就是因?yàn)?/div>
被假象迷困
生生世世都在
糾纏不清
其實(shí)我們都是
身在夢(mèng)中不知夢(mèng)
醒來發(fā)現(xiàn)
是自己蒙蔽了
自己的眼睛
自照
文/樊志剛（遼寧人）
那日山中
無比的幽靜
獨(dú)坐在禪蓬里
看落葉輕輕
想浮生若旅
歲月無情
該如何打發(fā)
這無常的生命
我不甘來到世上
只是個(gè)過程
我要像蓮花一樣
活的純潔清凈
詩(shī)評(píng)《自嘲》《自照》（樊志剛）
兩首小詩(shī)，一《自嘲》，一《自照》，皆是樊志剛先生心跡的剖白，是禪心觀照、向內(nèi)自省的悟道之語。筆墨極簡(jiǎn)，無華麗辭藻，無繁復(fù)鋪陳，字字樸素平實(shí)，句句澄澈通透，卻藏著勘破虛妄、明心見性的大智慧；一嘆一念，一思一想，從勘破迷障的自省，到堅(jiān)守本心的自守，一脈相承，由悟入心，由心見性，是兩首見真、見性、見禪意的佳作。兩首合讀，更是一曲從「破妄」到「立心」的心靈修行，淺語深禪，余味悠長(zhǎng)。
? 評(píng)《自嘲》—— 勘破虛妄，自省見真，一語破迷障
《自嘲》通篇是自省之語，是詩(shī)人觀心悟道后，對(duì)人生執(zhí)念、世間萬象的清醒叩問與通透解讀，題為「自嘲」，實(shí)則是對(duì)眾生、對(duì)自我的深刻覺悟，這份「嘲」，不是輕慢的譏諷，而是勘破后的豁然，是明心后的清醒。
開篇落筆，便見通透格局：「當(dāng)我了知一切，都不過是，因緣和合的塵影」，一語道破世間萬物的本質(zhì)，世間所有的人、事、物，皆是因緣聚合的泡影，緣起則聚，緣滅則散，本無恒常，本無實(shí)相。這般了悟之下，再問「還執(zhí)著什么，自作多情」，寥寥八字，叩擊心門，道盡世人的執(zhí)念之苦——我們總為浮世塵影牽念，為虛妄假象執(zhí)著，到頭來不過是自尋牽絆，自作多情。這份叩問，清醒而深刻，直抵人心深處的執(zhí)念。
繼而，詩(shī)人點(diǎn)破眾生困局的根源：「之所以走不出來，就是因?yàn)?，被假象迷困，生生世世都在，糾纏不清」。世間萬般煩惱，皆源于心被「相」縛，被虛妄的表象蒙蔽雙眼，認(rèn)假為真，執(zhí)幻為實(shí)，于是在塵緣里輾轉(zhuǎn)，在執(zhí)念中糾纏，生生世世，不得解脫。這不是外人的牽絆，皆是心的迷障，一語道破，字字懇切，如晨鐘暮鼓，敲醒迷途之人。
詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是最通透的覺悟：「其實(shí)我們都是，身在夢(mèng)中不知夢(mèng)，醒來發(fā)現(xiàn)，是自己蒙蔽了，自己的眼睛」。人生如大夢(mèng)，眾生皆在夢(mèng)中，執(zhí)著于夢(mèng)中的悲歡離合、得失榮辱，卻不知夢(mèng)本是空。而這場(chǎng)大夢(mèng)的造夢(mèng)者，從來不是別人，正是我們自己。心有執(zhí)念，便生迷霧；心有妄念，便遮慧眼，所謂迷障，皆是自心所生，所謂清醒，不過是自心明澈。這一句，是勘破后的大悟，是自省后的通透，沒有晦澀的禪理，只用最樸素的話講透本心，大道至簡(jiǎn)，大悟至平，莫過于此。
整首《自嘲》，層層遞進(jìn)，由「了知塵影」到「看破執(zhí)念」，再到「明悟自迷」，句句皆是向內(nèi)觀照的清醒，字字都是見性悟道的真言。語言直白如話，節(jié)奏舒緩自然，讀來朗朗上口，卻余味無窮，一句「自己蒙蔽了自己的眼睛」，道盡人生真諦，振聾發(fā)聵，引人深思。
? 評(píng)《自照》—— 觀心守凈，立心明志，一念生蓮華
《自照》承《自嘲》的覺悟而來，題為「自照」，是詩(shī)人于清靜之中，觀照本心、叩問生命、立定本心的修行，是「破妄」之后的「立心」。如果說《自嘲》是勘破世間虛妄的「減法」，那么《自照》便是堅(jiān)守生命本真的「加法」；前者是悟「空」，后者是守「真」，一破一立，相得益彰，讓詩(shī)人的心境愈發(fā)澄澈，風(fēng)骨愈發(fā)堅(jiān)韌。
詩(shī)的開篇，先鋪就一片清凈禪境，落筆皆是悠然：「那日山中，無比的幽靜，獨(dú)坐在禪蓬里，看落葉輕輕」。山中無喧囂，禪蓬無紛擾，唯有落葉飄零，輕輕淺淺，無聲無息。這等清幽之境，是外在的清靜，更是詩(shī)人內(nèi)心的安寧，心無雜念，方能見天地之靜，方能觀萬物之柔。落葉飄零，亦是禪意，一葉知秋，一葉見無常，為后文的人生思索埋下伏筆，景與心合，境與情融，渾然天成。
繼而，由景入思，叩問生命，落筆皆是真情：「想浮生若旅，歲月無情，該如何打發(fā)，這無常的生命」。人生如旅途，來時(shí)無跡，去時(shí)無痕，歲月匆匆，韶華易逝，生命的本質(zhì)，本就是一場(chǎng)不可逆轉(zhuǎn)的無常。這份叩問，不是消極的慨嘆，不是頹然的迷茫，而是對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)真思索——人活一世，究竟何為？豈能只是渾渾噩噩，走完一場(chǎng)無意義的「過程」？這份思索，是對(duì)生命的敬畏，更是對(duì)本心的堅(jiān)守。
詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的魂，是詩(shī)人擲地有聲的生命宣言，亦是最動(dòng)人的本心堅(jiān)守：「我不甘來到世上，只是個(gè)過程，我要像蓮花一樣，活的純潔清凈」。這一句，振聾發(fā)聵，字字鏗鏘，一掃前文中的淡淡悵然，生出無限的風(fēng)骨與力量。蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，生于濁世，不染塵埃，是純潔、清凈、本心的象征。詩(shī)人以此明志，不求世間繁華，不求功名利祿，只求守住本心的澄澈，活出生命的本真，在無常的歲月里，做一朵不染塵埃的蓮，守一份純粹的清凈。這份志向，樸素而堅(jiān)定，簡(jiǎn)單而高貴，是歷經(jīng)世事、勘破虛妄后，最珍貴的初心不改。
整首《自照》，由景生情，由情入思，由思立志，脈絡(luò)清晰，意境悠遠(yuǎn)。語言依舊樸素?zé)o華，卻字字含情，句句走心，那份對(duì)生命的敬畏，對(duì)本心的堅(jiān)守，躍然紙上，讓人動(dòng)容。落葉的輕，禪蓬的靜，蓮花的潔，相融相生，凝成一顆不染塵埃的禪心，清凈而堅(jiān)定。
? 合評(píng)二首—— 淺語深禪，一悟一守，本心自明
《自嘲》與《自照》，是一體兩面的佳作，不可分割，合讀更見風(fēng)骨與禪心。
《自嘲》是「悟」，是勘破虛妄、放下執(zhí)念的清醒，是向內(nèi)自省的「明心」，懂得了世間萬象皆是塵影，懂得了迷障皆由心生，于是心無掛礙，清醒通透；
《自照》是「守」，是觀照本心、立定志向的堅(jiān)定，是明心之后的「見性」，悟得空相，卻不消極避世，而是在無常的生命里，堅(jiān)守本心的純潔，活出生命的本真。
詩(shī)人以極簡(jiǎn)的筆墨，寫最真的心境，道最深的禪理。沒有晦澀的佛偈禪語，沒有刻意的雕琢堆砌，只是將自己的悟道與堅(jiān)守，化作樸素的文字，娓娓道來。這份禪意，不是遠(yuǎn)離塵世的虛無，而是身處紅塵的清醒；這份清凈，不是避世隱居的淡然，而是守住本心的堅(jiān)定。
人生在世，大抵都要走過這樣的修行：先如《自嘲》一般，勘破虛妄，放下執(zhí)念，看清本心；再如《自照》一般，堅(jiān)守本真，不染塵埃，活出風(fēng)骨。心明，則萬象皆清；心凈，則步步生蓮。這，便是兩首小詩(shī)留給我們的最深啟迪。
? 佳句點(diǎn)睛+煉字妙筆（全詩(shī)精華，精準(zhǔn)標(biāo)注）
? 《自嘲》經(jīng)典佳句
1. 當(dāng)我了知一切，都不過是，因緣和合的塵影，還執(zhí)著什么，自作多情。
2. 其實(shí)我們都是，身在夢(mèng)中不知夢(mèng)，醒來發(fā)現(xiàn)，是自己蒙蔽了，自己的眼睛。
? 《自照》經(jīng)典佳句
1. 那日山中，無比的幽靜，獨(dú)坐在禪蓬里，看落葉輕輕。
2. 我不甘來到世上，只是個(gè)過程，我要像蓮花一樣，活的純潔清凈。
? 煉字妙筆（一字傳神，見心見性）
1. 《自嘲》中「塵影」二字：道盡萬物本質(zhì)，緣聚緣散如塵如煙，如影如幻，精準(zhǔn)而通透，無一字可替。
2. 《自照》中「輕輕」二字：寫落葉飄零之態(tài)，更寫詩(shī)人心境之靜，輕而不浮，柔而不散，境與心合，禪意盡顯。
3. 《自照》中「純潔清凈」四字：平淡無奇，卻字字千鈞，是詩(shī)人的生命追求，亦是本心的終極歸宿，樸素之中見風(fēng)骨。
? 核心主旨（一語凝練）
《自嘲》悟世間虛妄，破心中執(zhí)念，明「心外無物，迷障自心」；《自照》觀本心清凈，立生命之志，守「出塵不染，初心不改」，兩首合一，是一場(chǎng)從自省到自守、從破妄到明心的心靈修行，淺語深禪，初心昭然。
