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陜西省西安市臨潼區(qū)斜口街道洪慶村秦坑儒谷遺址史略
文/李景寧
焚書(shū)坑儒，指的是秦朝為統(tǒng)治思想文化在秦始皇三十四年（公元前213年）和三十五年（公元前212年）分別制造的兩起重大事件?！胺贂?shū)坑儒”一詞出自《史記·卷121·儒林列傳》，記載“及至秦之季世，焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。
2025年12月28日上午，我與陜西農(nóng)村報(bào)資深媒體人章評(píng)、五龍葡萄專家宋臻、長(zhǎng)安詩(shī)人袁益善、藍(lán)田縣青年詩(shī)人劉立棟等，應(yīng)邀參加文友路桄暢組織的西安市灞橋區(qū)洪慶文化藝術(shù)協(xié)會(huì)2026年迎新年團(tuán)拜會(huì)。下午，在秦始皇坑儒興文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高建強(qiáng)陪同下，參觀了秦始皇坑儒遺址。
據(jù)史書(shū)記載：坑儒事件，發(fā)生時(shí)間為公元前212年。起因是秦始皇晚年癡迷長(zhǎng)生不老之術(shù)，招募方士（如盧生、侯生）為其求仙煉藥。方士們耗費(fèi)大量資源卻未能兌現(xiàn)承諾，反而私下誹謗秦始皇“剛戾自用”“貪于權(quán)勢(shì)”，并攜資逃亡。秦始皇震怒之下，下令徹查咸陽(yáng)的方士與儒生，以“妖言惑眾”“以古非今”等各罪名，將460余名涉案者，其眾多為方士，部分儒生因與方士交往或參與議論被牽連，活埋于臨潼洪慶村，史稱“坑儒”。
在洪慶村南樹(shù)林里，聳立的秦坑儒谷石牌，是1994年4月由陜西省教育學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng)高云光撰文，秦始皇坑儒遺址紀(jì)念館籌建處所立。碑文曰：秦始皇坑儒谷即臨潼縣洪慶堡村南之鬼溝。距西安城十五公里，北至縣城八公里處，秦東陵區(qū)南緣?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》云。始皇三十五年，儒生議政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸陽(yáng)?！段墨I(xiàn)通考》又云，其后秦始皇還坑儒生七百人于驪山腳下。漢人紀(jì)其事云，始皇命人種瓜驪山谷口溫處。冬生實(shí)，詔儒生先賢解辯。至，則伏機(jī)弩射殺，自谷上填土埋之，歷久聲絕。唐顏師古（按：此處漫漶一字）詔定古文《尚書(shū)》序云，今新豐縣溫湯之處號(hào)馬谷，谷之西有坑，古老相傳，為秦坑儒處也。洪慶屬秦咸陽(yáng)畿內(nèi)，漢唐為新豐縣轄，以秦坑儒于此，漢名愍儒鄉(xiāng)。唐玄宗時(shí)建旌儒廟于此，命中書(shū)舍人賈至撰文勒石彰祭先賢，故又有旌儒鄉(xiāng)之稱。宋后廟毀碑亡。一九七○年于遺址發(fā)掘唐刻儒生像一尊，現(xiàn)存臨潼縣博物館。此地曾有馬王廟一座，毀于一九五八年。足證此即古之馬谷。儒生塚建于漢時(shí)，傳云儒生冤魂不散，天陰雨濕，鬼聲凄厲，村人稱之鬼溝。
據(jù)《臨潼縣志》等史書(shū)記載：遺址南面，過(guò)去有一個(gè)口寬若簸箕型深溝，原名馬谷。因?yàn)樵诖丝尤澹髞?lái)又叫“橫坑”。或曰射殺儒生時(shí)坑邊土地被血染紅，故又名“紅坑”或“洪坑”，后因諧音被雅化為“洪慶”，所以又叫洪慶溝。洪慶堡，又名滅文堡。當(dāng)年460多位飽讀詩(shī)書(shū)之儒因言獲罪而活埋，代價(jià)巨大。秦朝滅亡后，漢朝正視歷史，在此建“愍儒鄉(xiāng)”，愍者憫也。唐朝改“旌儒鄉(xiāng)”，并建旌儒廟，立碑祭祀。宋朝又重新立碑紀(jì)念。
1983年10月，陜西省西安市臨潼縣在此立坑儒遺址碑，此處確定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1994年4月，洪慶村民高建強(qiáng)等賢達(dá)人士，籌集資金，成立秦始皇坑儒遺址紀(jì)念館籌建處。
關(guān)于坑殺，一直以來(lái)被歷史解釋為活埋。我認(rèn)為其實(shí)“坑殺”指的是雞犬不留地將大批人眾殲滅，囊括“屠、殺、殲”等意思?！翱印庇小皣?yán)懲示眾”含義?！翱印迸c其余相似的“屠、殺”等字眼有區(qū)別?！翱尤濉辈⒎鞘侵富盥袢迳??！翱印保瑧?yīng)該是指屠殺后，集中掩埋。
歷史的天空中，秦始皇一貫推行法家思想。他主張采取集權(quán)統(tǒng)治和嚴(yán)厲懲罰措施，來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。同時(shí)，他對(duì)儒家思想的仁愛(ài)、禮儀不感興趣。儒家罵法家刑殺峻急，法家罵儒家虛偽無(wú)度。秦始皇統(tǒng)治時(shí)，法家得勢(shì)，力推“焚書(shū)坑儒”。漢代，儒家在思想文化領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，認(rèn)為秦始皇“焚書(shū)坑儒”，是“殘暴不仁”。
“坑儒”不是孤立事件，本質(zhì)上是秦始皇為鞏固中央集權(quán)、統(tǒng)一思想而采取的非常極端的措施?？尤逯荚趯?duì)方士欺騙行為的報(bào)復(fù)，但是執(zhí)行中擴(kuò)大化了，許多儒生被冤殺。反映了秦朝對(duì)思想文化的強(qiáng)力管控，對(duì)后世文化發(fā)展和政治理念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。仰望歷史的灰塵，對(duì)一個(gè)家庭和個(gè)人從來(lái)都是一座山。
回眸歷史，今天翻開(kāi)史書(shū)，坑儒事件不是空穴來(lái)風(fēng)，不是所謂的的謊言歷史。焚書(shū)坑儒作為歷史文化符號(hào)，不僅僅是譴責(zé)專制暴君、文化暴行，更重要的是秦始皇這個(gè)兩千多年黑鍋，不會(huì)因?yàn)楫?dāng)代歷史學(xué)家的所謂研究新成果咄咄逼人而甩掉。有些歷史問(wèn)題，仍然需要反思和學(xué)術(shù)商榷。
盛世興文，文以載道。最后，非常感謝并致敬秦坑儒遺址保護(hù)人高建強(qiáng)先生以及他的保護(hù)團(tuán)隊(duì)！因?yàn)樗呐Γ挪恢劣谧屵@片當(dāng)年令儒生不寒而栗的歷史重大事件發(fā)生地消失。
