀書。曾任省文化館的館長、省文教局長。寧璞（1902——1939年）民族英雄，日軍入侵中國東北進而占領(lǐng)大沁他拉后，他與當?shù)乇娏x士揭竿而起,組織隊伍積極抗日。寧璞等人就消滅了一小股日軍。不久被日軍抓進監(jiān)獄，押解途中，寧璞仍然頑強反抗,日軍將其砍死，拋尸沙漠。寧琨（1903——1967）民族英雄，國家和民族處于危亡之際,他不顧個人安危,將當?shù)氐钠呒掖髴?，組織,成立了地方抗日武裝，最先進入奈曼的八個日本人和一些漢奸，一網(wǎng)打盡。因此,寧琨得綽號“平東洋”。其雙手使槍，日軍一聽“平東洋"來了都聞風喪膽。
? ? ? ?寧志敏（1927——2007年），清華大學化工系學習,兩年后到前蘇聯(lián)留學,1957年畢業(yè)回國后，到核工業(yè)部工作。他一直在核工業(yè)系統(tǒng)工作,歷任工程師原子能研究員、教授級高工以及技術(shù)處處長、總工程師、科委主任等職務(wù)(職稱),行政級別正廳級,享受國務(wù)院特殊津貼待遇。寧志凡 （1947年9月13日——）內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員,先后創(chuàng)作了教育論文集《教苑耕耘錄》長篇小說《靜悄悄的大漠》長篇小說《獵鸮行動》等多部教育與文學作品。其中與兒子甯波合著的長篇歷史小說《滔滔西遼河》榮獲赤峰市“五個一”工程優(yōu)秀作品獎。寧曉川，除北京電視臺主持外，還擔任過中央電視臺《經(jīng)濟半小時》《3·15 特別行動》及北京臺《法治進行時》《第七日》《檔案》等名牌欄目的配音工作。2013年,他被選為50集電視系列片《正道滄桑-社會主義 500年》的主持人,在中央臺及北京臺多個頻道播出,網(wǎng)上點擊量超過兩億人次。多年來,由寧曉川主持和參與制作的節(jié)目獲獎無數(shù),斬獲全國十佳法制節(jié)目主持人第一名，連續(xù)五年被評為北京電視臺專家獎等。寧氏家族在敖漢的后輩中，還有國企高管總裁、高級工程師，省拔尖人才、學科帶頭人、專利項目負責人、縣區(qū)長、局長、作家、記者、教授、博士后、留學生等高級人才。
? ? ? ?解放前出現(xiàn)秀才、舉人、師爺?shù)荣t能之才十多位；現(xiàn)擁有副教授以上副高職稱以上，副縣處級以上各門類高級人才達五十多名，還有在美國、加拿大、德國、日本等學習和工作的近十人。寧氏家族從章丘寧家埠——臨邑臨南寧家寺——寧家樓——孟寺寧家莊——內(nèi)蒙赤峰敖漢旗雙窩鋪屯——世界各地……后世人煙興旺、瓜瓞綿綿、人才薈萃！
? ? ? ?四、安國寺建筑布局
? ? ? ?安國寺位置：位于村西南角北緊靠關(guān)希洪住宅，南大灣的西北角，大寺廣場是大灣的西岸，廣場南邊原是過去東、西官道(現(xiàn)為通水溝)。南順大灣西岸通向韓家村，過土馬河去宋家村、火把張村。西邊為水池，通往關(guān)大重住宅西旁，南北排水溝，故為道口。舊時,大寺居寧家寺村地勢最高位置，盛夏季節(jié)鄉(xiāng)親們中午前去納涼、午休。安國寺自古香火盛旺，四周相鄰數(shù)十里香客，前來上香請愿、還愿，寺院廣場上人山人海，外地慕名遠程而來的香客絡(luò)繹不絕。
? ? ? ?寺院建筑布局：寺院南端是一個大廣場,四周用磚石砌成的臺階,廣場東側(cè)有古井一口(俗稱神井)。廣場北邊有古式的前門牌坊，連接四園藍磚白墻的院落。進前門迎有三間腰門房,腰門上方懸有燕王賜“安國寺”。過腰門見到精美磚石結(jié)構(gòu)的屏壁。院內(nèi)東廂房三間,南端是鐘樓,鐘有中號的水缸大，鐘體上鑄有鐘文銘記，西廂房三間南端是鼓樓一座，鼓面直徑近一庹，鐘鼓一響，周圍方圓十幾里皆能聽見。
? ? ? ?古剎安國寺，歷經(jīng)一千余年。1946年解放初期，大破封建禮教時，在地方武裝某連長劉xx(簸箕王村人)帶領(lǐng)下,推倒神塑、供桌等物品……。千年古剎，毀于一旦。最后一僧人稱“聶和尚”(為臨南鎮(zhèn)小聶家村人)還俗回鄉(xiāng)。寺院先后為區(qū)部駐地、學校、大社、聯(lián)社倉庫，最后為縣辦初級小學。上世紀60年代,自然災(zāi)害時期房屋倒塌，現(xiàn)僅存遺址，面貌全非。安國寺延續(xù)一千多年，承載著深厚歷史文化、寧氏家族興旺的宗教廟宇，最終消失在歷史長河中，令人唏噓！
? ? ? ?注：安國寺、寧氏家族資料，由寧玉合先生提供。
? ? ? ?作者簡介
? ? ? ?高連君 高連軍（身份證）山東臨邑人，山東省作家協(xié)會會員、中華詩詞學會會員、山東省散文學會會員、山東省楹聯(lián)學會會員，興趣廣泛：小說、散文、紀實文學、詩、詞、曲、聯(lián)、賦均有作品。著有長篇小說《理合務(wù)風云》、《理合務(wù)的黎明》、《虎踞雕盤》、《徒駭河風云》；散文集《德平風情錄》、《紅色洛北》、《臨邑風采錄》、《文毓軒文集》；紀實文學《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——臨邑地方劇種一勾勾》；詩詞集《竹林簫聲》。多篇作品入選《魯北戰(zhàn)斗故事集》、《民生往事》、《冀魯邊》；《齊魯晚報》、《德州日報》、《德州晚報》等圖書報刊；吟詠詩詞幾千首，在《歷山詩苑》、《山左詩陣》、《詩壇》、《德州詩詞》、《唐風宋韻》、《九州文學會》等多家報刊、微刊平臺發(fā)表詩詞數(shù)百首。
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