這十篇文言文巔峰之作，篇篇珠璣，意蘊深厚。我以這十篇傳世名作為題材，創(chuàng)作一篇總括性的賦文，力求展現其精人與氣韻。
《十峰文華賦》
猗歟盛哉！中華文脈，源遠流長。魏晉風骨，唐宋華章，如日月經天，江河行地，光耀千秋。其間有十篇雄文，卓然屹立，堪稱巔峰?；蚵业萝?，或愛蓮高潔；或醉翁與民同樂，或歸去來兮辭官；或赤壁泛舟悟道，或滕王閣序騁才；或陳情泣血，或蘭亭興感；或桃源寄夢，或出師盡忠。此十者，乃精神之穹宇，文明之瑰寶。今循其跡，感其情，悟其理，聊作短賦，以頌其美。
觀夫《陋室銘》，德馨為魂，山不在高，水不在深，惟吾德馨，斯是陋室。苔痕草色，素琴金經，鴻儒談笑，白丁無侵。諸葛廬，子云亭，圣言在耳，何陋之有？此乃君子之高節(jié)，安貧樂道之真淳也。
至若《愛蓮說》，托物言志。菊，花之隱逸；牡丹，花之富貴；蓮，花之君子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植。周子之愛，潔身自好，不慕榮利，風骨嶙峋。
《醉翁亭記》，與民同樂。環(huán)滁皆山，瑯琊蔚秀。醉翁之意，不在酒，在乎山水之間也。朝暮四時，景異樂無窮。滁人游，太守宴，眾賓歡，頹然醉。禽鳥知山林之樂，人知從太守游而樂，而太守樂其樂。歐陽子之襟懷，寄情山水，澤被百姓，其情也融融。
《歸去來兮辭》，田園歸心。悟已往之不諫，知來者之可追。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。稚子候門，松菊猶存。園日涉以成趣，門雖設而常關。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。陶潛之志，質性自然，不違己交病，樂夫天命，奚疑哉！
《赤壁賦》，哲思飛揚。壬戌之秋，蘇子與客，泛舟赤壁。清風徐來，水波不興，白露橫江，水光接天。客有吹洞簫者，其聲嗚咽，如怨如慕。蘇子乃論水月之理：逝者如斯，未嘗往也；盈虛者如彼，卒莫消長也。自其變者觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者觀之，物與我皆無盡。清風明月，取之無禁，用之不竭。東坡之曠達，超然物外，與道合一。
《滕王閣序》，才情天縱。豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。層巒聳翠，飛閣流丹。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。遙襟甫暢，逸興遄飛。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。老當益壯，窮且益堅。王勃之才，騰蛟起鳳，光照臨川之筆，雖英年早逝，華章永垂。
《陳情表》，情真意切。臣以險釁，夙遭閔兇。祖母劉躬親撫養(yǎng)，煢煢孑立，形影相吊。詔書切峻，郡縣逼迫。進退狼狽，實為兩難。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。母孫二人，更相為命。李密之孝，感人肺腑，忠孝兩全，其言也惻惻。
《蘭亭集序》，死生感悟。永和九年，暮春之初，群賢畢至，少長咸集。崇山峻嶺，茂林修竹，流觴曲水，暢敘幽情。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?？烊蛔宰悖恢现畬⒅?。及其所之既倦，情隨事遷。死生亦大矣，豈不痛哉！一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。右軍之嘆，千古同慨，逸少之風，神韻超逸。
《桃花源記》，理想之邦。武陵漁人，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，芳草鮮美，落英繽紛?；砣婚_朗，土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，怡然自樂。不知有漢，無論魏晉。此乃淵明之寄托，亂世之凈土，雖曰子虛烏有，實乃人心所向。
《出師表》，鞠躬盡瘁。先帝創(chuàng)業(yè)未半，中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，誠危急存亡之秋也。開張圣聽，陟罰臧否，親賢臣，遠小人。宮中府中，俱為一體。將軍向寵，性行淑均。臣本布衣，躬耕南陽，三顧茅廬，遂許驅馳。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。臨表涕零，不知所言?？酌髦遥赵驴设b，嘔心瀝血，萬古流芳。
嗟乎！十篇杰作，或抒情懷，或明哲理，或繪山水，或議興亡。其辭或精煉如金，或華美如錦；其情或深沉如海，或飄逸如云。讀之，可以養(yǎng)浩然之氣，可以悟天地之道，可以感古今之變，可以發(fā)思古之幽情。此乃中華文明之精髓，吾輩當珍之重之，傳之承之，使其光芒永續(xù)，輝耀萬邦！
