宋代汝窯瓷器《紅樓夢》
八十回章節(jié)及圖像辨析
作者/李江海
聞見有學人及愛好者推出印制有《紅樓夢》八十回章節(jié)及人物圖像的宋代汝窯瓷器（套碗），頗為驚訝 。又見有某院士通過檢測，認為該套《紅樓夢》套碗，距今有800余年，屬于宋代汝窯瓷器。更有某大學教授還作了解讀，認為，從《紅樓夢》著作內容和宋代各類器型瓷器上的《紅樓夢》人物故事看，《紅樓夢》一書的主體創(chuàng)作背景應該是唐末宋初，而在北宋中期《紅樓夢》已經完整成書。到北宋末期即宋徽宗時期，《紅樓夢》一書八十章回已經完整刻畫在北宋汝窯等一系列不同器型的瓷器上。從北宋和南宋，一直到元明清，都有各種器型的瓷器刻畫了《紅樓夢》人物故事和詩詞文句。
筆者不敢妄稱行家，但卻不以為然。根據(jù)史料顯示，宋代汝窯的燒造時間主要集中于北宋中期至晚期，約1086年至1106年這一時期。?關于汝窯的起始時間，? 有觀點認為始于?北宋哲宗元祐元年（1086年）?，以專為宮廷燒制御用瓷器；也有研究提出可能早至?宋神宗時期，如1080年前后?，但此時尚屬民窯階段，專供御用的天青釉瓷器創(chuàng)燒于神宗后期或哲宗時期。?
在鼎盛階段，? 汝窯于?宋徽宗時期（1101-1125年）? 達到高峰，成為中央官窯，專燒天青釉瓷器，燒造時間短暫，約持續(xù)?20年左右?，多數(shù)學者認同其核心燒造期為?1086年至1106年?，即哲宗元祐至徽宗崇寧年間。?汝窯停燒時間方面，? 在?北宋末年（約1111-1118年）? 因金兵南下戰(zhàn)火而終止，也有觀點認為停燒于?靖康之變（1127年）前后?，但考古證據(jù)顯示其燒造時間不早于政和年間（1111-1118年），與北宋滅亡時間存在重疊。
而且，金滅北宋后，汝窯也隨之消亡。其開窯時間前后只有二十年，由于燒造時間短暫，傳世亦不多，在南宋時，汝窯瓷器已經非常稀有。流傳到今的真品已不足百件，已知的僅67件半，其中臺北故宮21件，北京故宮17件，上海博物館8件，英國戴維中國藝術基金會（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其他散藏于美、日等博物館和私人收藏約10件，還有在中國內地零散的兩件以及某博物館里的半件。全世界收藏有汝窯瓷器的博物館不到10家。1992年一件直徑8厘米的汝窯小盤在紐約蘇富比拍賣行的一次拍賣會上以154萬美元成交。之后，在香港的一次拍賣會上，一件汝窯三犧尊更是創(chuàng)下5000萬港元的天價。
我們再來看《紅樓夢》文本內容，看其成書時間，是否在汝窯之前，抑或是在之中?！都t樓夢》第三十三回?，?賈政因忠順王府追查戲子琪官（蔣玉菡）以及金釧兒之死等原因，對寶玉大加責打，導致寶玉被打成重傷。賈母得知后趕到現(xiàn)場，看到寶玉慘狀，非常生氣，當眾訓斥賈政，并揚言要收拾東西立刻回南京老家。?賈母對賈政說道：“你別跟我耍性子鬧氣！你的兒子，我本不該管你打還是不打。我估摸你早就厭煩咱娘兒們了。干脆咱趁早離開你，大家都落個清凈！”說完就叫人去準備轎馬，“我跟你太太還有寶玉立馬回南京去！”賈母說這句話的背景和含義是：?賈母此舉主要是為了表達對賈政嚴厲甚至狠毒管教方式的不滿，同時強調賈府的根基在南京（金陵），暗示賈政的教育方式可能損害家族聲譽。賈母提到回南京，也反映了賈府與南京的深厚聯(lián)系，例如家族祖墳和老宅均在金陵，而故事主要發(fā)生地是京城。?
《紅樓夢》第四回中，“護官符”大家都熟知：
? 賈不假，白玉為堂金作馬。?
? 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。?
? 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。?
? 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。
《紅樓夢》文本中， 不止一處提到地名稱謂現(xiàn)今的南京市為“南京 ”或“金陵”。再說南京這稱呼，是從明成祖朱棣遷都到北京以后，定下的南北二京制度的時候才有的。
汝窯的存續(xù)時間很短，大約前后在宋代哲宗到徽宗時期（1085-1127年），那時，現(xiàn)今江蘇省南京市的地方稱謂，還不稱南京，那時稱為?江寧府?。?
北宋時期，南京地區(qū)行政建制穩(wěn)定，? 江寧府是江南東路的首府，也是南方地區(qū)等級最高的行政機關，作為北宋的陪都之一，具有重要政治和經濟地位；需注意的是，北宋的“南京”指河南商丘，而現(xiàn)今南京在宋代文獻中多以“江寧”或“江寧府”出現(xiàn)。
關于現(xiàn)有汝窯瓷器問題，需要知道一個重要信息：1957年7月，時任國務院總理的周恩來，在全國輕工業(yè)廳長會議上指示： “要恢復五大名窯生產，首先要恢復龍泉窯和汝窯?！比旮G瓷器這個曾顯赫于宮廷，名揚天下的文化瑰寶，當然在恢復之列。臨汝縣汝瓷廠接受了恢復汝窯瓷的任務。
1958年，汝瓷豆綠釉燒制成功，制成了“透雕大花盆、刻花盤”，陳列于人民大會堂河南廳。1964年，由河南省輕工業(yè)廳對汝瓷豆綠釉產品做了審定，認定基本符合汝窯特點，可以投入小批量生產。1971年，臨汝縣汝瓷廠攜帶汝瓷產品首次參加廣州春季交易會。1972年，臨汝縣汝瓷廠又一次參加廣交大會，汝瓷產品引起了日本、新加坡、美國、西班牙、馬來西亞等17個國家和地區(qū)的關注。1973年10月，由輕工業(yè)部投資，在汝州城西北籌建臨汝縣工藝美術汝瓷廠，開始專業(yè)汝瓷研究與生產。1977年9月，河南省二輕廳組織以汝瓷為主的三瓷(汝瓷、鈞瓷、唐三彩)在北京展銷。
1980年，河南省科委將天藍釉試驗項目納入計劃。1983年，洛陽地區(qū)科委給臨汝縣工藝美術汝瓷廠下達天藍釉試驗任務，獲得成功。1983年8月，受河南省科委委托，洛陽地區(qū)科委召開汝瓷天藍釉鑒定會，產品博得全國24位著名陶瓷專家的一致稱贊。1984年，中國輕工部和河南省科委相繼下達汝窯瓷試驗任務，由臨汝縣汝瓷廠、臨汝縣工藝美術汝瓷廠和河南省輕工科研所共同承擔這一項目，歷時4年，經過300多次試驗，汝窯瓷產品燒制成功。
1988年7月28日，中國輕工部陶瓷研究所和河南省科委共同主持召開汝窯天青釉瓷鑒定會，與會陶瓷專家一致認為：該項目試驗資料齊全，數(shù)據(jù)完整可靠，研究是成功的。對于恢復中國名窯作出了較大的貢獻，填補了我國恢復古代名窯瓷器的一項空白。1986年，汝瓷十七號豆綠釉試驗獲得成功，獲河南省科學技術進步三等獎。
“雨過天青云破處，這般顏色作將來”。五代后周皇帝柴榮對柴窯瓷器的御批詩句，其如雨后初晴天空的青綠色，終于在今天大放異彩。?
綜上所述，我們可以認為，所謂宋代汝窯瓷器上燒制《紅樓夢》八十回章節(jié)及人物圖像，與《紅樓夢》成書時間存在較大差異。具體說來，汝窯存續(xù)期間，還沒有用南京稱謂現(xiàn)今江蘇省南京市。所以，有理由認為，所謂汝窯《紅樓夢》八十回章節(jié)及人物圖像，不可能是北宋汝窯瓷器真品?！都t樓夢》成書時間，也不可能在宋朝宋哲宗和宋徽宗之前或期間。
2025年12月25日初稿于金陵
作者簡介
李江海，現(xiàn)為江蘇省中外社會文化交流協(xié)會副會長，江蘇省價格協(xié)會文物藝術品委員會秘書長兼文物藝術品價格鑒定評估分會會長，南京工業(yè)大學墨香閣書法導師，南京工業(yè)職業(yè)技術大學藝術學院客座教授，江蘇中亞書畫院院長。出版有《江海橫流》、《謀事之基》等文集，發(fā)表小說、詩歌、散文、報告文學、文藝評論等作品。李江海少年師承名家，曾受書法大家李鐸先生面授技法，后在南京藝術學院美院進修兩年，拜中國紫光閣藝術家協(xié)會主席顏真卿36世孫顏之江先生為師，書畫作品突飛猛進，多次入展并在國內外報刊發(fā)表。中國書畫鑒定中心潤格為書畫作品每平尺兩萬元人民幣。
