【編者按】
當(dāng)冬至的寒霧漫卷華夏大地，國(guó)際籃球日的哨聲恰好劃破冬日沉寂，兩個(gè)跨越千年與萬(wàn)里的文化符號(hào)，在12月21日完成了奇妙的時(shí)空對(duì)話。作者強(qiáng)軍先生以陜西寶雞深厚的文化積淀為底色，將農(nóng)耕文明的時(shí)間智慧與現(xiàn)代體育的人文精神熔于一爐，寫(xiě)下《夜至長(zhǎng)時(shí)見(jiàn)天光 球赴暖處燃?xì)q華》這篇立意深遠(yuǎn)的散文。
文章以“冬至”與“國(guó)際籃球日”的雙重節(jié)點(diǎn)為經(jīng)緯，既追溯了冬至從商周祭祀到民間團(tuán)圓的千年傳承，從北方餃子到南方湯圓的地域習(xí)俗，彰顯傳統(tǒng)文化中“陰極之至，陽(yáng)氣始生”的哲學(xué)思辨與“冬至大如年”的人文溫度；又梳理了籃球運(yùn)動(dòng)從桃子籃游戲到全球競(jìng)技項(xiàng)目的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)其跨越種族、地域的包容特質(zhì)與“團(tuán)結(jié)拼搏、突破自我”的體育精神。看似迥異的兩個(gè)主題，在作者筆下形成奇妙的互補(bǔ)與共鳴——冬至的“靜”是大地蟄伏的積蓄，籃球的“動(dòng)”是生命活力的綻放；傳統(tǒng)的“守”是文化根脈的延續(xù)，現(xiàn)代的“進(jìn)”是文明活力的彰顯。
全文摒棄第一人稱敘事，以宏大而客觀的視角，將自然節(jié)律與人類(lèi)精神、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、地域特色與全球視野巧妙串聯(lián)，字里行間既有對(duì)華夏文明的敬畏與珍視，也有對(duì)人類(lèi)共同價(jià)值的思考與贊頌。在寒盡春生的時(shí)節(jié)交替中，作者為我們揭示了深刻的生活真諦：黑夜再長(zhǎng)終有天光，寒冬再冷難壓活力，傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以相互滋養(yǎng)，自然與人類(lèi)能夠和諧共生。
這篇3500字以上的長(zhǎng)篇散文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文筆醇厚，既有歷史縱深的厚度，又有現(xiàn)實(shí)觀照的溫度，為讀者呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話，值得細(xì)細(xì)品讀。（618字）
【散文】夜至長(zhǎng)時(shí)見(jiàn)天光
球赴暖處燃?xì)q華
作者:強(qiáng)軍/陜西寶雞
2025年冬至的準(zhǔn)確時(shí)間是12月21日23時(shí)02分48秒（北京時(shí)間）。該時(shí)間基于天文部門(mén)測(cè)算，多個(gè)權(quán)威來(lái)源一致確認(rèn)。此時(shí)太陽(yáng)抵達(dá)南回歸線的那一刻，北半球迎來(lái)了白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的冬至。這一天，日影漸長(zhǎng)，寒霧漫卷，大地在沉寂中積蓄著春的力量；而恰在同日，國(guó)際籃球日的哨聲如期響起，彈跳的籃球劃破寒空，奔跑的身影點(diǎn)燃冬日激情。兩個(gè)跨越時(shí)空與文明的紀(jì)念日，一個(gè)根植于農(nóng)耕文明的時(shí)間智慧，一個(gè)誕生于現(xiàn)代體育精神的人文追求，在12月21日這一天奇妙交匯。它們?nèi)缤?jīng)緯線，編織出人類(lèi)對(duì)自然節(jié)律的敬畏與對(duì)生命活力的贊頌，在寒盡春生的序曲中，書(shū)寫(xiě)著跨越千年的文明共鳴。
冬至的起源，早已沉淀在華夏文明的基因深處。早在商周時(shí)期，先民便通過(guò)觀象授時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一晝夜更迭的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?！渡袝?shū)·堯典》記載“日短星昴，以正仲冬”，古人以昴星黃昏時(shí)出現(xiàn)在南方天空，確定冬至的到來(lái)。彼時(shí)，冬至并非單純的節(jié)氣，而是承載著祭祀、慶典與農(nóng)耕規(guī)劃的重要時(shí)日。周代以冬至為歲首，天子率群臣郊祀天、祖，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順；漢代將冬至定為“冬節(jié)”，官府放假五日，百姓闔家團(tuán)聚，“百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事”；到了唐宋，冬至的慶典規(guī)模更盛，“冬至郊天，禮如正月上辛”，皇帝親赴圜丘祭天，民間則互贈(zèng)“冬至盤(pán)”，以餛飩、湯圓祭祀祖先，延續(xù)著“冬至大如年”的傳統(tǒng)。
這種對(duì)冬至的重視，源于古人對(duì)自然規(guī)律的深刻洞察。作為二十四節(jié)氣中最早被測(cè)定的節(jié)氣之一，冬至的準(zhǔn)確推算，是農(nóng)耕文明走向成熟的標(biāo)志。古人發(fā)現(xiàn)，冬至過(guò)后，白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸生，所謂“冬至一陽(yáng)生”，正是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、萬(wàn)物復(fù)蘇的開(kāi)端。這種“陰極之至，陽(yáng)氣始生”的哲學(xué)思想，滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面。在中醫(yī)理論中，冬至是養(yǎng)生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“冬藏”之道強(qiáng)調(diào)此時(shí)宜溫補(bǔ)元?dú)?，順?yīng)陽(yáng)氣初生之勢(shì)；在歷法層面，冬至是計(jì)算二十四節(jié)氣的起點(diǎn)，“冬至為歷元”，古人以此為基準(zhǔn)，制定歷法、指導(dǎo)農(nóng)時(shí)，確保“春種、夏耘、秋收、冬藏”的節(jié)律有序。從黃河流域的麥田到長(zhǎng)江以南的稻田，冬至如同大自然的時(shí)鐘，提醒著人們?cè)诤怪袌?jiān)守，在沉寂中孕育希望。
冬至的習(xí)俗，在千百年的傳承中形成了鮮明的地域特色，卻始終圍繞著“團(tuán)圓”與“祈愿”的核心。北方地區(qū)流傳著“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的諺語(yǔ)，餃子形如“元寶”，既取“招財(cái)進(jìn)寶”之意，又因餡料溫?zé)嶙萄a(bǔ)，契合冬日養(yǎng)生之道。這一習(xí)俗相傳與醫(yī)圣張仲景有關(guān)，東漢末年，張仲景返鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)百姓饑寒交迫，耳朵凍傷，便創(chuàng)制“祛寒?huà)啥鷾?，將羊肉、辣椒等?qū)寒食材包入面皮，煮熟后分贈(zèng)百姓，后來(lái)“嬌耳”逐漸演變?yōu)榻袢盏娘溩?。南方則以湯圓為冬至標(biāo)配，“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”，圓潤(rùn)的湯圓象征著“團(tuán)圓”“圓滿”，無(wú)論是甜餡的芝麻、豆沙，還是咸餡的肉丁、香菇，都承載著人們對(duì)家庭和睦、生活美滿的期許。在嶺南地區(qū)，冬至還有“拜天公”“祭祖”的儀式，人們備齊三牲、果品，焚香祈福，感念祖先庇佑，祈求來(lái)年順?biāo)?；而在江浙一帶，冬至日要“?huà)米囤”，將米粉撒在地上，圍成圓形糧囤的形狀，寓意“五谷豐登”。這些習(xí)俗如同散落的珍珠，串聯(lián)起華夏兒女對(duì)生活的熱愛(ài)，在寒冬中傳遞著溫暖與溫情。
與冬至根植于農(nóng)耕文明的厚重不同，國(guó)際籃球日的誕生，是現(xiàn)代體育精神與工業(yè)文明碰撞的產(chǎn)物。1891年，美國(guó)馬薩諸塞州斯普林菲爾德市的基督教青年會(huì)訓(xùn)練學(xué)校，體育教師詹姆斯·奈史密斯為解決冬季學(xué)生戶外活動(dòng)不足的問(wèn)題，創(chuàng)造性地將桃子籃釘在體育館的欄桿上，制定了簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則，這便是籃球運(yùn)動(dòng)的雛形。最初的籃球運(yùn)動(dòng)，場(chǎng)地簡(jiǎn)陋，規(guī)則粗糙，球員只需將球投入懸掛的桃子籃中即可得分，而每次進(jìn)球后，還需有人爬上梯子將球取出。但這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)憑借其趣味性、競(jìng)技性與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的特點(diǎn)，迅速在青年會(huì)內(nèi)部傳播開(kāi)來(lái)。
1904年，籃球運(yùn)動(dòng)首次被列入奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目，1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上，籃球成為正式比賽項(xiàng)目，標(biāo)志著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了全球化發(fā)展的新階段。為了紀(jì)念籃球運(yùn)動(dòng)的誕生，弘揚(yáng)其蘊(yùn)含的體育精神，國(guó)際籃球聯(lián)合會(huì)將詹姆斯·奈史密斯發(fā)明籃球的日子——12月21日，定為“國(guó)際籃球日”。這一紀(jì)念日的設(shè)立，不僅是對(duì)發(fā)明者的致敬，更是對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)所承載的“團(tuán)結(jié)、拼搏、公平競(jìng)爭(zhēng)”精神的傳播與推廣。從最初的13條規(guī)則到如今的國(guó)際化賽事體系，從校園操場(chǎng)到奧運(yùn)賽場(chǎng)，籃球運(yùn)動(dòng)已成為全球最受歡迎的體育項(xiàng)目之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有超過(guò)200個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展籃球運(yùn)動(dòng)，愛(ài)好者數(shù)以億計(jì)。
籃球運(yùn)動(dòng)的魅力，在于它打破了地域、種族、年齡的界限，成為一種跨越文化的通用語(yǔ)言。在紐約的街頭球場(chǎng)，黑人少年用華麗的運(yùn)球展現(xiàn)著對(duì)籃球的熱愛(ài)；在巴塞羅那的職業(yè)賽場(chǎng)，梅西之外的籃球巨星們用精準(zhǔn)的投籃點(diǎn)燃觀眾的激情；在非洲的貧民窟，孩子們用自制的籃球架追逐著夢(mèng)想；在中國(guó)的校園里，課間十分鐘的籃球?qū)故乔啻鹤铛r活的注腳。籃球運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，讓不同背景的人凝聚在一起，為了共同的目標(biāo)拼搏；它所蘊(yùn)含的拼搏精神，激勵(lì)著人們?cè)谀婢持杏啦谎詶?；而公平?jìng)爭(zhēng)的原則，則傳遞著尊重他人、遵守規(guī)則的價(jià)值理念。在國(guó)際籃球日這一天，全球各地會(huì)舉辦豐富多彩的活動(dòng)，校園籃球聯(lián)賽、社區(qū)籃球公益賽、籃球文化展覽等，讓更多人感受籃球運(yùn)動(dòng)的魅力，傳承體育精神。
冬至與國(guó)際籃球日，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)紀(jì)念日，卻在本質(zhì)上有著深刻的契合。冬至代表著自然的節(jié)律，提醒人們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律；國(guó)際籃球日則象征著人類(lèi)的活力，彰顯著突破自我、追求卓越的精神。兩者共同構(gòu)成了人與自然和諧共生的圖景——在尊重自然的基礎(chǔ)上，人類(lèi)以積極的姿態(tài)擁抱生活，在寒夜中積蓄力量，在運(yùn)動(dòng)中釋放活力。
冬至的“靜”與籃球的“動(dòng)”，形成了奇妙的互補(bǔ)。冬至?xí)r節(jié)，萬(wàn)物蟄伏，大地進(jìn)入休養(yǎng)期，這種“靜”是為了來(lái)年的生機(jī)勃發(fā)；而籃球運(yùn)動(dòng)的“動(dòng)”，則是人類(lèi)生命活力的極致展現(xiàn)，是在寒冬中對(duì)沉悶的突破。在北方的冬日，當(dāng)人們圍坐在一起吃著熱氣騰騰的餃子時(shí)，體育館里的籃球比賽正酣，奔跑的身影、吶喊的觀眾，與窗外的寒雪形成鮮明對(duì)比；在南方的暖冬，湯圓的香甜與籃球場(chǎng)上的汗水交織，構(gòu)成了一幅充滿生活氣息的畫(huà)卷。這種“靜”與“動(dòng)”的平衡，正是中國(guó)人所追求的“中庸之道”，也是人類(lèi)生活的理想狀態(tài)——在忙碌與休憩之間找到平衡，在順應(yīng)自然與主動(dòng)作為之間尋求和諧。
更為深刻的是，兩者都承載著人類(lèi)對(duì)“希望”與“團(tuán)結(jié)”的追求。冬至過(guò)后，白晝漸長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸生，這是自然給予人類(lèi)的希望，讓人們?cè)诤袌?jiān)信春天終將到來(lái)；而籃球運(yùn)動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)成員之間的默契配合、關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出，以及永不言棄的拼搏精神，正是人類(lèi)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的品質(zhì)。在疫情肆虐的歲月里，冬至的團(tuán)圓成為一種奢望，但人們通過(guò)線上問(wèn)候、視頻團(tuán)聚的方式，延續(xù)著傳統(tǒng)，傳遞著溫暖；而籃球賽事的暫停與重啟，也見(jiàn)證著人類(lèi)在困境中團(tuán)結(jié)一心、共克時(shí)艱的決心。國(guó)際籃球日期間，許多公益組織會(huì)開(kāi)展籃球公益活動(dòng)，為貧困地區(qū)的孩子捐贈(zèng)籃球器材，組織籃球訓(xùn)練營(yíng)，讓體育精神照亮更多人的夢(mèng)想，這與冬至?xí)r節(jié)人們互贈(zèng)祝福、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的傳統(tǒng)一脈相承，都體現(xiàn)著人類(lèi)的善意與團(tuán)結(jié)。
從文化傳承的角度來(lái)看，冬至與國(guó)際籃球日的交匯，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對(duì)話與融合。冬至所承載的農(nóng)耕文明智慧，是中華民族的文化根脈，它教會(huì)人們敬畏自然、珍視團(tuán)圓、積蓄力量；而國(guó)際籃球日所代表的現(xiàn)代體育精神，是全球化時(shí)代的文明成果，它倡導(dǎo)開(kāi)放、包容、拼搏、進(jìn)取。在今天，這種融合越來(lái)越明顯：年輕人在冬至這天，既會(huì)陪家人吃一頓團(tuán)圓飯，也會(huì)約上朋友打一場(chǎng)籃球，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到屬于自己的生活方式；一些地方會(huì)在冬至舉辦“冰雪籃球節(jié)”，將傳統(tǒng)節(jié)氣文化與現(xiàn)代體育活動(dòng)相結(jié)合，讓冬至的文化內(nèi)涵更加豐富，也讓籃球運(yùn)動(dòng)更具地域特色。這種融合不是對(duì)傳統(tǒng)的拋棄，也不是對(duì)現(xiàn)代的盲從，而是在傳承中創(chuàng)新，在借鑒中發(fā)展，讓文化更具生命力。
冬至的寒夜，星光點(diǎn)點(diǎn)，那是古人仰望星空時(shí)留下的智慧之光；籃球場(chǎng)上的燈光，明亮耀眼，那是現(xiàn)代人追逐夢(mèng)想的希望之光。當(dāng)這兩種光芒在12月21日這一天交相輝映，我們看到的是人類(lèi)文明的延續(xù)與發(fā)展，是自然與人類(lèi)的和諧共生。
在冬至這一天，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的厚重與溫暖。它是老祖宗流傳下來(lái)的生活智慧，是家人團(tuán)聚時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，是寒冬中對(duì)春天的期盼。這種文化基因，讓我們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中，始終保持著對(duì)自然的敬畏，對(duì)家庭的珍視，對(duì)生活的熱愛(ài)。而國(guó)際籃球日，則讓我們看到了現(xiàn)代文明的活力與包容。它是跨越國(guó)界的文化交流，是突破自我的拼搏精神，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)力量。這種體育精神，激勵(lì)著我們?cè)谌松馁悎?chǎng)上，勇于挑戰(zhàn)、永不言棄，以積極的姿態(tài)面對(duì)生活中的一切困難。
冬至與國(guó)際籃球日的交匯，告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對(duì)立，而是可以相互滋養(yǎng)；自然與人類(lèi)并非割裂，而是能夠和諧共生。在這個(gè)白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的日子里，我們既要像冬至所昭示的那樣，學(xué)會(huì)沉淀與積蓄，在沉寂中孕育希望；也要像籃球運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的那樣，保持活力與激情，在拼搏中追求卓越。
當(dāng)寒夜?jié)u深，籃球場(chǎng)上的哨聲漸漸平息，家人圍坐的燈火依舊溫暖。我們知道，冬至過(guò)后，白晝會(huì)一天天變長(zhǎng)，春天會(huì)一步步臨近；而籃球運(yùn)動(dòng)所傳遞的精神，會(huì)如同冬日里的陽(yáng)光，照亮我們前行的道路。在這個(gè)特殊的日子里，讓我們懷揣著對(duì)自然的敬畏、對(duì)傳統(tǒng)的珍視、對(duì)生活的熱愛(ài)，在寒盡春生的期待中，以拼搏的姿態(tài)迎接每一個(gè)新的黎明。因?yàn)槲覀兩钪谝乖匍L(zhǎng)，也擋不住曙光；寒冬再冷，也壓不住生命的活力。這便是冬至與國(guó)際籃球日共同給予我們的啟示，是跨越千年的文明共鳴，是鐫刻在歲月長(zhǎng)河中的生活真諦。（3839字）
共4469字 2025年12月20日于寶雞
