誰(shuí)道桑榆漫鬢侵，清醇此夜為卿斟 1318
文/三木秉鳳詩(shī)文選
誰(shuí)道桑榆漫鬢侵
清醇此夜為卿斟
相思入骨成滄浪
同醉無眠掩敝襟
莫錯(cuò)風(fēng)華燭影深
謾扶詩(shī)筆硯書勤
冷觀塵陌枯榮事
幾棹煙波待報(bào)春
庭畔梅疏似雪臨，江濱風(fēng)浪激寒音，霓虹明滅千門夜，獨(dú)倚空山望斗辰。 《達(dá)莊論》曰：“天地生于自然，萬(wàn)物生于天地…地流其燥，天抗其濕。月東出，日西入。隨以相從，解而后合。升謂之陽(yáng)，降謂之陰。在地謂之理，在天謂之文。蒸謂之雨，散謂之風(fēng)。炎謂之火，凝謂之冰。形謂之石，象謂之星。朔謂之朝，晦謂之冥。通謂之川，回謂之淵。平謂之土，積謂之山…”山河大地，日月星辰，草木鳥獸，地理人文，世界萬(wàn)象無不與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與靈犀合其吉兇，和光同塵，在盛衰變化中和光同塵，在自強(qiáng)不息中陰陽(yáng)互推，在波瀾起伏中曲折陸離，此乃生命成長(zhǎng)之本然。宇宙能量渾然共體，故而天人合一本自具足，大千世界道法自然，一切變化皆循規(guī)蹈矩，既生生不息又循環(huán)往復(fù)，中庸前行不偏不倚，故生無絕境，行無坦途，心無旁騖，清靜無為。人生曲彎缺圓，亦如夢(mèng)幻，身在荒漠之遠(yuǎn)，心有綠洲向前，人在幽谷彷徨，路則黯通峰巔。
簾外風(fēng)疾星斗移，詩(shī)縈幾縷漫庭枝，蟾光冰羽皆契闊，曦影卷發(fā)成新題。天人本自合一，愚者自以為是，道生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸道，即道即物，即道即心， “重陰雷電，非異出也；天地日月，非殊物也”。宇宙物質(zhì)現(xiàn)象與宇宙意識(shí)能量本為一體，渾然難分，相由心生，境由心轉(zhuǎn)，榮華苦難實(shí)為自心顯化，萬(wàn)緣相匯不出一心，這就是“禍福無門，惟人自召”之理所在，其實(shí)造物之恩典和毀滅之無情皆藏在一念一念的業(yè)愿交替之中，故“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，說難《孤憤》”，千里之行，始于足下，或業(yè)力所牽，或愿力所擔(dān)，大難必承大責(zé)，大福必?cái)y大禍，此乃禍福相依之道，是故孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?nbsp; 燭搖簾敝夜將闌，斗轉(zhuǎn)星移歲又添，莫錯(cuò)梅妍香雪海，腹藏經(jīng)卷墨成丹。
