當(dāng)代生態(tài)文化藝術(shù)表達的里程碑
——論長篇小說《沙城情》
文｜劉吉發(fā)
生態(tài)文明是人類當(dāng)代社會的文明主題，正是工業(yè)化產(chǎn)生的生態(tài)問題，使發(fā)達國家社會層面首先關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，因而出現(xiàn)了綠色運動和綠黨組織，隨之人類社會也把環(huán)境問題作為與和平和發(fā)展同等重要的世界主題。雖然我國進入新時代全力推進生態(tài)文明建設(shè)，不僅將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，而且還形成了“國家生態(tài)文明思想”這一文明引領(lǐng)。但我國生態(tài)文明建設(shè)實踐卻起步于新中國成立初期，毛烏素沙漠的消失，就是新中國生態(tài)文明建設(shè)的“世界奇跡”。
新中國的治沙工程已有七十余年推進歷程，也構(gòu)成了我國“三北”工程的核心內(nèi)容，從而奠定了我國生態(tài)文明建設(shè)實踐的時空坐標(biāo)。而我國治沙實踐的經(jīng)典成效就是毛烏素沙漠的消失，而因毛烏素沙漠而流動的“沙城”，構(gòu)成了人類城市文明的“生態(tài)奇觀”。這座“沙城”訴說著七十余年治沙英雄的生態(tài)故事，勾勒了毛烏素沙漠變化的生態(tài)文脈，承載著榆林治沙群體共同孕育的“治沙精神”，豐富了我國生態(tài)文明建設(shè)的精神內(nèi)涵。
生態(tài)文化植根于生態(tài)文明的實踐創(chuàng)造，從而構(gòu)成了生態(tài)文明的文化體系。生態(tài)文化的表達方式分為精神性表達和物質(zhì)性表達兩種，物質(zhì)性表達有制度性表達和行為性表達，而精神性表達有學(xué)理性表達和藝術(shù)性表達。生態(tài)文化的精神性表達是生態(tài)文化的核心內(nèi)容，從而構(gòu)成了當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的時代主題。今年是書記“兩山論”提出二十周年，國家領(lǐng)導(dǎo)人二十年前在浙江余村就指出要加強生態(tài)文化建設(shè)，前不久四部委也下發(fā)了加強生態(tài)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見，生態(tài)文學(xué)是其中的應(yīng)有之義。因而，加強生態(tài)文化建設(shè)是當(dāng)代中國文化強國建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙重任務(wù)。
陜西在生態(tài)制度建設(shè)方面，曾因秦嶺違建有過深刻教訓(xùn)；但在生態(tài)文化建設(shè)方面，又因《沙城情》的宏大敘事而大放異彩，從而使陜西生態(tài)文明建設(shè)走在了當(dāng)代中國的最前沿。如果說卡遜的《寂靜的春天》吹響了人類生態(tài)文明建設(shè)的第一聲號角，那么解莉芬和張曉康的《沙城情》則展現(xiàn)了當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的東方智慧。解莉芬、張曉康母子二人，作為沙城治沙英雄的后人，以七十余萬字的濃重筆墨，勾勒了七十余年沙城人的治沙歷程，這部作品是一部宏闊歷史背景中的生態(tài)文學(xué)史詩，同時也是新中國七十余年治沙英雄群像的經(jīng)典敘事，從而成為整個生態(tài)文學(xué)史上的一座豐碑。
古有大禹治水，今有沙城治沙。中國人的生態(tài)文脈傳承至今且不斷弘揚，長篇小說《沙城情》深度詮釋了“生態(tài)興則文明興”的生態(tài)邏輯。正是這樣，“沙城”榆林代表著當(dāng)今陜西發(fā)展戰(zhàn)略的北極，從而構(gòu)成了陜西“兩極格局”的副中心。從文化邏輯的視角來看，陜北的文化坐標(biāo)是黃土文化，黃色文化是陜北文化的底色；因為黨中央在延安十三年，孕育了偉大的延安精神，因而紅色文化是陜北文化的高地；而新中國的建立，沙城榆林人民的治沙工程，歷史地孕育出“沙城”人民的治沙精神，因而綠色文化又是陜北文化的文脈。陜北已有的紅、黃、綠“三色文化”需要傳承發(fā)展，如果說紅色文化傳承發(fā)展看延大，因為延大以紅色文化研究見長而建立了博士學(xué)位授權(quán)點；黃色文化傳承發(fā)展看路遙，因為路遙全景式勾勒了黃土高坡人民的“平凡的世界”；那么綠色文化傳承發(fā)展看解張，因為解莉芬張曉康母子史詩般描繪了沙城治沙的《沙城情》?！吧吵恰币殉蔀樯鷳B(tài)文明的綠色文化符號，深度融入陜北的“三色文化”版圖，表征著中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文脈。
劉吉發(fā)教授簡介
劉吉發(fā)，博士，二級教授，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼專家，陜西省政協(xié)委員，陜西省教學(xué)名師，現(xiàn)任長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任、陜西省馬克思主義研究會副理事長、陜西省歷史唯物主義研究會副會長，主要從事馬克思主義政治哲學(xué)研究，主持省級精品課程《政治學(xué)原理》一門，出版《政治實踐論》等學(xué)術(shù)著作10余部，發(fā)表《馬克思主義政治哲學(xué)的理論建構(gòu)》等學(xué)術(shù)論文100余篇，主持國家社科基金項目、教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究資助項目等科研項目30余項，榮獲陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、二等獎、西安市人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等學(xué)術(shù)成果獎勵30余項，先后榮獲教育部“高校思想政治理論課教師影響力提名人物”、陜西省“社科優(yōu)秀普及專家”、陜西省“師德標(biāo)兵”等稱號。
(作者系陜西省城鄉(xiāng)文化交流發(fā)展促進會會長)
