詠 梯 子
陳 錫 忠
梯子，你不論是鐵骨錚錚或木節(jié)蒼蒼，堅(jiān)定立于天地，不與繁花爭艷，不與山石比堅(jiān)，卻以沉實(shí)姿態(tài)寫就奉獻(xiàn)與堅(jiān)守的詩篇。
鐵梯的鉚釘嵌著風(fēng)雨的痕跡，木梯的紋理浸著歲月的風(fēng)霜。在人們需要攀登之時(shí)你挺身而出，讓人踩在腳下，完成使命后便悄然退居一隅，以甘當(dāng)配角的謙遜彰顯無私的奉獻(xiàn)，并時(shí)刻準(zhǔn)備再召喚。你有著一切為他人服務(wù)的品性、無私奉獻(xiàn)的心胸。
你深情扎根大地，無論承載多大重任，都與大地緊緊相擁。你的價(jià)值是人類手腳的延伸與拓展，讓人手不可及的高度變得觸手可及。沒有你，匠人如何將丹青繪于殿宇高堂，學(xué)者如何翻閱藏書閣頂層的古籍，消防員如何攀爬高樓拯救陷入火海的生命。
以身軀為階，托舉晚輩登云；以堅(jiān)守為壤，滋養(yǎng)夢想開花。人梯無言是師者的俯身、智者的守望。春蠶絲盡時(shí)，梯痕深印學(xué)子成才之路；蠟炬成灰處，又燃起新希望。人梯躬身之姿態(tài)鐫刻為時(shí)代的雕像，那托舉的力量化作星河的璀璨。人梯，有著人間最無私的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)，托舉一代代人向上，你是人間最厚重、最寶貴的脊梁。
【評論附錄】
于物象見精神，于平凡鑄崇高
——評《詠梯子》的藝術(shù)與價(jià)值
吳 汶
陳錫忠《詠梯子》此文，以“梯子”這一常見物象為載體，層層遞進(jìn)挖掘其精神內(nèi)核，兼具物象描摹的生動(dòng)性、情感表達(dá)的真摯性與思想內(nèi)涵的深刻性，在藝術(shù)造詣、寫作水平、表達(dá)技巧和主題意義上均展現(xiàn)出鮮明特色，是一篇立意高遠(yuǎn)、文質(zhì)兼美的詠物佳作。在編者看來，這正是陳錫忠為人做事的準(zhǔn)則，是陳錫忠處處托舉他人的美德寫照。
一、藝術(shù)造詣：物象與精神的完美交融，意境醇厚
意象選擇精準(zhǔn)，象征體系完整：作者選取“梯子”這一兼具實(shí)用性與精神隱喻的意象，既保留其“攀登、托舉”的物理屬性，又將其升華為“奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、謙遜”的精神象征。從鐵梯、木梯的具象描摹，到“人梯”的抽象升華，形成“實(shí)物梯子—精神梯子—時(shí)代梯子”的完整象征鏈條，讓普通物象承載起厚重的人文情懷與時(shí)代價(jià)值，意象的穿透力極強(qiáng)。
意境營造質(zhì)樸而崇高：文章開篇以“鐵骨錚錚或木節(jié)蒼蒼”勾勒梯子的外在形態(tài)，筆墨質(zhì)樸卻精準(zhǔn)；后續(xù)延伸至“人梯”的躬身姿態(tài)，通過“師者如丘、教練如柱、父母如背”的比喻，營造出“俯身成階、托舉希望”的崇高意境。質(zhì)樸的物象描寫與崇高的精神內(nèi)核相互映襯，讓意境既有煙火氣，又有精神高度，感染力十足。
語言質(zhì)感兼具剛勁與溫潤：文中對梯子形態(tài)的描寫“鉚釘嵌著風(fēng)雨的痕跡，紋理浸著歲月的風(fēng)霜”，語言剛勁有力，盡顯物象的沉實(shí)；對人梯精神的刻畫“春蠶絲盡時(shí)，梯痕深印學(xué)子成才之路”，則溫潤細(xì)膩，飽含深情。剛?cè)岵?jì)的語言風(fēng)格，與梯子“能上能下、不卑不亢”的品格相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的語言韻律美。
二、寫作水平：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，邏輯層層遞進(jìn)
結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰，由淺入深層層剝繭：文章遵循“物象描摹—品性提煉—精神升華—時(shí)代延伸”的邏輯展開，脈絡(luò)分明。先寫梯子的外在形態(tài)與實(shí)用價(jià)值，再提煉其“無私奉獻(xiàn)、進(jìn)退有度”的品格，繼而升華至“人梯”的崇高境界，最后關(guān)聯(lián)新中國建設(shè)者、扶貧干部等時(shí)代群像，從具象到抽象，從個(gè)體到群體，從歷史到當(dāng)下，層層深入，讓主題不斷升華。
內(nèi)容取舍有度，詳略安排合理：對實(shí)物梯子的描寫點(diǎn)到即止，重點(diǎn)筆墨集中在“人梯”的精神闡釋上。通過老師、父母、科學(xué)家、扶貧干部等不同群體的例證，既豐富了“人梯”的內(nèi)涵，又避免了內(nèi)容冗雜。尤其是錢學(xué)森、竺可楨等具體事例的引入，讓抽象的精神有了堅(jiān)實(shí)的支撐，做到了“形散神聚”。
情感表達(dá)真摯自然，不事雕琢：作者對梯子的贊美并非空洞抒情，而是基于物象特征的自然流露。從“不與繁花爭艷，不與山石比堅(jiān)”的謙遜，到“甘當(dāng)配角的謙遜彰顯無私的奉獻(xiàn)”的敬佩，再到對“人梯”“人間最厚重、最寶貴的脊梁”的禮贊，情感循序漸進(jìn)、真摯動(dòng)人，避免了詠物詩常見的“為賦新詞強(qiáng)說愁”的生硬感。
三、表達(dá)技巧：手法豐富靈動(dòng)，表現(xiàn)力極強(qiáng)
擬人與比喻相得益彰：全文將梯子擬人化，賦予其“挺身而出”“悄然退居”“不卑不亢”的人的品性，讓物象鮮活可感；同時(shí)大量運(yùn)用比喻，如“人梯是看不到卻又真實(shí)地感受到的，以血肉之軀為階，以堅(jiān)守之心為架”“師者如丘、教練如柱”，將抽象的精神品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，降低了理解門檻，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。
排比與對偶強(qiáng)化氣勢：文中多處運(yùn)用排比，如“沒有你，匠人如何將丹青繪于殿宇高堂，學(xué)者如何翻閱藏書閣頂層的古籍，消防員如何攀爬高樓拯救陷入火海的生命”，通過三個(gè)場景的并列，凸顯梯子的實(shí)用價(jià)值；對偶句“能上是擔(dān)當(dāng)，敢闖敢為；能下是清醒、不慕虛名”“躬身為階，渡人渡世；俯首成橋，載光載暖”，句式工整，節(jié)奏明快，既強(qiáng)化了語言氣勢，又凝練了思想內(nèi)涵。
引用與例證提升厚度：引用習(xí)近平總書記“甘為人梯，言傳身教”的囑托，既提升了文章的思想高度，又賦予主題時(shí)代意義；列舉錢學(xué)森、竺可楨等科學(xué)家的事例，以及扶貧干部、志愿者的群像，讓“人梯精神”有了歷史縱深與現(xiàn)實(shí)關(guān)照，避免了抽象說教，讓文章更具說服力與厚重感。
四、主題意義：立足時(shí)代，彰顯精神價(jià)值與現(xiàn)實(shí)關(guān)照
挖掘平凡物象的精神內(nèi)核，傳承美德：作者從梯子這一平凡工具中，提煉出“無私奉獻(xiàn)、進(jìn)退有度、堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)”的精神品質(zhì)，既呼應(yīng)了中華民族“甘為人梯、成人之美”的傳統(tǒng)美德，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓讀者在熟悉的物象中感受到精神的力量，實(shí)現(xiàn)了“以物喻德”的創(chuàng)作目的。
禮贊時(shí)代群像，傳遞正能量：文章將“人梯精神”與新中國的科技建設(shè)者、扶貧干部、志愿者等時(shí)代群像相結(jié)合，既歌頌了前輩先賢的無私付出，又贊美了當(dāng)代人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了“人梯精神”的傳承與延續(xù)。在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代語境中，文章傳遞出強(qiáng)烈的正能量，具有激勵(lì)人心的現(xiàn)實(shí)意義。
引發(fā)價(jià)值共鳴，啟迪人生思考：文章不僅是對“人梯”的贊美，更引發(fā)讀者對人生價(jià)值的思考——何為“進(jìn)退有度”？何為“無私奉獻(xiàn)”？如何在自己的崗位上成為“托舉他人的梯子”？這種思考超越了單純的物象詠嘆，上升到人生哲學(xué)的層面，讓文章具有了深刻的啟迪意義，能夠引發(fā)不同群體讀者的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。
綜上，《詠梯子》以精巧的結(jié)構(gòu)、靈動(dòng)的手法、醇厚的意境與深刻的內(nèi)涵，完成了一次從物象到精神、從傳統(tǒng)到時(shí)代的跨越，既展現(xiàn)了高超的寫作技藝，又傳遞了厚重的精神價(jià)值，是一篇兼具文學(xué)性與思想性的優(yōu)秀散文。
