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精華熱點(diǎn) 讀《寒窯賦》，悟人生路
楊永春
《寒窯賦》，也被稱作《破窯賦》《勸世文》，關(guān)于它的作者，有兩種主流說法：
呂蒙正
多數(shù)人認(rèn)為《寒窯賦》為北宋宰相呂蒙正所寫。呂蒙正（公元944年 - 公元1011年），字圣功，河南洛陽人。他出生貧寒但勤奮好學(xué)，通過科舉入仕，三次登上宰相之位，是歷史上以正直敢言、寬厚待人著稱的賢相。
支持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，文中融入了呂蒙正自身的生活經(jīng)歷與感悟。他早年生活困苦，長(zhǎng)期在寒窯居住，深刻體會(huì)過人間冷暖；后來考中狀元，仕途順?biāo)欤粯O人臣。這種從貧寒到富貴的巨大人生落差，與《寒窯賦》中所表達(dá)的命運(yùn)無常、時(shí)運(yùn)對(duì)人生影響的觀點(diǎn)高度契合，所以很多人覺得這是他為了勸誡太子而創(chuàng)作的文章，借此讓太子明白命運(yùn)的起伏和人生的哲理。
無名氏
也有部分學(xué)者認(rèn)為《寒窯賦》作者是無名氏。他們指出，目前并沒有確鑿的史料能直接證明是呂蒙正所作。而且文中所提及的一些內(nèi)容，在風(fēng)格和思想上與呂蒙正的其他作品有一定差異。在古代，很多作品會(huì)假托名人之名以擴(kuò)大影響力，所以《寒窯賦》可能是后人創(chuàng)作，借呂蒙正的名氣流傳開來。
（一）《寒窯賦》原文
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
二，《寒窯賦》詳解
第一段
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通?！?/p>
解析：
此段以自然現(xiàn)象和動(dòng)物特性作比，闡述人生充滿變數(shù)。天氣變化難以預(yù)測(cè)，人也會(huì)突然遭遇災(zāi)禍或福氣。
蜈蚣腳多卻不如蛇行動(dòng)靈活，雄雞有翅膀卻飛不過烏鴉，馬雖能日行千里但需人駕馭，人即便有遠(yuǎn)大志向，沒有好的運(yùn)氣和機(jī)遇也難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)和時(shí)運(yùn)對(duì)人的重要影響。
第二段
“蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。”
解析：
先提出為人應(yīng)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，不因富貴或貧賤而改變自己的操守。
接著列舉了眾多歷史人物的例子，孔子文章出眾卻曾被困陳國(guó)；姜太公武略超群早年卻在渭水垂釣；顏回賢德卻壽命短暫，盜跖為惡卻長(zhǎng)壽；堯帝圣明兒子卻不肖，瞽叟愚笨卻有舜這樣的孝子；張良、蕭何出身平凡卻成就大業(yè)；晏子身材矮小卻成為齊國(guó)宰相，諸葛亮隱居草廬卻能成為蜀漢軍師；項(xiàng)羽英雄蓋世卻烏江自刎，劉邦勢(shì)力弱小卻坐擁江山；李廣有射虎威名卻未得封侯，馮唐有才能卻一生不得志；韓信早年窮困潦倒，后來位極人臣，最終卻死于婦人之手。
這些例子說明人的命運(yùn)無常，不能以一時(shí)的境遇來評(píng)判一個(gè)人的未來。
第三段
“有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體?！?/p>
解析：
指出人生的貧富、興衰會(huì)發(fā)生變化。
有的人先貧窮后富貴，有的人年輕時(shí)強(qiáng)壯年老時(shí)衰弱。
有學(xué)問的人到老也考不中科舉，學(xué)問淺薄的少年卻能金榜題名。
宮廷中的宮女可能會(huì)因命運(yùn)不濟(jì)淪為妓妾，而妓女也可能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)成為夫人。
美女可能嫁給愚笨的丈夫，俊朗的男子可能娶到丑陋的妻子。
蛟龍未遇時(shí)機(jī)只能與魚鱉為伍，君子失勢(shì)只能屈居小人之下。
但即便身處困境，也要保持禮儀和度量，遭遇不順時(shí)應(yīng)安守本分，只要內(nèi)心正直，終會(huì)有出頭之日。
同時(shí)還區(qū)分了真正的君子和暴發(fā)戶，君子即便貧窮也有內(nèi)在的氣質(zhì)，而突然富貴的小人難以擺脫骨子里的寒酸。
第四段
“天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？”
解析：
以天地水的狀態(tài)作類比，強(qiáng)調(diào)人若不得時(shí)運(yùn)，就會(huì)諸事不順。認(rèn)為人的福氣和祿運(yùn)是命中注定的，雖然人人都想富貴，但如果不遵循命運(yùn)的安排，很難成為高官將相，進(jìn)一步突出了命運(yùn)的決定性作用。
第五段
“吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也?！?/p>
解析：
作者以自身經(jīng)歷為例，講述自己曾經(jīng)在洛陽時(shí)窮困潦倒，衣食無著，遭人嫌棄；而現(xiàn)在位居朝堂，高官厚祿，備受尊崇。
作者認(rèn)為自己的這種巨大變化并非自身能力所致，而是時(shí)運(yùn)和命運(yùn)的安排。
第六段
“嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。”
解析：
作者感慨人生在世，富貴時(shí)不能揮霍無度，貧賤時(shí)也不要自我放棄。要順應(yīng)天地間的循環(huán)變化，坦然面對(duì)命運(yùn)的起伏。
《寒窯賦》整體傳達(dá)了一種豁達(dá)、順應(yīng)命運(yùn)的人生觀，提醒人們?cè)诿鎸?duì)人生的順境和逆境時(shí)保持平和的心態(tài)。
三，《寒窯賦》蘊(yùn)含的人生哲理
《寒窯賦》蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，這些哲理跨越時(shí)空，對(duì)于人們理解生活、應(yīng)對(duì)命運(yùn)具有深刻的啟示意義，具體如下：
命運(yùn)無常與變化觀
人生境遇多變：文中通過大量事例表明，人生充滿變數(shù)，如“有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科”。有的人前期貧困后期富裕，有的人年輕時(shí)強(qiáng)壯而晚年衰弱；有學(xué)問的人到老也未能科舉中第，才學(xué)淺薄的少年卻早早金榜題名。這提醒人們，不能以一時(shí)的成敗論英雄，當(dāng)下的困境可能只是暫時(shí)的，未來充滿了不確定性。
- 事物發(fā)展的循環(huán)性：“天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通”，將天地水與人相類比，強(qiáng)調(diào)了時(shí)運(yùn)對(duì)事物發(fā)展的重要性。同時(shí)傳達(dá)出一種天地循環(huán)、周而復(fù)始的觀念，即命運(yùn)有起有伏，人們應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種循環(huán)規(guī)律，在順境中保持清醒，在逆境中堅(jiān)守希望。
順應(yīng)時(shí)運(yùn)與安貧守分
- 尊重時(shí)運(yùn)規(guī)律：作者認(rèn)為命運(yùn)和時(shí)運(yùn)在人生中起著重要作用，“注福注祿，命里已安排定”，雖然這種觀點(diǎn)帶有一定的宿命論色彩，但也提醒人們要尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到有些事情并非人力所能完全掌控。當(dāng)遭遇困境、時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，應(yīng)“只宜安貧守份”，不過分強(qiáng)求，以平和的心態(tài)等待時(shí)機(jī)。
- 堅(jiān)守內(nèi)心原則：即使身處困境，也要保持良好的品德和修養(yǎng)?！耙路m破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量”，外在的困境不應(yīng)影響內(nèi)心的操守和度量。只要內(nèi)心正直不欺，“必然揚(yáng)眉吐氣”，相信最終能夠迎來轉(zhuǎn)機(jī)。
不以境遇論人
- 不被表象迷惑：不能僅僅根據(jù)一個(gè)人的外在境遇來評(píng)判其價(jià)值和未來。如“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下”，蛟龍?jiān)谖吹脵C(jī)遇時(shí)，只能與魚鱉為伍；君子在失勢(shì)時(shí)，也會(huì)屈居小人之下。所以，我們不能輕視那些暫時(shí)處于困境的人，要看到他們潛在的能力和價(jià)值。
- 區(qū)分本質(zhì)差異：“初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體”，真正的君子即使貧窮，也具有內(nèi)在的氣質(zhì)和品德；而那些突然富貴的小人，往往難以擺脫骨子里的低俗和淺薄。這告誡人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被財(cái)富和地位所迷惑。
保持平和心態(tài)
- 富貴不驕，貧賤不餒：“富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，提醒人們?cè)诟毁F時(shí)要懂得節(jié)制，不可揮霍無度；在貧賤時(shí)不要自我放棄、自暴自棄。無論處于何種境遇，都應(yīng)保持平和、豁達(dá)的心態(tài)，坦然面對(duì)生活的起伏。
- 順應(yīng)自然，坦然接受：“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，倡導(dǎo)人們順應(yīng)自然規(guī)律，接受命運(yùn)的安排。不要過分糾結(jié)于一時(shí)的得失，以一種從容的姿態(tài)面對(duì)人生的順境和逆境，做到寵辱不驚。
四，《寒窯賦》在現(xiàn)代社會(huì)有哪些指導(dǎo)意義
《寒窯賦》創(chuàng)作于古代，但其中的哲理在現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的指導(dǎo)意義，具體體現(xiàn)在個(gè)人心態(tài)塑造、職業(yè)發(fā)展、人際交往和社會(huì)認(rèn)知等多個(gè)方面：
個(gè)人心態(tài)塑造
- 應(yīng)對(duì)挫折困境：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中難免會(huì)遭遇挫折和困境，如失業(yè)、考試失利、創(chuàng)業(yè)失敗等?！逗G賦》中“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！币约氨姸喙湃讼蓉毢蟾弧r(shí)運(yùn)不濟(jì)的例子，能讓人們認(rèn)識(shí)到挫折是人生的常態(tài)，不必因一時(shí)的困難而氣餒。像韓信未遇時(shí)三餐不繼，后來卻能成就大業(yè)，這啟示我們困境只是暫時(shí)的，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)，相信時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，堅(jiān)持努力走出困境。
- 保持平和謙遜：在取得成功和財(cái)富時(shí)，容易滋生驕傲自滿情緒。“富貴不可盡用，貧賤不可自欺”提醒人們，即使身處順境、獲得成功，也不能揮霍無度、得意忘形，要保持清醒的頭腦和謙遜的態(tài)度。同時(shí)，也不要因?yàn)樵?jīng)的貧賤而自卑，要正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值和能力。例如，一些一夜暴富的人如果不懂得節(jié)制和自律，很可能很快又陷入困境；而那些出身平凡的人若能保持自信和努力，同樣能取得成功。
職業(yè)發(fā)展規(guī)劃
- 把握機(jī)遇時(shí)機(jī)：文中強(qiáng)調(diào)了時(shí)運(yùn)對(duì)人的重要影響，“人有沖天之志，非運(yùn)不能自通”。在現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展中，機(jī)遇同樣不可或缺。一個(gè)人的能力固然重要，但如果沒有合適的機(jī)遇和平臺(tái)，也難以充分施展才華。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)，當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)要果斷出手。同時(shí)，在機(jī)會(huì)未到時(shí)要不斷積累知識(shí)和技能，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，等待時(shí)機(jī)的到來。比如，科技行業(yè)的從業(yè)者要敏銳捕捉行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和前沿動(dòng)態(tài)，及時(shí)抓住新興領(lǐng)域的發(fā)展機(jī)遇。
- 堅(jiān)持長(zhǎng)期主義：職業(yè)生涯并非一帆風(fēng)順，可能會(huì)經(jīng)歷起伏和停滯期?！坝邢蓉毝蟾?，有老壯而少衰”告訴我們要樹立長(zhǎng)期發(fā)展的觀念，不能因?yàn)槎唐趦?nèi)看不到成果就輕易放棄。在面對(duì)職業(yè)瓶頸時(shí)，要持之以恒地努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，相信經(jīng)過時(shí)間的積累和沉淀，最終能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)目標(biāo)。比如一些科研人員在攻克難題時(shí)，可能需要多年的堅(jiān)持和努力才能取得突破。
人際交往處理
- 客觀全面看人：“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下”提醒我們?cè)谌穗H交往中，不能僅僅以貌取人或根據(jù)他人一時(shí)的境遇來評(píng)判其價(jià)值和能力。每個(gè)人都有自己的潛力和發(fā)展空間，那些暫時(shí)處于困境或平凡崗位的人，可能有著不為人知的才華和能力。我們應(yīng)該以平等、尊重的態(tài)度對(duì)待他人，給予他人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
- 避免嫌貧愛富：現(xiàn)實(shí)生活中，存在一些人嫌貧愛富、趨炎附勢(shì)的現(xiàn)象。而《寒窯賦》中倡導(dǎo)的“初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體”告訴我們，真正的價(jià)值不在于財(cái)富和地位的暫時(shí)擁有，而在于內(nèi)在的品德和修養(yǎng)。我們?cè)谂c人交往時(shí)，要注重對(duì)方的品德和人格，而不是僅僅看重物質(zhì)利益，這樣才能建立真摯、長(zhǎng)久的友誼。
社會(huì)認(rèn)知構(gòu)建
- 理解社會(huì)階層流動(dòng)：現(xiàn)代社會(huì)雖然提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，但階層固化的問題依然存在?！逗G賦》中所體現(xiàn)的命運(yùn)無常和時(shí)運(yùn)變化的觀念，有助于我們理解社會(huì)階層的流動(dòng)性。它讓我們明白，通過個(gè)人的努力和機(jī)遇的把握，人們有可能實(shí)現(xiàn)階層的跨越；同時(shí)，身處高位的人也不應(yīng)忽視社會(huì)底層人群的發(fā)展?jié)摿?，社?huì)應(yīng)該為每個(gè)人提供公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和發(fā)展機(jī)會(huì)。
- 樹立正確財(cái)富觀：在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會(huì)，人們往往容易過度追求財(cái)富和物質(zhì)享受?！逗G賦》中強(qiáng)調(diào)“富貴不可盡用”，提醒我們要樹立正確的財(cái)富觀，認(rèn)識(shí)到財(cái)富只是生活的一部分，而非人生的全部意義。我們應(yīng)該合理利用財(cái)富，關(guān)注精神層面的追求和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，避免成為財(cái)富的奴隸。比如，一些企業(yè)家在積累財(cái)富后積極投身公益事業(yè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
