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他數(shù)了一半便忘記了數(shù)目
來(lái)年春汛漫過(guò)老樁
新葦該會(huì)頂開(kāi)去年的霜白
2025.12.25章魚(yú)街
吳麗娜，筆名指染青嵐，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩(shī)歌作品發(fā)表于《詩(shī)刊》《詩(shī)選刊》《詩(shī)潮》《上海詩(shī)人》《大眾電視》，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)每日好詩(shī)等。
詩(shī)意回響中的心靈共鳴與生命哲思
——吳麗娜《畫(huà)一條江水》及市人和吳麗娜《繪岸》賞讀
文/石庭峰
《畫(huà)一條江水》與《繪岸》這兩首詩(shī)的相遇，像極了兩岸間的默默對(duì)望。吳麗娜筆下的江水寧?kù)o流淌，市人的筆觸則在相似的江岸上，添上幾筆遠(yuǎn)黛與云霧。我們不禁要問(wèn)：當(dāng)一位詩(shī)人用另一首詩(shī)回應(yīng)前作時(shí)，他在想什么？?jī)H僅是模仿描繪，還是另有一番心意要傾訴？或許，答案就藏在那些細(xì)微的差異與深沉的共鳴里。
吳麗娜的《畫(huà)一條江水》為我們展開(kāi)了一幅質(zhì)樸安穩(wěn)的畫(huà)卷。詩(shī)中的元素都是具體而沉靜的：遠(yuǎn)山、原野、玉米稻谷、安靜的村莊。這里的時(shí)鐘由雞鳴犬吠替代，竹筏與漁船連接著簡(jiǎn)單的生活所需與自然的饋贈(zèng)。尤其值得注意的是“但更多時(shí)候——”這一轉(zhuǎn)折后的情境：人們“只是在岸邊，聽(tīng)風(fēng)吹浪打/看星星扣在江面上/在一袋旱煙里，思忖這漫長(zhǎng)又短暫的一生”。這是一種高度凝練的生命狀態(tài)呈現(xiàn)，勞作之余，面對(duì)亙古的江水與星空，個(gè)體生命在靜觀(guān)中體悟自身的渺小與存在。詩(shī)的結(jié)尾“春風(fēng)來(lái)，兩岸春草又生”，以平靜而充滿(mǎn)希望的筆調(diào)收束，暗合了自然與生命循環(huán)不息的主題。整首詩(shī)的氛圍是統(tǒng)一的、和諧的，透露出一種對(duì)傳統(tǒng)田園生活的深情回望與詩(shī)意棲居的向往。
市人的《繪岸》，作為一首“和詩(shī)”，其姿態(tài)本身就耐人尋味?！昂汀币馕吨鴳?yīng)答，是聽(tīng)見(jiàn)了第一個(gè)聲音后，從自己心底生發(fā)出的第二個(gè)聲音。他保留了原詩(shī)的骨架：遠(yuǎn)山、田園、村莊、漁獵、沉思、季節(jié)更迭，但在幾乎每一個(gè)意象的細(xì)部，都進(jìn)行了微妙而關(guān)鍵的“添筆”與轉(zhuǎn)化。
這種轉(zhuǎn)化首先體現(xiàn)在畫(huà)面的質(zhì)地上。吳麗娜的“遠(yuǎn)山隱約”是朦朧的背景，而市人的“遠(yuǎn)黛在云霧的缺處”，則讓山有了具體的形態(tài)（黛色），更關(guān)鍵的是“云霧的缺處”這一視角，仿佛畫(huà)面本身并不完滿(mǎn)，存在著縫隙與空缺，需要詩(shī)人主動(dòng)去“添筆”填補(bǔ)。原詩(shī)中“大片的原野”在市人筆下成了“勻開(kāi)半坡田壟，讓穗浪托住低垂的天穹”?！皠蜷_(kāi)”是繪畫(huà)動(dòng)作，更具主觀(guān)參與感；“托住低垂的天穹”則賦予景象一種近乎神圣的承載力，天地關(guān)系在此變得更為緊密且富有張力。
對(duì)于人居的描繪，差異更顯心理層次。吳麗娜的村莊“安靜”，雞犬之聲是“鬧鈴”，功能明確，生活順?biāo)?。市人的筆下則多了些不易察覺(jué)的動(dòng)蕩與守護(hù)：“檐角鎮(zhèn)住飄搖的燈”?！版?zhèn)住”一詞力道千鈞，暗示了“燈”（或許是家園、溫暖的象征）所處環(huán)境的“飄搖”，而屋檐一角需要去鎮(zhèn)壓這份不安。晾曬的衣衫“替主人記著江風(fēng)的方向”，仿佛主人已無(wú)需或無(wú)力親自銘記，風(fēng)的方向交由衣物去記錄，透出一種疏離與物我對(duì)語(yǔ)的寂寥。
勞作交換的場(chǎng)景，二者都涉及，但意味不同。吳麗娜的交換是“交換所需物資”，收獲是“江水賜給的美味”，直接而感恩。市人則寫(xiě)“栗米換鹽粒，魚(yú)簍盛滿(mǎn)對(duì)岸的炊煙”。鹽粒與栗米的交換是實(shí)在的，但“魚(yú)簍盛滿(mǎn)炊煙”卻是詩(shī)意的虛寫(xiě)，交換得來(lái)的不僅是物資，更是對(duì)岸人家生活氣息的想象與關(guān)聯(lián)?！靶本W(wǎng)提起，鱗光倏忽/躍作席間未說(shuō)盡的傳說(shuō)”，打撈上來(lái)的魚(yú)，其光芒瞬間轉(zhuǎn)化為餐桌上的故事，現(xiàn)實(shí)迅即升華為傳承的敘事，生命的瞬間被賦予了流傳的意味。
兩首詩(shī)的核心共鳴點(diǎn)，也是最見(jiàn)分毫差異之處，在于那個(gè)面對(duì)江水的沉思時(shí)刻。吳麗娜的處理是完整而沉浸的：“思忖這漫長(zhǎng)又短暫的一生”。這是一個(gè)完整的、閉合的沉思動(dòng)作。市人的回應(yīng)則復(fù)雜、斷續(xù)且開(kāi)放：“而更多的綢繆沉在/煙桿明滅處，江聲年復(fù)一年/濯洗卵石。水中月順?biāo)?他數(shù)了一半便忘記了數(shù)目”。
“綢繆”原指緊密纏縛，引申為深謀遠(yuǎn)慮。這里的“綢繆”或許就是那些關(guān)于生活、關(guān)于生命的重重思慮。它們“沉在煙桿明滅處”，隨著旱煙的火光一暗一亮，思緒也忽隱忽現(xiàn)?！敖暷陱?fù)一年/濯洗卵石”，這是何等恒久又具侵蝕性的力量！個(gè)人的思緒（綢繆）在亙古的江聲面前，就像卵石被不斷沖刷。最妙的是“水中月順?biāo)?他數(shù)了一半便忘記了數(shù)目”。對(duì)月（時(shí)間、永恒之象）的計(jì)數(shù)行為，本就是人類(lèi)試圖丈量、把握無(wú)限的一種努力，而“數(shù)了一半便忘記”，并非記憶力衰退，更像是一種主動(dòng)或被迫的放棄。是在永恒流動(dòng)的景象前，認(rèn)識(shí)到丈量本身的無(wú)意義？還是思緒被江聲與煙霧帶去，陷入了另一種更深的茫然？這種“未完成”與“遺忘”，相較于前作完整的“思忖”，更貼近思緒真實(shí)流動(dòng)的、非線(xiàn)性的狀態(tài)，也更具現(xiàn)代人面對(duì)存在時(shí)那種支離破碎的體驗(yàn)感。
結(jié)尾的呼應(yīng)也值得品味。吳麗娜說(shuō)“春風(fēng)來(lái)，兩岸春草又生”，是直接的宣告，充滿(mǎn)新生與更迭的確定性。市人寫(xiě)道：“來(lái)年春汛漫過(guò)老樁/新葦該會(huì)頂開(kāi)去年的霜白”。“老樁”是舊年痕跡，是時(shí)間留下的刻度，將被春汛“漫過(guò)”，既是覆蓋，也是承繼。“新葦頂開(kāi)去年的霜白”，“頂開(kāi)”一詞充滿(mǎn)生命的韌勁與突破感，“霜白”既是自然物象，也可視為歲月風(fēng)霜的象征。這景象中蘊(yùn)含著希望，但“該會(huì)”二字又帶上了一絲不易察覺(jué)的疑慮或期盼，并非全然肯定，使得希望顯得更加真實(shí)而珍貴。
通過(guò)這樣細(xì)致的文本對(duì)讀，我們或許可以嘗試描摹和詩(shī)作者市人在創(chuàng)作時(shí)的心理活動(dòng)與深層共鳴：
他首先是一位深情的“聽(tīng)者”與“觀(guān)者”。他讀懂了吳麗娜詩(shī)中那份對(duì)寧?kù)o鄉(xiāng)土、對(duì)人與自然和諧律動(dòng)的眷戀。這種對(duì)“原鄉(xiāng)”的追慕，是根植于許多人心底的共同情感，也求首先與之共鳴。因此，他愿意沿用這個(gè)框架，進(jìn)行一次詩(shī)意的唱和。
然而，他更是一位帶著自身生命體驗(yàn)的“重繪者”。他的共鳴并非簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是浸透了個(gè)體感知的轉(zhuǎn)化。他或許感到，純粹完滿(mǎn)的田園牧歌雖令人向往，卻可能過(guò)濾了生命更真實(shí)的粗糲與迷霧。于是，他筆下的江岸，多了“云霧的缺處”，有了需要“鎮(zhèn)住”的飄搖燈火。這并非對(duì)前作的否定，而是為這幅畫(huà)注入了另一種真實(shí)，即一種承認(rèn)缺憾、感知飄搖，卻依然選擇描繪和守護(hù)的真實(shí)。
他在“沉思”這一核心動(dòng)作上，投入了更私人化的體驗(yàn)。那種在旱煙明滅中沉浮、面對(duì)永恒江水時(shí)思緒的渙散與計(jì)數(shù)的遺忘，極有可能源于詩(shī)人自身對(duì)時(shí)間、存在意義的切身困惑與體驗(yàn)。他將這種更具現(xiàn)代性、更貼近個(gè)體精神困境的沉思狀態(tài)，與吳麗娜筆下更古典、更整全的“思忖”并置，形成了跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。這對(duì)話(huà)不是辯論，而是呈現(xiàn)：看，生命的狀態(tài)可以有這樣的沉靜，也可以有這樣的恍惚；可以這樣完整地思忖，也可以這樣斷片地感知。它們都是真實(shí)的。
最終，他的心理活動(dòng)導(dǎo)向了一種更為復(fù)雜的“希望”。新葦“頂開(kāi)霜白”的形象，充滿(mǎn)了生命對(duì)抗時(shí)間、新質(zhì)戰(zhàn)勝陳腐的力度，但這力度是“該會(huì)”的，是期待中的，而非已然在握的。他的共鳴，在根本上是與“生命在時(shí)間之流中既堅(jiān)韌又脆弱、既需沉思又常茫然”這一普遍境況的共鳴。吳麗娜的畫(huà)筆側(cè)重于呈現(xiàn)“安居”于此種境況中的寧和，而市人的筆觸，則更側(cè)重于呈現(xiàn)“繪制”（思考、應(yīng)對(duì)）此種境況時(shí)，心靈的細(xì)微顫動(dòng)與不懈努力。
因此，《繪岸》不僅是對(duì)《畫(huà)一條江水》的優(yōu)美呼應(yīng)，更是一次獨(dú)立的、深化的心靈探尋。兩首詩(shī)如同江之兩岸，共享著同一條名為“生命與時(shí)光”的江水。一岸風(fēng)景明朗安穩(wěn)，是對(duì)桃花源的深情勾勒；另一岸則霧靄微茫，是對(duì)存在本身的復(fù)雜摹寫(xiě)。它們之間的對(duì)話(huà)，讓這條“江水”的意象變得更為豐盈、立體。詩(shī)的意義，或許就在這樣的唱和與共鳴中不斷增殖。它告訴我們，對(duì)于美、對(duì)于生活、對(duì)于在時(shí)光中的沉浮，從來(lái)就不只有一種看法，一種畫(huà)法。而真正的共鳴，未必是異口同聲，更可能是你畫(huà)出江水的靜謐，我添上云霧的缺處，然后共同聆聽(tīng)那千年不息的風(fēng)浪與沉吟。
2025.12.27匆稿建芳汀
《成子湖詩(shī)刊》2025年12月下刊
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