王德塤同志奔忙的2025年
一、2025年2月
先是，2019年6月11日至16日，王德塤承擔寒江雪藝術(shù)館課題到浙江省良渚鎮(zhèn)，安吉縣，紹興市等地進行歷史人類學考古調(diào)查。認為安吉縣天子崗水庫庫區(qū)下面很可能就是7000年前大禹王夏都“大室”宮殿之所在。、
2025年2月10日，課題組天壺學人跟安吉縣文旅局文物科林成博科長交談，對接天子湖考古工作事宜。
同日，寒江雪藝術(shù)館致函安吉縣文旅局：
介紹信
安吉縣文旅局：
茲有我館上古學研究室王德塤教授等三人前來貴縣對接天子湖考古工作，盼予接洽為荷。
寒江雪藝術(shù)館
2025年2月10日（公章）
《浙江省安吉縣天子湖考古報告》載都市頭條
安吉縣考察
2月17日中國安吉生態(tài)博物館
2月18日，安吉縣文化局辦公室
2月18日，安吉古城國家考古遺址公園
2月19日，安吉縣天子湖考古
以紹興為中心的考察
一、2月20日考察舜王廟，新發(fā)現(xiàn)堯王廟。
二、2月21日，考察紹興大禹陵，新發(fā)現(xiàn)夏朝建筑遺跡。判斷紹興為夏王朝輔都。方便夏朝遠洋艦隊聯(lián)系海外領(lǐng)地古埃及。
真實的大禹陵在安吉縣被盜（現(xiàn)藏某博物館），因此，紹興不可能有大禹陵。
對窆石亭及其下面石頭建筑結(jié)構(gòu)的認識。所謂大禹陵的三類原石均已測年，從早到晚羅列如下：石頭建筑結(jié)構(gòu)距今7100年。窆石距今6856年。右邊的石頭墻距今6800年。石頭建筑結(jié)構(gòu)并非墓穴，而是石墻。應(yīng)該是大禹王登基之前在紹興建筑的古城。大禹在安吉縣登基以后，這里就成為禹王會天下諸侯的地方。由于禹王葬于安吉縣，因此，窆石跟墓葬無關(guān)。右邊的石頭墻說明禹王故城延續(xù)的時間。結(jié)論：紹興大禹陵是大禹王第二次會天下諸侯的場所，跟墓葬無關(guān)。也不是少康所建疑冢。
據(jù)《今本竹書紀年》說：“（禹）五年，巡狩，會諸侯于涂山……八年春，會諸侯于會稽，殺防風氏。夏六月，雨金于夏邑。秋八月，帝陟于會稽?！庇頃煜轮T侯共有兩次。一次是禹五年，一次是禹八年。綜合余《禹典考釋》和本次考察檢測年的數(shù)據(jù)來看，會稽山下的禹會盟天下應(yīng)該是第二次，即禹八年。
春秋左丘明所撰《國語·魯語下》：仲尼曰：“丘聞之：昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車?！边@一次還發(fā)生了禹殺遲到的防風氏事件。
新發(fā)現(xiàn)紹興堯王廟
新發(fā)現(xiàn)紹興堯王廟
從舜王廟參拜開車回程途中，王德塤突然發(fā)現(xiàn)路邊公交站牌有“堯郭”二字，電光石火！覺得這個地方“有戲！”車都開出很遠了，想想茲事體大，且大老遠來一趟不易，遂決定返回堯郭展開調(diào)查。
堯郭地名不簡單
堯王殿和堯郭村||堯王巡臨圣地
曾經(jīng)有一個時代，國家領(lǐng)導(dǎo)人靠推舉。
當時的領(lǐng)導(dǎo)—堯有兒子叫丹朱，貌似很不爭氣。各部落首領(lǐng)一致推舉上虞人—虞舜，堯親自到紹興考察三年（這個考核期夠長），發(fā)現(xiàn)舜這個小伙子確實不錯，就把王位讓給舜。這就是傳為美談的
說是傳說，卻有地名為證。后人把舜王巡臨之地叫堯郭（今堯郭），群臣車輿停放之地叫車頭（今車頭）。為什么稱“郭”？一到堯郭，就會明白：村口、西邊、東側(cè)皆有山，北面更有文將山、武將山相峙而立，猶如天然的城郭。
現(xiàn)在的堯郭村，還有為紀念堯王而建的堯王殿，還有穿村而過堯郭老街，值得一逛。（《稽東：云霧繚繞，遠山深處有古村》住在紹興 2015-12-31 11:13）對于王德塤來說，紹興話猶如鳥語，幸好同行的李先生為紹興市區(qū)人，擔任翻譯。我們終于尋訪到了堯郭老人章先生。
堯郭，八十多歲章先生言五十年代修水庫將堯王廟拆掉了，只余堯郭地名。
（王德塤和章先生，李興友攝影）
堯王廟的位置如下圖：
《紹興王壇鎮(zhèn)舜王廟考察記》載都市頭條
視屏介紹，良渚遺址檢測年代由北京大學和浙江省文物考古研究所完成。采用了碳十四測年法渚遺址群內(nèi)早期木炭之類。這些都是中期標本。有時代局限性。姑不論此法放棄了全部無機物的年份檢測，必然造成數(shù)據(jù)殘缺。
視屏承認良渚遺址檢年的不足：
1、良渚遺址群內(nèi)早期遺存少，缺乏系列數(shù)據(jù)：2、渚遺址群內(nèi)中期階段沒有明確的測年△；尤其是早期的權(quán)級墓地沒有直接的年代數(shù)據(jù)：3、良渚古城始建年代部清楚。4、水壩等項的年代學問題比較多。
文博業(yè)內(nèi)承認杭州市余杭區(qū)良渚古城遺址的軟肋就是檢測年代不足。
《良渚古城為夏朝君主姒杼的王宮！
--良渚古城國家考古遺址公園考察記》載都市頭條
王德塤再莫角山宮殿區(qū)采集樣品石
莫角山石檢測為公元前4390年
即距今6415年，夏朝戰(zhàn)神姒杼年代。
12月20日，杭州余杭區(qū)兩新促進會王副會長、兼秘書長在王德塤宣讀良渚古城考古調(diào)查論文后，接收了樣品石和寒江雪博物館年份鑒定證書。
三、2月22日考察跨湖橋遺址，蕭山八千年。
四，2月23日?？疾炝间疚拿鞴懦沁z址。
五．2月24日，考察河姆渡遺址。
六、2月27日，考察義烏橋頭遺址公園，9000年前上山文化聚落。釋“上禹”、“下禹”。
二、2025年8月2日
2025年8月2日，應(yīng)貴州省修文縣谷堡鎮(zhèn)索橋村鄉(xiāng)賢理事會的邀請和協(xié)助，前去考察當?shù)厣瞎盼拿鳌？疾斓闹饕?jié)點是小石筍下七寶天書臺：北緯26°48`30?，東經(jīng)106°26`22?。天書壁長約16、17米。每字符20公分見方。黑底凸雕白面。大約有二、三十個外星人所刻字符。釋文：風大炁夜日藏行土碧日大國？玄豬同神無黑徧一地月聖。七寶天書云篆26字銘文:伏羲女媧風姓。由元始天尊首次提出了神和圣等教主概念。提出了“玄”“無”等道教核心的哲學命題，現(xiàn)在看來，這個“眾妙之門”起源于修文索橋天書臺。道教的“炁”是道教文化中特指的先天本源能量。已有對應(yīng)伏羲山五阜文的大國形態(tài):虞朝。在9265年前，中國的道教在外星神元始天尊老先生的倡導(dǎo)下，已經(jīng)建立起來了。結(jié)合云篆解讀，可知此巨幅石雕像就是9270多年前元始天尊（外星神）的聖像，其在旅游業(yè)的吸粉井噴效應(yīng)在億萬級別。在上古，“聖”不是老子，而是元始天尊。《隋書經(jīng)籍志》：“道經(jīng)者云，有元始天尊，生于太玄之先，所說之經(jīng)，天地不懷，則蘊而莫傳?！薄对企牌吆灐罚懊赜谥T天之上，藏于七寶之臺，有道即見，無道即隱?！边@個來自外星球的七寶之臺，就在貴州省修文縣谷堡鎮(zhèn)索橋村小石筍七寶天書臺。王德塤采用儀器檢測黑色的七寶之臺，同樣為外星神雕刻于9265年前。此地已然為中華道教圣地。同在9200年的時間段，丹朱為唐堯之子，均為夏人。丹朱就是貴州盛產(chǎn)的朱砂。丹朱大帝之名卓有貴州特點，憑此可以判斷著名的堯帝父子原來都是貴州人。伏羲山巖刻為齒神丹朱為其治下頒布詔書：少主山帝聯(lián)合巴人平叛，即平定了甘部天心逆的叛亂。占卜后，將逆兄的河川割讓給巴人，立二木為誓。又頒布發(fā)行國家錢幣。夏人與虎崇拜的巴人（今土家族）形成外婚制聯(lián)盟即虞王朝。虍十吳=虞。貴州丹朱虞王朝的國教就是元始天尊創(chuàng)立的道教，這是古中國輝煌的文化高地。中原中心論不能成立。秦漢以后王朝以中原為中心，羈縻政策出籠：錯失了王莽先生的天下為公。中國字改稱漢字，鵲巢鳩占。9200年前的貴州人刻中國字，已經(jīng)能構(gòu)成完整的文獻長篇大論。這是3000年三言兩語的占卜甲骨文望塵莫及的。南中地區(qū)為9200多年前虞朝的統(tǒng)治區(qū)域。7000年前左右，虞朝形成了以三星堆文明為中心大國，統(tǒng)治范圍擴大到今山東省、越南、東南亞和南亞次大陸。夏朝則擴大到古埃及。主持七寶道觀事務(wù)的道長人選已物色好，是位著作等身的道長，一旦政府介入即推薦。本文僅系初探，還有大量的工作有待立項完成，預(yù)計將有更加震憾的發(fā)現(xiàn)。
黑色七寶之臺
王德塤采用尋龍尺場共振年分檢測儀器檢測黑色的七寶之臺，1、為外星神雕刻于9265年前，跟天書云篆的制作時間相同；2、黑石頭是從外星球帶來的；3、祈禱神留下的這個黑石頭一定靈驗：4、破壞或不尊重黑石頭會倒大霉。
我請問了大神:一，天書云篆上的黑色物質(zhì)跟黑色七寶之臺一樣，是來自高維度外星球：二，沒有危害人身的放射性:三確實有神秘功能。我第三次請問大神，回答是:黃帝的故鄉(xiāng)不在東北，而在俄羅斯匪幫控制的外東北。又，大神回答：中國政府能夠收回埃及華夏故土主權(quán)。
這是應(yīng)由聯(lián)合國立碑保護的全人類至寶。
《元始天尊巨大石刻像發(fā)現(xiàn)，道教起源于貴州的虞朝！
━━萬年道教天書云篆在貴州索橋七寶之臺發(fā)現(xiàn)》載都市頭條
2025年8月30日
應(yīng)邀參加鎮(zhèn)寧伏羲山竹王節(jié)，并發(fā)表講話：介紹伏羲山太極陰陽地平式游標日晷儀及其重要的學術(shù)價值。
三、2025年8月23日。全國元瓷大賞賽。該活動于2025年8月23日在大連鴻驪古玩城啟幕，吸引上百名參賽者攜5000余件元瓷藏品參與，經(jīng)篩選有200余件精品展出?，F(xiàn)場由王德塤、羅有生等組成的顧問團出席，并邀請專家評審團完成評定、為獲獎?wù)哳C發(fā)證書?；顒又荚跒槊耖g元瓷精品提供專業(yè)展示平臺，促進藏家與專家交流
玄廬君招待大連農(nóng)家樂：大碗喝酒，大塊吃肉。
王德塤與會發(fā)表：
在大連元瓷大賞賽上的古文字講話
一、關(guān)于貴州省安龍金字塔上五萬年前的文字
二、關(guān)于三星堆文字
這是各位收藏家最關(guān)心的問題，大家手頭都有三星堆青銅器和玉器。
但是，三星堆博物館專家卻說：沒有發(fā)現(xiàn)文字。
這是假話，根據(jù)一位同三星堆博物館的領(lǐng)導(dǎo)有密切接觸朋友告訴我：他們發(fā)掘到大量的文字材料，由于他們認不了，就不公布。
編碼8為“商”，時名人商淦簡稱為“商”，虞朝商人集團領(lǐng)袖。
“商”字的起源為學界熱點已非一日。在甲骨文被視為中國最早的古文字的時代，從張光直到今天的人們不得不以甲骨文的形態(tài)來追究“商”字的起源，以致頗多穿鑿附會。
但甲骨文才區(qū)區(qū)3000多年，三星堆銅書則有7000多年。于是，“商”字的起源便重新提上了日程。三星堆銅片書的“商”為“矸”，即丹砂。“商”和“矸”為異體字關(guān)系，其虞朝初期的本義是丹砂。丹砂與鹽構(gòu)成南夷生存發(fā)展的兩大支柱，其中最具特殊商品價值的就是丹砂。丹砂紅色，上古尚紅；又是道士煉仙丹的必備神料。人們因此而產(chǎn)生了丹砂崇拜。經(jīng)營丹砂的商人以之到海外領(lǐng)地交換海貝、象牙、珠寶，他們因此獲利而成為巨富。這些經(jīng)營矸的人士，逐漸被稱為做生意的“商人”。仡佬族的先民——濮人就在這里取朱砂、燒煉- ,素有“丹砂古縣”之稱。務(wù)川縣位于遵義市東南,與重慶市的武隆縣接壤,離遵義市180余公里。7000年前三星堆銅片書的“商”：
（引自《甲骨文小字典》文物出版社頁153）
其結(jié)構(gòu)為：干、石：
顯然，編號2為下圖“石”。
編號1和2組合為“矸”，乃從石，干聲的形聲字，音gai?！犊滴踝值洹罚骸啊炯崱烤雍?，音干。義并同。又丹。
【荀子·正論篇】加之以丹矸?！驹]】丹砂也?！?/span>
結(jié)論：“商”和“矸”為異體字關(guān)系，其虞朝初期的本義是丹砂。
丹砂與鹽構(gòu)成南夷生存發(fā)展的兩大支柱，其中最具特殊商品價值的就是丹砂。丹砂紅色，上古尚紅；又是道士煉仙丹的必備神料。人們因此而產(chǎn)生了丹砂崇拜。典籍和學術(shù)界的研究證明，丹砂這種神化的商品極大的促進了南夷社會、經(jīng)濟、政治的進程?，F(xiàn)在看來，丹砂在虞朝地位之崇高，是現(xiàn)代人無法想象的。經(jīng)營丹砂的商人以之到海外領(lǐng)地交換海貝、象牙、珠寶（現(xiàn)存三星堆遺址），他們因此獲利而成為巨富。這些經(jīng)營矸的人士，逐漸被稱為“商”、“商人”。“矸”和“商”的異體字關(guān)系發(fā)生了詞義的轉(zhuǎn)移，讀音也發(fā)生了變化以示區(qū)別，變成了兩個字（詞）了。
虞朝經(jīng)營丹砂的商人集團的領(lǐng)袖亦以丹砂為名字。朱砂別名丹朱，丹朱就是虞朝的開明王齒神。明朝緯書大師孫瑴《龍魚河圖》：“齒神名丹朱。”《史記·五帝本紀》：“堯曰：‘誰可順此事？’放齊曰：‘嗣子丹朱開明。’”所以，成都的開明王朝就是丹朱王朝。齒神和唐堯的開明王朝，到了蠶蟲時代就是虞朝了。詳見王德塤柳州會議的論文《鎏金銅鼓牛角王慈王寺西祀宗祖》。傳說中的齒神和唐堯之子是同一人。但銅書中未見丹朱之名，余《夏典考釋》則有之。這是司馬遷弄不清良渚文明和三星堆文明所致。鎮(zhèn)寧伏羲山石刻文字版上有丹朱的記載。
四、四川考察事情的由來
由成都某出版社繆先生推薦，我有幸參加了由地方學人馬先生、楊經(jīng)理組團的2025年10月份四川5城5日上古文明游。即2025年10月成都6號、閬中7號、雅安8號、廣漢9號、廣元9號、廣元10號、成都10號到11號的旅游兼上古文明考察。其中，重點是古城閬中的上古文明考察與研究。
10月7日
當天下午杜會長與學會何秘書長來到我們下褟處“土生金錢莊”賓館看望。就在此賓館的“二掌柜”房間展開了伏羲洞學術(shù)研討和樣品檢測活動。杜會長回答了王德塤的問題，主要介紹了他的研究學會團隊對伏羲洞的考察與研究。特別詳細介紹了洞中上古動物牙齒、甚至昆蟲等動物小蟲都石化的現(xiàn)象。
另外，王德塤受委托就貴州省鎮(zhèn)寧縣伏羲山研究會與閬中市伏羲文化研究學會建立友好關(guān)系的事項作了交流。指出伏羲、女媧誕生在閬中，成道在貴州。鎮(zhèn)寧伏羲山有伏羲、女媧社稷壇附設(shè)太極陰陽地平式游標日晷儀，上有伏羲、女媧的簽名。
2025年10月8日
雅安市，別稱雨城，四川省地級市，位于四川盆地西緣、邛崍山東麓，東靠成都市、西連甘孜藏族自治州、南接涼山彝族自治州、北接阿壩藏族羌族自治州，屬四川盆地西緣山地，跨四川盆地和青藏高原兩大地形區(qū)，屬亞熱帶季風性濕潤氣候。
雅安有“三絕”：雅魚、雅女、雅雨。
雅女說這里美女如云；雅魚又叫丙穴魚；雅雨說此地又稱雨城。我們?nèi)サ?/span>10月8號，雅安卻是艷陽高照。
當然，雅安最出名的就是這里為女媧補天處，故有女媧補天白色雕塑立在青衣江畔。
杜甫詩贊丙穴魚：“魚知丙穴由來美，魚知丙穴由來美，酒憶郫筒不用酤。”《成都記》：成都府西五十里，因水標名曰郫縣，以竹筒盛美酒，號為郫筒?！度A陽風俗録》：郫縣有郫筒池，池旁有大竹，郫人刳其節(jié)，傾春釀於筒，苞以藕絲，蔽以蕉葉，信宿香達於竹外，然后斷之以獻，俗號郫筒酒。”一本作“郫筒”。
2025年10月10日游廣元鳳凰樓。
如視屏，云鳳凰從左向右，在上方。真鳳凰從右向左，在下方。上下翻飛，鳳凰于飛。真曠古奇觀也！這是2025年最輝煌的圖騰文化大事件！
《說文》和《百度》都認為鳳凰是子虛烏有的神鳥。
這個謬說應(yīng)該拋進垃圾桶了！
https://music.zdwx.com/zz01/video/251103/2330w55we.mp4
意者請點開復(fù)制鏈接
https://music.zdwx.com/zz01/video/251103/2330w55we.mp4
五、2025年11月11日香港
香港有銘九鼎詮釋，載都市頭條
后來，進入公眾提問環(huán)節(jié)。座轉(zhuǎn)了個方向，面對現(xiàn)場嘉賓。
王德塤回答了5位嘉賓的提問。
六、11月19-21日，閬中會議
王德塤同志作主旨發(fā)言：
王德塤同志在閉幕式上發(fā)言
貴陽——杭州
七、2025年12月19日
杭州科技鑒古，藝脈相傳，文藝送基層大會
12月20日開幕式上，王德塤代表全體與會人員宣讀《倡議書》
12月20日下午，杭州余杭區(qū)兩新促進會王副會長、兼秘書長在王德塤宣讀良渚古城考古調(diào)查論文后，接收了樣品石和寒江需博物館年份鑒定證書
王德塤同志論浙江省就是夏王朝的根脈所在：安吉縣為夏都，紹興為夏輔都，今余杭區(qū)良渚莫角山古城為夏朝戰(zhàn)神姒杼的皇宮。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學社會考古學院院長、世界智慧科學院院士，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，西南大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
