《這一頁 這一夜》
作者/呂永剛
誦讀/武全
又將翻過這一頁
把最后幾行讀完
再去熬過這一夜
經(jīng)歷總比想象 來的匆忙
一不小心 抖落一身塵埃
卻不知衣袖 領(lǐng)上 褲腳
還殘留多少悲傷
眼淚都是沿著腳印流淌
無論深淺 坎坷 羈絆
幸福只是個符號
別以為一切都會遲到
才滿懷希望
既然受苦是贖罪 就不必奢求逃跑
順應(yīng)指針方向 走到終點
起點會趕來問候
回頭 是回不去了
那就留點念想 去回憶
整理還亂的永遠都是懺悔
摘了人家果實 活不出人樣
用自己勞動所得 又難以實現(xiàn)夢想
這一頁 這一夜
我看到什么 只想罵自己
假如當(dāng)初 沒有假如
一年光景 灑一地醬油
弄臟生活 弄臟初心
我不想說 我已經(jīng)來過
我不愿說 我已錯過
每次都檢討 找不到病根
普通人真的很狼狽
罵自己都沒有底氣
寫一籮筐詩 換來多少銀兩
看人家淺淺 說活分行都是稿費
行為素描都能獲獎
天天罵金錢 離不開 又想
日日夸清貧 甩不掉 又恨
這一頁翻過 這一夜難熬
我會一覺醒來 看到財神
他不會告訴我 白日做夢吧
2025.12.27日凌晨4點48分草于米佳書畫院
《被“醬油”弄臟的初心》
——評析呂永剛詩作《這一頁 這一夜》
文/ 楊寶庫
歲末凌晨的米佳書畫院，呂永剛以筆為刃，剖開了時光褶皺里的人生困局?！哆@一頁 這一夜》中，“灑一地醬油”的鮮活隱喻，將世俗煙火對初心的侵蝕具象化，卻在痛感背后藏著不滅的精神微光。這首詩絕非沉淪的悲歌，而是在泥濘中對尊嚴(yán)的堅守，在矛盾中對本真的叩問，于批判中彰顯著清醒的正能量。
“一地醬油”是生活最真實的注腳，它既是柴米油鹽的瑣碎，也是世俗規(guī)則的浸染。詩人感嘆“弄臟生活 弄臟初心”，道盡理想與現(xiàn)實的碰撞——初心本如璞玉，純粹無瑕，卻在歲月流轉(zhuǎn)中被功利、浮躁的“醬油”濺染。但這“弄臟”并非不可逆轉(zhuǎn)的沉淪，恰如老子《道德經(jīng)》所言“圣人無常心，以百姓心為心”，初心的珍貴不在于從未蒙塵，而在于即便沾染煙火氣，仍能堅守本質(zhì)。杜甫“安得廣廈千萬間”，在顛沛流離中堅守濟世初心，呂永剛的“弄臟”，正是對這份堅守的坦誠注解：不回避現(xiàn)實的侵蝕，才是直面初心的勇氣。
“摘了人家果實 活不出人樣 / 用自己勞動所得 又難以實現(xiàn)夢想”，這兩句詩道破了現(xiàn)代人的生存悖論，卻也彰顯著精神的傲骨。孟子云“貧賤不能移”，尊嚴(yán)從來不是物質(zhì)的附屬品，而是靈魂的底色。詩人拒絕依附他人的“果實”，即便以勞動換不來夢想的圓滿，也不愿淪為精神的附庸。這種選擇看似“狼狽”，實則是知識分子的精神潔癖——古有顏真卿“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)，今有呂永剛“寫一籮筐詩”的執(zhí)著，他們都在證明：物質(zhì)的清貧永遠無法遮蔽精神的富足，堅守勞動的尊嚴(yán)，本身就是對初心的捍衛(wèi)。
“天天罵金錢 離不開 又想 / 日日夸清貧 甩不掉 又恨”，這組矛盾的獨白，并非精神分裂，而是對人性真實的坦誠觀照?？鬃友浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，卻從未否定合理的物質(zhì)追求。詩人直面對金錢的渴望與對清貧的憤懣，恰恰打破了“文人談錢即俗”的虛偽枷鎖。這種真實的矛盾，遠比空談清高更具力量——承認(rèn)欲望，才能超越欲望；正視困境，方能突破困境。這句詩告誡人們要在理想與現(xiàn)實的平衡中，守住了人生的底色。
詩中對“人家淺淺”的辛辣諷刺，直指社會評價體系的失衡，卻并非怨天尤人的戾氣，而是對公平正義的呼喚。文人的堅守從不意味著與世隔絕，批判現(xiàn)實的亂象，正是為了守護更純粹的創(chuàng)作土壤。古有韓愈“文以載道”的擔(dān)當(dāng)，今有呂永剛以詩為劍的勇氣，這種批判背后，是對文學(xué)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對初心價值的堅信。即便“罵自己都沒有底氣”，也從未放棄對理想的追尋，這種在困境中不低頭、在迷茫中不沉淪的韌性，正是詩歌最動人的正能量。
“這一頁翻過 這一夜難熬 / 我會一覺醒來 看到財神”，結(jié)尾的自嘲藏著豁然的通透。財神的意象并非對物質(zhì)的渴求，而是對虛幻欲望的解構(gòu)——當(dāng)詩人看清“白日做夢”的本質(zhì)，便實現(xiàn)了精神的突圍。初心如燈，即便被“醬油”弄臟，擦拭之后依舊能照亮前路；人生如書，翻過這一頁的迷茫，下一頁便是重新出發(fā)的希望。呂永剛用這首詩告訴我們：初心的堅守從來不是一條坦途，它需要在世俗的浸染中保持清醒，在現(xiàn)實的矛盾中堅守本真。那些被“醬油”弄臟的痕跡，終將成為歲月的勛章，見證我們在堅守中成長，在清醒中前行。
2025年12月27日17時48分
