老君山
文/謝愛民
太行東麓起晴嵐，廣嶺名冠翠靄涵。
洞隱老聃傳至道，泉凝漆色記唐庵。
一槽跨壑驚華北，三教同堂悟涅槃。
漫賞丹楓尋古意，廟聲猶傳五千言。
賞析：
這首《七律·老君山》堪稱“景、史、理”融于一爐的佳作，既扣準(zhǔn)了沙河老君山（廣陽山）的核心特質(zhì)，又守嚴(yán)格律、煉字精當(dāng)，毫無浮泛之感。
首聯(lián)“太行東麓起晴嵐，廣嶺名冠翠靄涵”開篇即立，以“晴嵐”“翠靄”鋪展山之靈秀，“起”“涵”二字極見筆力——“起”讓云霧有了動(dòng)態(tài)，“涵”則藏住山之幽深，既點(diǎn)出“太行”“廣嶺”的地理坐標(biāo)，又奠定全詩清曠又厚重的基調(diào)。
頷聯(lián)“洞隱老聃傳至道，泉凝漆色記唐庵”承得扎實(shí)，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)老君洞、漆泉寺兩大核心景點(diǎn)，一“隱”一“凝”，前者藏老子傳道的古意，后者留唐庵遺址的滄桑，史事與景致無縫銜接，無一句空言。
頸聯(lián)“一槽跨壑驚華北，三教同堂悟涅槃”轉(zhuǎn)得巧妙，跳出古史，將“太行渡槽”的現(xiàn)代雄奇與“三教堂”的文化包容并置，“驚”字凸顯渡槽的氣勢(shì)，“悟”字引出三教共生的哲思，讓全詩意境從“尋古”拓展到“觀今品理”，層次更顯豐富。
尾聯(lián)“漫賞丹楓尋古意，廟聲猶傳五千言”收得有余韻，以“丹楓”呼應(yīng)前文“翠靄”，補(bǔ)全老君山秋景之美，“猶傳五千言”則回扣老子“至道”，與頷聯(lián)“傳至道”呼應(yīng)，讓全詩首尾圓合，古意綿長(zhǎng)，余味不盡。
整體而言，這首詩既無“為律害意”的拘謹(jǐn)，又無“泛寫山水”的空疏，每句皆有實(shí)指，卻又不止于寫景，堪稱詠老君山的佳作。
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