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文化“行者”的眾生相
-----讀王曉林長(zhǎng)篇小說(shuō)《南山花》
文/李敬全
近日，我通讀了王曉林的長(zhǎng)篇小說(shuō)《南山花》，從中看到了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期主流文化的方向、意識(shí)形態(tài)的多元混亂和文化人的不堪命運(yùn)。
一、《南山花》是反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)力作，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的精神載體。據(jù)我的認(rèn)知，目前全面、立體地描述文化故事人物的小說(shuō)寥寥無(wú)幾，《南山花》是其中之一?！赌仙交ā方跫o(jì)實(shí)的手法記述了西部某省文化界及相關(guān)行業(yè)的人和事，在“特色文化”建設(shè)上有代表性典型性?！赌仙交ā分黝}宏大，取材寬廣，集中反映了國(guó)家前途和文化命運(yùn)，是特色文化鑄造中的大器。小說(shuō)從小人物小事件著眼，筆觸的卻是深層次問(wèn)題。它記述了30多年來(lái)中國(guó)文化建設(shè)的特殊環(huán)境、改革改制的利弊、新文化探索的路徑，并描繪了文學(xué)前行光明前景。在推進(jìn)中，小說(shuō)還揭示了特色文化建設(shè)的曲折復(fù)雜、文化人的艱辛與坎坷命運(yùn)、文化人文學(xué)作家自身的迷惑等問(wèn)題。在目前全黨建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)重大工程中，這是一部值得參考、值得推廣的好小說(shuō)。
二、《南山花》主題宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物眾多，故事離奇。小說(shuō)體量較大，共有68章30多萬(wàn)字。它既是描繪30多年來(lái)歷史文化的全景圖，也是表達(dá)心中憤懣的“浮世繪”。
整個(gè)小說(shuō)涉及到特色體制度和文化改革的重大問(wèn)題。比如由原來(lái)的“革命文化”向“建設(shè)文化”過(guò)渡問(wèn)題，由原來(lái)的正統(tǒng)文化向多元文化轉(zhuǎn)型問(wèn)題。小說(shuō)還涉及到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)和文化的排斥和沖擊，在“單一經(jīng)濟(jì)”主導(dǎo)下，文化工作被邊緣化、庸俗化的問(wèn)題。小說(shuō)反映，在“唯經(jīng)濟(jì)”“唯金錢(qián)”思潮影響下，許多文化單位被裁撤、經(jīng)費(fèi)減少，文化工作者放棄了文化初心，逃離了清貧的圈子，比如除省上劇團(tuán)外，市以下的劇團(tuán)被解散，人員外流改行。相反在改制中不乏“文化傻子”如王大林、姚廣發(fā)、柳春麗、寧艷花等一干人，他們堅(jiān)守自己的理想，毅然決然留在文化崗位。我稱(chēng)他們是文化路上的“行者”。小說(shuō)通篇，生動(dòng)形象地描述了文化人各奔東西的眾生相。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有傳承有創(chuàng)新。比如在章節(jié)安排上，最前面的4章先交代了整個(gè)文化系統(tǒng)的體制結(jié)構(gòu)、管理程序，讓讀者認(rèn)識(shí)整個(gè)故事的棋盤(pán)布局，后邊的64章詳細(xì)敘述每個(gè)棋子的運(yùn)行軌跡。在行文中，既有傳統(tǒng)小說(shuō)的敘事方法，又西方小說(shuō)的推進(jìn)演變；既有通俗小說(shuō)的時(shí)空順序，又有魔幻小說(shuō)的轉(zhuǎn)換穿插。比如主人公王大林，前面敘述他經(jīng)常出席重要場(chǎng)合、參與重大活動(dòng)，讀者卻不知道他的來(lái)歷，直到第11章才通過(guò)王大林和英子的對(duì)話(huà)，才知道了他的經(jīng)歷及事業(yè)成就。
小說(shuō)中階層遞進(jìn)，人物眾多，關(guān)系犬牙交錯(cuò)。大到省文旅廳，小到文化館員，近百個(gè)人物涉及十幾種行業(yè)。人物中有黨政領(lǐng)導(dǎo)、文化專(zhuān)家、作家藝術(shù)家、編輯、大商人、酒店老板、文化經(jīng)紀(jì)人、司機(jī)、服務(wù)員和按摩女等。他們都是文化舞臺(tái)上的“行者”，在文化市場(chǎng)中都扮演著不可或缺的角色。
小說(shuō)突出常規(guī)思維，爆出人間離奇。在當(dāng)前體制不順、社會(huì)秩序混亂、道德人淪喪失形勢(shì)下，小說(shuō)講述了“地下工作”故事，真實(shí)地再現(xiàn)了世風(fēng)日下、群魔亂舞的時(shí)弊。比如在“經(jīng)濟(jì)壓倒一切”扭曲政策下，政客為了文化事業(yè)，不得不向奸商低頭。在文化被邊緣化的困境中，作家藝人不得不炒作“人氣”，用“銅臭”裝飾作品。在信仰缺失道德淪喪污泥中，廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)甘愿與“三陪小姐”鬼混，杰出商人與強(qiáng)睡“人妻”，知名作與徒弟上床。在無(wú)黨性無(wú)國(guó)家的“多元化”下，文明科學(xué)被封建迷信淹沒(méi)，小說(shuō)列舉了牛鬼蛇神的故事，一些政府單位和企業(yè)用占卜方法改造基地和門(mén)面，不少官員和文化人熱衷于相面算命。
三、《南山花》描定新文化方向，倡導(dǎo)強(qiáng)國(guó)育人理念，發(fā)揚(yáng)暴露批判精神。什么是新文化？我認(rèn)為，新文化屬于特色文化范疇。它的性質(zhì)是體現(xiàn)公有、平等、民主和科學(xué)，它的內(nèi)涵是為國(guó)為民服務(wù)、傳承中國(guó)優(yōu)秀思想、包容人類(lèi)文明、推進(jìn)和諧發(fā)展。分析《南山花》，它在性質(zhì)和內(nèi)涵上都是站在公有主義的立場(chǎng)，正確反映社會(huì)變革和文化發(fā)展規(guī)律。它以大同理想、家國(guó)情懷和科學(xué)態(tài)度確立主題，以建設(shè)性的新思維構(gòu)思情節(jié)，塑造人物。
歷史前后的兩個(gè)30年間，由于左的和右的影響，加上西方“自由文化”的入侵，中國(guó)文化發(fā)展違背了執(zhí)政黨的最高信仰、脫離了“初級(jí)階段”國(guó)情，使民族文化、革命文化受到強(qiáng)烈沖擊，形成了妨礙社會(huì)主義、誤國(guó)誤民的所謂“超階級(jí)超國(guó)度文化”。它帶來(lái)的惡果是文化領(lǐng)域里的思想混亂、價(jià)值觀(guān)多元、派別對(duì)立、內(nèi)耗掣肘等撕裂現(xiàn)象，最痛心的是讓國(guó)民失去了理想初心和文化自信?！赌仙交ā纷鳛橐徊繍?ài)國(guó)主義小說(shuō)，它的政治方向明確，創(chuàng)作立場(chǎng)堅(jiān)定，是文化領(lǐng)域確立文化自信、撥亂反正的典范。
縱觀(guān)整個(gè)小說(shuō)及眾多故事反映了一個(gè)主題，就是文化強(qiáng)國(guó)興業(yè)，文化服務(wù)人民。幾乎每一場(chǎng)故事都有文化下基層、文化服務(wù)大眾服務(wù)事業(yè)的描述，都出現(xiàn)愛(ài)國(guó)者和正義文化人的身影。正是這些正義思想和舉動(dòng)，振興了省市縣的文化，撥正了關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的方向。小說(shuō)歌頌了新時(shí)代文藝政策和文化群體，重視文化干部的提拔和文化骨干的培養(yǎng)，比如王大林、胡美麗、柳春麗等；頻繁開(kāi)展文化教育活動(dòng)，省文化館常年設(shè)立“文化培訓(xùn)班”，在基層舉辦“文化藝術(shù)講座”，比如王大林下縣區(qū)講課和書(shū)法筆會(huì)；舉辦“扶貧紀(jì)實(shí)文學(xué)征文”，比如王大林的徒弟們?cè)诒荣愔蝎@獎(jiǎng)。開(kāi)展“文化自養(yǎng)”“文化帶企業(yè)”“文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，比如文化館與“大重慶川菜館”“文化一條街”的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。
小說(shuō)不僅樹(shù)立了家國(guó)情懷，還塑造了眾多亂世中的“民族精英”和“文化達(dá)人”。按小說(shuō)的邏輯，這些人是特色文化的推動(dòng)者，是文化戰(zhàn)場(chǎng)的“清道夫”。他們堅(jiān)持與私有意識(shí)、金錢(qián)統(tǒng)帥、無(wú)底線(xiàn)文化、商業(yè)炒作進(jìn)行斗爭(zhēng)，比如省文旅廳的江廳長(zhǎng)，文化藝術(shù)專(zhuān)家王大林，文化館長(zhǎng)姚廣發(fā)，省作協(xié)主席劉佳勛，還有文化經(jīng)紀(jì)人文仙云，熱愛(ài)文化的商人朱豪杰，業(yè)余作家陳秋葉、柳春麗、楊妮妮等，他們都是新文化的堅(jiān)守者和推動(dòng)者。
我們說(shuō)，文化上是文明的派生物，是生產(chǎn)關(guān)系的特殊反映，必然受到政治經(jīng)濟(jì)的制約和影響。當(dāng)今，是階級(jí)存在和貧富差別拉大的特殊時(shí)代，在私有化吞食社會(huì)、人欲強(qiáng)奸文明的劣勢(shì)下，文化領(lǐng)域不是桃園凈土，文化人也不能超脫世俗?！赌仙交ā芬钥陀^(guān)的視角，真實(shí)地反映了殘酷的現(xiàn)實(shí)，道出了文明與人性的危機(jī)。文化廳的少數(shù)高官，既有官本位的思想，又有以權(quán)媒私的下作，比如小說(shuō)透露了某省作協(xié)長(zhǎng)期不能換屆的背后原因。在“利益至上”觀(guān)念下，文化系統(tǒng)的官員及專(zhuān)家就有官商勾結(jié)、營(yíng)私舞弊的行為，如作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)之間的勾心斗角，文化管理部門(mén)與商人的利益交換。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，在“黃賭毒”的臺(tái)風(fēng)掃蕩下，許多文化人缺乏定力、失去自我。比如文化名人、藝術(shù)專(zhuān)家王大林，作家陳秋葉、柳春麗、楊妮妮等，都拋棄了道德婚姻的底線(xiàn)，陷入非法的、動(dòng)物的性愛(ài)之中。聯(lián)系小說(shuō)主題，我覺(jué)得作者對(duì)社會(huì)不良的風(fēng)氣、文化人的放蕩是持批判的態(tài)度，而不是褒揚(yáng)的態(tài)度。
四、《南山花》的社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)特色及作品缺失的思考。前面說(shuō)了，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文化領(lǐng)域事物的小說(shuō)極少，《南山花》算是稀缺著作，值得閱讀與思考。
關(guān)于《南山花》的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值，首先，進(jìn)行文化比較。早些時(shí)候，社會(huì)上已有同題材的小說(shuō)《××》?！丁痢痢泛汀赌仙交ā范际墙衣督?jīng)濟(jì)霸道、文化邊緣化的問(wèn)題。前者是從單純的人性上揭露批判的，后者則是從宏觀(guān)社會(huì)性上揭露批判的，前者站位較低，社會(huì)價(jià)值不大，而后者站位更高，社會(huì)意義更大。其次，《南山花》符合新時(shí)代閱讀要求，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在新媒體時(shí)代，人們普遍喜歡“短平快”的閱讀，長(zhǎng)篇小說(shuō)處于“冷落”地位，讀者越來(lái)越少，而《南山花》通過(guò)心理的揣摩、個(gè)性化的處理，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力，特別是抓住了“文化角”這個(gè)冷門(mén)，加上曲折離奇、引人入勝的情節(jié)，讓人愛(ài)不釋手。再次，小說(shuō)中有哲理性的思考，有詩(shī)情畫(huà)意的表達(dá)，直擊人視覺(jué)和心靈。還有，小說(shuō)掌握了講故事的真諦，重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物刻畫(huà)，主人公王大林的形象塑造得很典型、很成功。作品突出了他“多面體”個(gè)性，身上有強(qiáng)者的大義，有佛道的慈善，有專(zhuān)業(yè)的呆板，有人性的軟弱。
（2025年11月15日）
文/李敬全
編輯/王孝付
作者近照
作者簡(jiǎn)介：李敬全，陜財(cái)職院教授、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、陜西省作協(xié)會(huì)員，20多年來(lái)出版小說(shuō)集《六駿劫》、散文集《心在彼岸》兩部，創(chuàng)作小說(shuō)、散文、評(píng)論上百篇180萬(wàn)字，多數(shù)作品見(jiàn)諸公開(kāi)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其書(shū)及作品獨(dú)具個(gè)性。為人為文，不踏垅畔，可謂奇葩。
王孝付簽名售書(shū):王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》于2019年1月由天津人民出版社出版，書(shū)價(jià)58元，另加郵費(fèi)10元。另有少量長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白衣卿相——柳永》,售價(jià)38元,另加郵費(fèi)10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首印；兩本書(shū)一起買(mǎi)，只收12元郵費(fèi)，合計(jì)108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價(jià)值，值得珍藏。欲購(gòu)書(shū)者請(qǐng)加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購(gòu)書(shū)”字樣）。或者點(diǎn)擊下面“閱讀原文”進(jìn)入購(gòu)買(mǎi)?；蛘唿c(diǎn)購(gòu)買(mǎi)直接網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。
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