靈山雅集 福韻綿長(zhǎng)——洛陽(yáng)靈山寺國(guó)學(xué)參訪暨祈福送?；顒?dòng)紀(jì)行
冬日的洛陽(yáng)靈山寺，蒼松翠柏掩映著飛檐斗拱，晨鐘暮鼓的余韻在山間裊裊飄散。一場(chǎng)融合國(guó)學(xué)智慧、禪武醫(yī)精粹與福文化精髓的參訪祈?；顒?dòng)，于古寺中悠然啟幕。靈山寺釋恒衛(wèi)大和尚、靈山國(guó)學(xué)文化院釋妙迎院長(zhǎng)、中國(guó)福文化研究會(huì)“天中寫(xiě)福第一人”吳大崴老師，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)理事、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、張仲景傷寒學(xué)派57代掌門(mén)人張校笙先生齊聚一堂，與一眾文化愛(ài)好者共赴這場(chǎng)浸潤(rùn)心靈的文化之約。
左起依次為張校笙老師、釋恒偉大和尚和釋妙迎院長(zhǎng)
山門(mén)迎賓，梵音繞梁。釋恒衛(wèi)大和尚身著僧袍，步履沉穩(wěn)地引領(lǐng)眾人漫步寺中。他駐足于千年古剎的碑廊前，細(xì)數(shù)靈山寺的歷史沿革與禪宗傳承，從殿宇格局到造像藝術(shù)，從佛法要義到處世智慧，字字句句皆透著禪者的通透與慈悲。談及靈山寺一脈相承的禪武醫(yī)文化，他更是娓娓道來(lái)，禪為心、武為形、醫(yī)為用，三者相融相生，既是護(hù)寺安僧的智慧，亦是滋養(yǎng)眾生的法門(mén)，引得在場(chǎng)眾人頻頻頷首。
移步至靈山國(guó)學(xué)文化院，釋妙迎院長(zhǎng)早已在此等候。院內(nèi)墨香氤氳，典籍琳瑯。釋妙迎院長(zhǎng)以國(guó)學(xué)為鑰，為眾人打開(kāi)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。他從《論語(yǔ)》的“仁者愛(ài)人”，談到《道德經(jīng)》的“道法自然”，將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的處世哲學(xué)與禪武醫(yī)的修行理念緊密相連。他強(qiáng)調(diào)，國(guó)學(xué)不是束之高閣的典籍，禪武醫(yī)也不是遙不可及的絕學(xué)，二者皆可融入日常，在修身養(yǎng)性中體悟生命本真，參訪國(guó)學(xué)、研習(xí)禪武醫(yī)，便是要在傳承中汲取力量，涵養(yǎng)心性。
禪茶一味
中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)理事、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、張仲景傷寒學(xué)派第57代掌門(mén)人張校笙先生的到來(lái)，為這場(chǎng)文化雅集更添厚重底蘊(yùn)。他結(jié)合自身非遺傳承經(jīng)驗(yàn)，暢談傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承之道，尤其對(duì)禪武醫(yī)文化的當(dāng)代價(jià)值深表認(rèn)同。他提到，禪武醫(yī)凝聚著中華傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，非遺傳承不僅是技藝的延續(xù)，更是精神的傳遞，唯有讓古老文化與現(xiàn)代生活接軌，才能煥發(fā)恒久生機(jī)。
活動(dòng)的高光時(shí)刻，當(dāng)屬吳大崴老師帶來(lái)的福文化分享。作為“福文化傳承第一人”，他對(duì)福文化的解讀深入淺出、妙趣橫生。從甲骨文“?！弊值淖中窝葑?，到民間貼福、送福的傳統(tǒng)習(xí)俗，從福文化的精神內(nèi)核，到新時(shí)代福文化與禪武醫(yī)、國(guó)學(xué)文化的融合創(chuàng)新，他娓娓道來(lái)，讓在場(chǎng)眾人對(duì)“福”有了全新的認(rèn)知。隨后的送福環(huán)節(jié)更是將活動(dòng)推向高潮，吳大崴老師揮毫潑墨，一幅幅筆力遒勁的“?！弊周S然紙上，釋恒衛(wèi)大和尚與釋妙迎院長(zhǎng)在旁加持祈福，張校笙先生亦提筆添墨，承載著禪武醫(yī)智慧與福文化祝愿的“?！弊?，被一一送到參與者手中，墨香與福韻交織，溫暖了整個(gè)冬日。
祈福儀式在大雄寶殿前莊重舉行。釋恒衛(wèi)大和尚主法，釋妙迎院長(zhǎng)、吳大崴老師與張校笙先生共同拈香，眾人雙手合十，虔誠(chéng)祈愿。裊裊青煙直上云霄，承載著對(duì)家國(guó)安寧、百姓幸福的美好期許。這一刻，佛法的慈悲、國(guó)學(xué)的厚重、禪武醫(yī)的玄妙與福文化的溫暖，在靈山寺的上空交融匯聚，化作一股溫潤(rùn)的力量，沁潤(rùn)著每個(gè)人的心田。
編輯：劉利峰
