三晉秋行記
所有的旅行都是出發(fā)，到了這里才是回家。這里的人，稱游客為“親人”；這里的游客，稱大槐樹為“老家”。--作者題記
歷經三年多，八月底我完成《鋼花映紅脈：一位老年作家的人文漫筆》的全部書稿寫作，輕松出了口氣。勞逸相間，張弛有度應文友相約，9月中旬出行，邂逅三晉秋日風光。山西五千年文化，華夏文明的搖籃。山西（別稱三晉）作為中華文明的發(fā)祥地之一，坐擁中國70%的地面古建筑遺存，遍地開花的文物和古建筑，名副其實的古建筑第一省，業(yè)內常說“地上文物看山西”，古建筑既有東方美學的集大成者，也有歷朝歷代能工巧匠的精妙之作?；厥?0多年間，我曾與文友12次來三晉采風，分享難得的視覺盛宴。其中包括世界遺產五臺山、云岡石窟、平遙古城、雁門關及國家重點文物保護單位喬家大院等。此次直奔古建筑和王牌景點，渴望來一場觸摸歷史溫度，感受生活本質的旅行。
到大槐樹尋根祭祖
（洪洞大槐樹尋根）
我出生在遼南環(huán)境幽靜的小山村，小溪繞村而過。盛夏夜晚，家人圍坐在庭院納涼，夜空繁星點點，皎潔明月當頭，爺爺指向宅院門口那株昂首挺胸國槐，講述自己祖先的故事。民間流傳一首數百年民謠“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩”，道盡了無數華夏兒女的鄉(xiāng)愁，留下深刻印象。據爺爺講述，我的祖先代代相傳，經歷過兩次遷徙，一次由洪洞遷往山東，另一次是闖關東，由山東遷往遼南。
錯峰行三晉，避開暑期“人潮”高峰，迎來秋高氣爽，人少景美。行程依次走進晉南的洪洞大槐樹、吉縣黃河壺口瀑布打卡地。懷著對古老建筑奇跡的憧憬，觀看晉北的恒山懸空寺和應縣千年木塔，將心里的夢想，變?yōu)檎鎸嵉挠鲆姟?/p>
9月17日，我們一行首程開啟晉南行，坐高鐵來到明代移民遺址，洪洞縣大槐樹下，圓了一次尋根之夢。在中國2000多個縣份中，知名度最高的是山西省的洪洞縣?，F(xiàn)在的大槐樹下，已建成尋根祭祖園，占地3.5平方公里，是國家AAAAA級文化旅游景區(qū)，也是全球華人尋根祭祖的圣地。進入園門中，一道影壁墻在前，中間一個大大的“根”字赫然在目，根書其中，啟意思源。園中的大槐樹已是第二、第三代了，距今已有400多年。兩棵大槐樹經過風風雨雨，根深葉茂，旁邊有勒碑記述。幾個世紀以來，洪洞大槐樹成為億萬民眾敬奉的“圣樹”，被封為圖騰，稱為根，當做祖，視為家，成為億萬古槐后裔心目中的故鄉(xiāng)。尋根祭祖園是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，被譽為“華人老家根祖圣地”。
據史料記載，明朝建立之初，由于天災人禍，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，人口銳減。山西未經戰(zhàn)亂，人口稠密，河南河北山東的總人口不及山西的一半。從洪武6年（1373年）到永樂15年（1417年），近50年內先后從山西移民18次，人數逾百萬，大規(guī)模的遷徙，將山西人分散到18個省600余縣及東南亞多國。世界上凡是有華人的地方就有大槐樹移民后裔，600余年來，億萬移民后裔，他們祖輩相傳，均言祖籍洪洞。從大槐樹下遷徙后裔，每年前來洪洞大槐樹尋根祭祖均有26萬人次。
明朝為鞏固統(tǒng)治政權，朱元璋實施移民屯田，獎勵墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，遷徙時間長達50年之久，涉及1230個姓，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。悠悠600余載，古槐幾度枯榮。各地遷民，大槐樹子孫繁衍不息，尋根祭祖文化，在這里世代傳承。
洪洞地處晉南，古官道從從大槐樹經過，明政府組織移民，成為遷民集散之地。故此，洪洞大槐樹成了尋根問祖之地，洪洞大槐樹故事多。
相傳最早大槐樹高18米、直徑約在4.2米、圍長在13至14米之間，高大樹身圍蔭遮數畝，成了移民集散地原因之一。明朝移民發(fā)布告示，下令志愿移民者，到廣濟寺辦理手續(xù)，不愿移民者到大槐樹下等候，擠滿人群。突然生變，官兵包圍大槐樹，下令大槐樹下人一律外遷。移民政策強行規(guī)定，四口之家遷一、六口遷二、八口遷三，在大槐樹旁光濟寺院，設局駐員，派兵強行外遷。遷民故土難舍，骨肉難分。
大槐樹移民，流傳民間故事。官兵用刀在移民小趾甲上切一刀為記，哭喊聲驚天動地?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。傳說至今，凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形兩瓣的，據說是切一刀的緣故。
為防止移民逃跑，官兵把他們反綁著，用一根長繩子聯(lián)結起來，押解移民上路。移民三步一回頭，五步一轉身，依依難舍，最后留在記憶中的只能是樹上的老鸛窩了。大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易『畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)，移民后裔心中的家，認祖紹宗的夢。
遷民途中手臂長時間捆綁著，胳膊逐漸麻木，不久就習慣了，以后遷民大多數喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣。
押解過程中，因長途跋涉，常有人要大小便，只好向官兵報告:“老爺，請接手，我要大小便?！庇捎诖螖刀嗔耍@種口頭請求趨于簡單化，只要說聲“老爺，我要接手”，就都明白是要大小便。此后“接手”便成了大小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，雙手建屋造房，開荒種地，為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己的新居的院子里，大門口栽種槐樹，表示對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。
我步入“祭祖堂”，斗拱飛檐，宏大而莊重。大殿內數百尊姓氏排位，有講解員介紹每個姓氏的來源與分布。謝姓系承伯夷，始祖為申伯，列為我國當代百家姓第二十三姓。謝姓祖宗神位供奉在祭祖堂三號供櫥。我到自家先祖位前，鞠躬拜謝，并默默地祈福：“愿先祖保佑家族興旺，國泰民安”。我欣喜地選購一本山西洪洞大槐樹.百姓家譜《謝氏家譜》，為家族尋根訪祖，豐富家譜知識，興修家譜指明方向、深入了解修譜內容及框架結構等提供樣本幫助。在交通和信息非常閉塞的古代，一種標志會成為永遠的記憶，大槐樹就是那些無數拋妻別子、兄弟離散的證據。從最初的清晰記憶到一代代逐漸模糊，大槐樹成了一個符號，一個家鄉(xiāng)的代名詞。
黃河壺口瀑布奇觀
（山西吉縣黃河壺口瀑布）
晉南行第二站壺口瀑布。9月18日早晨我們一行從臨汾西站乘景區(qū)直通車，約兩個小時到達壺口瀑布。一路上導游對景區(qū)做了重點介紹，明曉壺口瀑布是國家級風景名勝區(qū)、國家5A級景區(qū)、中國第二大瀑布，世界最大黃色瀑布。黃河流經陜西省延安市宜川縣和山西省臨汾市吉縣交界處秦晉大峽谷形成的。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，瀑布上游黃河水面由三、四百米寬，驟然收束為50多米寬，以1000立方米/秒的流量，壺口太窄，居然從20多米高的陡崖上傾注而瀉，跌入落差30多米深的石槽中，形成巨壺注水而得名。其瀑布寬約40米，以“千里黃河一壺收”的磅礴氣勢著稱，最大瀑布面達3萬平方米。
我從網上瀏覽壺口瀑布奇觀，壺口瀑布以其獨特的自然景觀和文化內涵被譽為“黃河之心，民族之魂”。壺口瀑布有四大奇觀“水底冒煙”“群龍戲浪”“谷間起雷”“彩虹通天”。壺口瀑布的美景自古聞名，唐代“詩仙”李白曾用“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詩句形容它的壯觀景象。
進入景區(qū)，我相跟導游選擇最佳觀景點，放眼遠望，親眼所見的瀑布，真切感受到景區(qū)最大看點就是陡然收窄的壺口位置的巨大水流，傾瀉而下沖擊深潭，聲如奔雷震耳，水霧升騰如煙的主瀑布“金瀑飛流”美景，壺口流不下的水，分流到河道兩岸的巖石上，形成多個流量相對和緩的小瀑布群（輻瀑布），吸引無數游客觀賞，驚嘆連連，拍照留影。
入秋后，（9-11月），天氣涼爽，受上游水庫泄洪影響，壺口瀑布水量猛漲，迎來最佳觀賞期。秋季賞壺口究竟有多美，只有身臨其境，才能知曉直擊心靈的震撼，彩虹與金瀑同框，與之黃果樹相比，不遜色黃果樹！
游客到此，不僅是欣賞黃河一處的壯美自然風光，更是領略豐富多彩的人文內涵。在中國傳統(tǒng)文化中，黃河被視為中華民族的搖籃。壺口瀑布作為黃河的一處奇景，承載著中華民族的文化記憶和民族精神?？谷諔?zhàn)爭時期，革命詩人光未然和音樂家洗星海譜寫出了激勵人民斗志的《黃河大合唱》。每年無數游客涌入此地，感受黃河的恢弘氣勢，領悟民族的韌性和堅毅，呈現(xiàn)一段中華文明的史詩。
北岳恒山第一勝
（北岳恒山懸空寺山崖觀景臺留影）
世界奇觀，北岳恒山標志性建筑，木質樓閣群--懸空寺，座落在翠屏峰半崖峭壁間，與主峰天峰嶺東西對歭。始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年歷史。
懸空寺歷經千百年風雨雷電與地震的考驗仍屹立不墜，堪稱古代建筑力學的全球典范。懸空寺是為北岳恒山十八景中的“第一勝景”，初建時距離下方河谷約90米（今因河道淤積，相對高度降為60-70米，相當于20層樓高）。據《典藏中國.山西彩塑》記載，懸空寺建立之初，原名“懸空閣”，取道家之“玄”，佛家之“空”，以及形似樓閣的外貌。因“懸”和“玄”諧音又作懸空寺。唐代詩仙李白登臨后親筆手書“壯觀”兩字。明代大旅行家徐霞客游歷至此，為懸空寺的壯麗景色和精妙建筑深深震撼，揮筆提下了四個字“天下巨觀”。
9月19日，我們開啟晉北出行苐一站是恒山懸空寺。淸晨從大同萬達廣場乘坐901路公交車，約兩個小時車程到達恒山景區(qū)客服中心，換乘景觀車抵達景區(qū)門口，連忙向靠近懸空寺的山崖下走去，有幾處觀景臺，觀瞻拍照的游人很多，我站在觀景臺上遠處眺望懸空寺，像一幅玲瓏剔透浮雕，鑲嵌在萬仞絕壁間。從谷底仰視懸空寺，姿態(tài)若斷崖飛龍，大有凌空欲飛之勢，從山腰登臨上去的游人也密密麻麻。懸空寺以西為正，大門朝南，寺廟均為木質所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，整個懸空寺就吊于半空，當地流傳一句歌謠：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。
懸空寺依照力學原理，鑿石為基，就巖架層，棧道飛架，樓閣高懸沿著山脈走向，自南向北呈階梯狀層層抬升，整個建筑南北長約40-50米，東西寬10米左右，占地面積152平方米，建筑面積約472平方米?？傮w布局三部分，由寺院和南北二樓組成，大小殿閣40余間，最大的不足36平方米，可為建筑奇絕，小巧玲瓏。
懸空寺的建筑風格可以概括為“奇、懸、巧”三個字，中外游客無不為懸空寺奇觀魅力所陶醉。解密懸空寺“懸而不墜”的千年智慧，凸顯建筑藝術，選址技巧以及“三教合一”的魅力。
其一、建筑藝術有魅力。寺廟分為三個部分：第一部分，它是整座寺廟唯一懸空寺的建筑藝術極其精湛，是一處歷代古人杰出寺廟建筑創(chuàng)造與獨特山水環(huán)境相互交融的歷史文化遺產腳踏實地部分，布局是三層樓閣，實際就是看到的平面寺廟立體化。第一層禪堂、第二層大雄寶殿、第三層配殿。第二和第三部分是真正懸空了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實木柱是不承重的。每一部分起連接作用的是棧道，在棧道下面有一些橫梁，這些橫梁插入巖石中。在修建時，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去，外面力氣越大，里面咬合得越緊，它們就把力壓在巖石上，我們看到的橫梁長度只是整個橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。木料最怕蟲蛀，木頭是選用當地的鐵杉并經桐油浸泡，勿用擔心橫梁的承重力。這種內外相結合的結構，造就了“山不倒，寺不塌”的奇跡，展現(xiàn)古代工匠的非凡智慧和高超的建筑技術。
其二、選址技巧有魅力。懸空寺得以保存千年不倒，和選址有極大關系。懸空寺選址正好建在一個山凹回去的地方，上面的山體翠屏峰（海拔1648米）像它的屋檐，能為它遮雨，左右突出的山體，能為它遮風。懸空寺對面的恒山主峰天峰嶺（海拔2016米 ）又可以為它遮陽，因此懸空寺風吹不著，雨淋不著，太陽也嗮不著。據資料顯示，春夏季節(jié)，懸空寺每天日照時間為兩到三小時，秋冬季它的日照時間只有不到30分鐘。這種科學選址，也使懸空寺建筑構件使用壽命大大得以延長。
其三、“三教合一有魅力。懸空寺在宗教內容上的構思上，將陶弘景提出的三教合流的思想巧妙地體現(xiàn)在這一空中寺院內。寺院最高處建有我國現(xiàn)存最早的“三教殿”，殿內正中端坐佛祖釋迦牟尼、左邊是儒家始祖孔子、右邊是道教教主老子，他們在友好的氣氛中進行學術研討。三教殿內佛、儒、道的和平相處，是三教思想融合、升華的展示。恒山自古就是兵家必爭之地，每個朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，三教殿集佛儒道于一身，無論在任何朝代都會受到保護，這就是懸空寺千年不毀的政治原因。懸空寺內，珍藏著各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕的宗教文物，壁畫色彩斑斕，匾額古樸厚重，碑文承載著歷史。這些珍貴的文化遺產，不僅是宗教藝術的瑰寶，更在中國建筑史上占據著舉足輕重的地位。著名建筑學家梁思成盛贊其為“世界建筑史的奇跡”，無疑是對懸空寺極高的贊譽。懸空寺為“國寶級”文物，為加強文物保護，每日登臨票控制在3260張以內，今后將逐年減量供給。懸空寺登臨票需預約，還要另外購登臨之票才能如愿，一票難求。絕大多數游人都是在山下觀望、拍照。觀瞻懸空寺，頓悟懸空寺選址之險、建筑之奇、結構之巧，堪稱世界一絕，感嘆不虛此行。我走進景區(qū)文創(chuàng)店，相中了設計、材質、工藝兼有特色的、印有懸空寺彩圖工藝手提兜。選購帶走一件紀念品，更是珍藏一段懸空寺景區(qū)的文化記憶。
應縣木塔千年一見
（千年一見與木塔合個影）
應縣木塔，又名釋迦塔，靜立于予應縣佛宮寺內。始建于遼清寧二年（1056年），為世界現(xiàn)存最古老、最高大的純木質結構樓閣式建筑，歷經近千年依舊屹立不倒。它與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。第一批全國重點文物保護單位，被吉尼斯世界記錄認證為“世界最高的木塔”。
它屹立千年雄姿，令無數人為之傾倒。9月20日早晨，我們從大同萬達廣場乘坐902路公交車，約行駛1.5小時到達應縣木塔景區(qū)，一睹它的真容。從南邊的步行街，穿過木牌坊、走過觀音像、邁進佛宮寺山門、不同的距離、方位，古塔呈現(xiàn)出不同的美妙的雄姿。木塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量約7400噸，耗用3000立方米紅松木料。整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基又分為上下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四共九層。塔前一塊木板打卡處寫著“應縣木塔已經在這里等你969年”。我們跟隨游客排隊與木塔同框合照。
我繞木塔周圍轉了三圈，仔細觀察，木塔呈“六檐八角，上下皆巨木為之”。令人驚嘆的是，全塔沒用一釘一鉚，僅憑精密的卯榫咬合，構筑起千年不倒的奇跡。
全塔內外木料層層相疊，由斗拱、梁枋 榫卯咬合聯(lián)接。令人注目的兩大看點：一是它的斗拱。由于適應每一層不同高度，開間、進深和出檐等不同情況，據專家統(tǒng)計，全塔共用斗拱54種480朵，規(guī)格、手法變化很多，充分顯示出斗拱在結構上的重要性和靈活性，不愧為“斗拱博物館”。二是塔身通體幾乎每層、每個面都掛著匾額，共有54塊。如，明成祖朱棣題“峻極神工”匾、明武宗朱厚照題“天下奇觀”匾、清乾隆題“木德參天”匾。其他如“天柱地軸”“天宮高聳”等等匾都是對古塔鬼斧神工的贊美。這些匾額又與古塔相映成輝，成為今人欣賞古塔的重要部分。
為了加強文物保護，現(xiàn)在只有一層對外開放。我們沿著景區(qū)規(guī)劃好的參觀路線，進入一層觀看坐在蓮花須彌座上的巨大佛像，面相豐盈端莊，色彩保留較好，塔內墻壁上保留著豐富的壁畫，頂部是巨大的八角形藻井。
1933年，中國建筑大師梁思成先生在山西調查古建筑時，來到應縣木塔，感到尤為震撼，他在給先行回京的林慧因的信中寫到：“這塔真是獨一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建筑這塔的時代，和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人”。
近千年來，據歷史記載，應縣木塔先后經歷過40多次地震，其中7強烈地震，周邊地區(qū)房舍全部震毀，木塔本身卻毅然不動，足以驗證其抗震能力非常強。民國時期，軍閥混戰(zhàn)，木塔曾被200多發(fā)炮彈擊中，但木塔的整體結構也沒有受損。
應縣木塔舉世無雙，聲名遠播，其文化價值，博得海內外游客青睞，激勵研究歷史文化、古建筑和宗教藝術人士的興致，感受中華民族的建筑精髓和技術巔峰。根據國家測量局從2020年精密檢測，發(fā)現(xiàn)木塔每年都以2-3毫米的速度，持續(xù)傾斜。截止目前，處于不可控狀態(tài)，全球范圍內尚沒有任何一種技術，可以對這座木塔，進行搶救性修復。導游說:“想看木塔就趕緊去看吧，見一面就少一面！”
觀瞻應縣木塔，我感到無比自豪和驕傲！
9月秋行三晉，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產，至今迷醉著旅游者的雙眼，腳下邁過每一步，都是五千年文明、實實在在的歷史。
（文/謝吉恒）
