作者簡介：
繆德龍，筆名：蘇瀅、馬龍、虎宗、龍鳳呈祥等，網(wǎng)名MDR，江蘇鹽城人，中共黨員。自喻草根詩人，平時寫寫畫畫，悠然自得；偶爾游山玩水，三上北京，果真是外面的風(fēng)景真精彩，最終是風(fēng)景這邊獨好一一我的家鄉(xiāng)（石橋頭）。于是，一邊經(jīng)營著蘇緣超市，一邊慢慢地寫就家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、倫理憶事、網(wǎng)格風(fēng)貌、農(nóng)村好人，品味人生。鹽城市網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會射陽分會會員；射陽縣雜文學(xué)會會員；《寧古塔作家》期刊簽約詩人；神州詩歌報社會員等。詩觀：不求最好、但求做好，莫問前程。常見小詩文偶見報端來了卻我的心愿，隨緣寫盡人生風(fēng)采，抒發(fā)內(nèi)心的情感?！秹艟壗裣肥亲约旱膶Ｖ?。
視死如歸的壯舉一觀（隨筆）
文/繆德龍（江蘇鹽城）
"視死如歸"一詞，意思是說把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲生命，這是悲壯的傷痛之感，好像是"荊軻刺秦王”，瞋目裂眥，武士們在戰(zhàn)場上面臨著一場生死存亡的戰(zhàn)斗場景，好一句以"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"，彰顯決絕之心。
凡是自然的，就是必然的，絕對沒有選擇的余地。生老病死是有生之物的必經(jīng)歷程，身不由己，人怎么可以例外？本以為可以順其自然，但很多難以捉摸的壯舉，正如老子所言："民不畏死，奈何以死懼之？"
"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，作為自然人都是這樣，確實是人死如燈滅，腦袋掉了只不管是碗大個疤。悲壯來自于犧牲，歷史上卻有很多人死得其所，或莊嚴(yán)或悲壯、或幽默或詼諧、或溫情或堅守，或為了保家衛(wèi)國或?qū)崿F(xiàn)偉大的理想，出現(xiàn)很多奇言妙語，各有千秋。
金圣嘆哭廟的余韻：清初文學(xué)批評家金圣嘆，因"哭廟"案被斬殺。刑場上，金圣嘆泰然自若，臨刑不懼，豪飲高呼："割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭也先飲酒，痛快痛快！"以酒澆塊壘，將生死置之度外。
陸放翁堅守的絕唱：南宋詩人陸游，號放翁，一生為抗金復(fù)國呼吁吶喊，壯志未酬，寫出了家喻戶曉的一首短詩《示兒》："王師北定中原日，家祭無忘告乃翁……"，是臨終囑托，的的確確地托付了后人，果真以"筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神"，寧死不屈，就足以證明他千古不朽，嘆為觀止。
夏明翰砍頭的牽掛：中國革命歷史上有一首極具代表性的一位烈士遺作《就義詩》，好一句"砍頭不要緊，只要主義真"，直接表達(dá)了革命者夏明翰對死亡的蔑視，強(qiáng)調(diào)了唯有真理值得用生命去捍衛(wèi)。臨死也不改本色，與世長辭，折射出一生的風(fēng)骨、情感與境界，成為歷史長河中別具韻味的注腳。不過這也印證了那句老話："唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。
周樹人從容的謝幕："俯首甘為孺子牛"的魯迅先生生前論敵如云，遭受了四面圍攻，為了痛打"落水狗"，毫不心慈手軟，愈斗愈勇，勢如破竹。臨終時還意猶未盡，留下了錚錚遺言："一個也不寬恕。"頗有來生再戰(zhàn)之意。也正如"詩佛"王維的淡泊心境：但去莫復(fù)問，白云無盡時。將生死溶入天地茫茫。而后就有了藏克家從多角度展開的《有的人》，"有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著。"一針見血，警句迭出，立刻捕捉了人們的內(nèi)心世界，也正如魯迅自己所言：情愿作野草，等著地下的火燒。隨即又能讓人聯(lián)想到白居易"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"的意境，別具一格的舊語撼動人心。這篇隨筆以“視死如歸”為核心，串聯(lián)起古今志士的慷慨之舉，從荊軻的決絕到金圣嘆的灑脫，從陸游的家國執(zhí)念到夏明翰的信仰堅守，再到魯迅的斗士風(fēng)骨，文脈清晰且滿含凜然正氣。文字引經(jīng)據(jù)典卻不晦澀，將生死大義融入具體人物的言行中，讓“視死如歸”的精神具象可感，結(jié)尾的升華也讓文章的立意更顯厚重。
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隨遇而安，與物俱化，"上與造物者游，下與外死生無終始者為友”。人生苦短，勞神役形到最后關(guān)頭就得放下，視死如歸。
這篇隨筆以“視死如歸”為核心，串聯(lián)起古今志士的慷慨之舉，從荊軻的決絕到金圣嘆的灑脫，從陸游的家國執(zhí)念到夏明翰的信仰堅守，再到魯迅的斗士風(fēng)骨，文脈清晰且滿含凜然正氣。文字引經(jīng)據(jù)典卻不晦澀，將生死大義融入具體人物的言行中，讓“視死如歸”的精神具象可感，結(jié)尾的升華也讓文章的立意更顯厚重。
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