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\ 王吉習 筆墨之巔——中國書畫名家致敬傳統(tǒng)展望未來
王吉習 筆墨之巔——中國書畫名家致敬傳統(tǒng)展望未來
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2025-12-29 15:26:25
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顏泉 題
王吉習
1959年生于山東莒縣
1981年畢業(yè)于濟寧師專美術系
1995年結業(yè)于中央美術學院中國畫系
中國美術家協(xié)會會員
山東省國畫院副秘書長
北京西苑畫院院長
副研究館員
畫壇喜見“王老虎”
文|宋維松
動物畫作為獨立畫科出現(xiàn) ,大約是在山水、人物、花卉之后。近百年來由于生宣紙的應用,動物畫的表現(xiàn)手法產(chǎn)生了新的飛躍。如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、李可染的牛、李苦禪的鷹、黃胃的毛驢……這些作品往往集中體現(xiàn)了一位畫家思想、情趣和筆墨的精萃,是畫家藝術價值取向的集中體現(xiàn)。
虎作為人們所喜愛的動物,用繪畫表現(xiàn)由來已久。原始社會洞窟的壁畫,新石器時代的彩陶紋樣,商周時代的青銅器裝飾,秦漢時代的畫像石和畫像磚以及民間的布老虎、小孩的虎帽、虎鞋等。這些虎怒目圓睜,形態(tài)夸張,其造型往往集獅虎龍麟于一體,顯其神魄處取之,無益處棄之,是眾獸愜意的”合像” ,這種表現(xiàn)手法是古人避邪、鎮(zhèn)惡、護善的意愿寄托,其精神流露即是在技法幼稚的原始時期也表現(xiàn)得十分強烈。雖經(jīng)千年塵埃,仍顯其特有魅力,為我們陶醉。我們可以從中意會到古人的這種造型觀念也就是中國寫意畫的表現(xiàn)手法,既不追求極目所知的具象,也不妄生非目所知的抽象,而是表現(xiàn)意象中的世界。古人塑造虎的集胸中眾獸之”合象” 又可以領略到’似與不似” 的藝術真諦。
然而,正是由于歷代畫虎名家在虎畫藝術發(fā)展上創(chuàng)造了座座藝術高峰,為后人再創(chuàng)新留下了更加艱難的歷程。 王吉習,這位愛虎、畫虎、 言必談虎 、面帶虎相的山東漢子,潛心十幾年虎畫創(chuàng)作,終于以虎仔畫藝術橫空出世.、婢倪千古,獨步當今畫壇。 王吉習1 959年出生。幼而好學,后考入中央美術學院中國畫系深造,艱苦研勵,專攻畫虎,尤其擅畫虎仔。曾多次于海內(nèi)外成功舉辦老虎系列作品展,深受收藏界喜愛。
藝術創(chuàng)新是時代的審美要求,是一個民族富有活力和創(chuàng)造精神的表征。王吉習在以虎為題材的創(chuàng)作中,表現(xiàn)出藝術創(chuàng)造的智慧和膽識,取得了令人羨慕的藝術成就。他在藝術上,既崇尚傳統(tǒng),又致力創(chuàng)新,畫風富麗典雅,突破了程式化的俗套賦予虎以人文之神韻,并創(chuàng)造了屬于自己的藝術符號,被譽為“王老虎 ”。面對琳瑯滿目的先賢作品,王吉習沒有把深厚的傳統(tǒng)當作歷史的包袱甩掉,而是深深扎根中華傳統(tǒng)文化之中。深入研究與分析,突破傳統(tǒng)畫虎的套式,進行新的美學思考。他從環(huán)境生態(tài)美學角度,從中華文化的積淀中,更從對虎的深入觀察中開拓新題材,提煉新主題, 創(chuàng)造新技法。他常采用擬人化的方法,借虎言志、抒懷,筆下的虎蕩漾著兄弟親情、天倫之樂、充滿浪漫主義精神,不僅強化、豐富了虎畫的意蘊與精神內(nèi)涵,而且在當代虎畫藝術中別樹一幟。
王吉習的成功,基于他對生活的深入體察與揣度。《夏趣》 中三只幼虎形態(tài)各異,或凝眸關注,或睡眼惺忪。畫家在描繪中注入美麗的夢幻,夢得溫馨爛漫。一切意味情趣全由微妙的藝術處理中得之。繪畫的生動、神韻、情味是繪畫的生命,王吉習以他的神來之筆在一系列作品中作了成功的藝術傳達,而這些傳達是以扎實的造型基本功和新創(chuàng)造的技法語言為依托的。王吉習筆下的虎仔有骨、有肉、有神,有情,巧奪造化之功,抓住虎的“仁、 智、信”和”虎情’大做文章,母虎神態(tài)安詳。意氣悠閑和諧自然;虎仔虎頭虎腦、頑皮可愛、憨態(tài)可掬。這種對母愛的歌頌和對虎仔天真活潑的著力刻畫,傳達在一種威猛的老虎身上,震撼力是格外的強烈,王吉習正是成功地在這一點上實現(xiàn)了自己藝術道路上的突破。也找到了足以與傳統(tǒng)藝術家比肩地藝術支點。
王吉習在背景處理上常用山花野卉和老樹宿莽,通過一種特殊筆法和色調(diào),畫以一種肌理效果和紋理質(zhì)地, 把主體映現(xiàn)得燦爛輝煌,給觀者以深刻的視覺影響力,從而獲得一種永恒的情感,永恒的美。
期待著王吉習在虎畫道路上不懈的跋涉著,創(chuàng)作著更精更美的作品。
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