一個(gè)多月前，關(guān)博院內(nèi)、賽詩(shī)臺(tái)前，一場(chǎng)關(guān)于韓養(yǎng)民先生文化人生的座談會(huì)，舉辦得溫馨熱烈而感人至深（點(diǎn)此回顧>>韓養(yǎng)民先生文化人生座談會(huì)于關(guān)博院圓滿舉行）。時(shí)光匆匆，總是稍縱即逝，有人言猶未盡，有人尚在回味，也有人已備好心聲卻未及開(kāi)口。因而這篇遲來(lái)的座談會(huì)發(fā)言輯錄，不僅是對(duì)未盡話題的延續(xù)，更承載著參與者未盡的表達(dá)渴望，其價(jià)值與意義愈發(fā)凸顯。

著名民俗文化專家、西北大學(xué)文博學(xué)院教授、西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心主任、陜西省民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)韓養(yǎng)民先生異常激動(dòng)。在對(duì)王勇超先生、關(guān)博團(tuán)隊(duì)及參會(huì)嘉賓表達(dá)誠(chéng)摯感謝后，他坦言：1999年退休后，因無(wú)其他業(yè)余愛(ài)好，便繼續(xù)投身于自己熟悉且熱愛(ài)的民俗文化研究。王先生是搶救保護(hù)、研究挖掘、弘揚(yáng)傳承關(guān)中文化的典范與樣板。在其影響下，韓先生一心一意致力于打造長(zhǎng)安文化。盡管早已接受長(zhǎng)安作為歷史、節(jié)慶文化的獨(dú)特定位，當(dāng)他拋出連珠式的觀點(diǎn)時(shí)，依然贏得全場(chǎng)熱烈掌聲。

他指出，長(zhǎng)安不僅是唐詩(shī)、漢賦之都，更是節(jié)日文化之都、漢傳佛教之都，以及二十四節(jié)氣的破曉地。數(shù)十年前初識(shí)王先生時(shí)，韓先生便斷言：“奇人創(chuàng)奇跡。”王先生雖無(wú)博士生導(dǎo)師、院士、長(zhǎng)江學(xué)者等頭銜與光環(huán)，卻為三秦父老乃至中華兒女完成了一項(xiàng)影響千秋萬(wàn)代的文化大工程。他堅(jiān)信，未來(lái)會(huì)有更多深愛(ài)長(zhǎng)安文化的有心人來(lái)到關(guān)博院尋根探源。他將繼續(xù)向王先生學(xué)習(xí)，為傳承長(zhǎng)安文化、守護(hù)中華文脈而不懈奮斗！

著名民俗專家、陜西省節(jié)慶文化促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、省民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、省倉(cāng)頡文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅功振先生謙遜地說(shuō)，在民俗研究領(lǐng)域，他始終視韓老師為引路明燈——既是自己由衷崇拜的學(xué)術(shù)偶像，更是引領(lǐng)他前行的真正恩師。

他指出，民俗學(xué)植根于考古學(xué)與人類學(xué)，其血脈與陜西大地緊密相連。生于藍(lán)田猿人、華胥氏故里的韓養(yǎng)民老師，在民俗學(xué)研究領(lǐng)域得天獨(dú)厚，兼具深厚的歷史文化底蘊(yùn)與開(kāi)放包容的學(xué)術(shù)胸懷。其學(xué)術(shù)成果卓著，校園內(nèi)外桃李遍天下，終成民俗學(xué)界泰斗，躋身全國(guó)民俗學(xué)大家前列。韓老師的高尚品格始終是我心中的楷模。更令人動(dòng)容的是，這場(chǎng)文化人生座談會(huì)又何嘗不是一場(chǎng)充滿溫情的文化壽慶？韓老師待朋友以誠(chéng)，對(duì)學(xué)生傾注厚愛(ài)，這份赤誠(chéng)之心讓身邊人無(wú)不心生敬重。令人感佩的是，（郭）興文在遭遇車(chē)禍后僅一周便強(qiáng)忍傷痛專程赴會(huì)，更有眾多韓老師的摯友、弟子與鄉(xiāng)黨齊聚于此。這場(chǎng)盛會(huì)不僅讓我見(jiàn)證了師道傳承的厚重，更讓他在潛移默化中受益匪淺。

著名服飾專家、陜西師范大學(xué)中文系張志春教授認(rèn)為，來(lái)自藍(lán)田的韓先生，從生理年齡上，韓先生80多歲，但在文化年齡上，若從藍(lán)田先民算起，韓先生至少一百萬(wàn)歲啦。韓先生上個(gè)世紀(jì)80年代主編的中國(guó)民俗叢書(shū)，影響推衍到港澳臺(tái)海外華人世界，其寫(xiě)中國(guó)民俗學(xué)史唐宋部分，為學(xué)界所重。凡有所學(xué)，皆成性格。韓先生的成長(zhǎng)環(huán)境、求學(xué)經(jīng)歷、治學(xué)精神與人生追求，共同鑄就了他豐厚而精彩的大美人生。

作為民俗文化的開(kāi)拓者，韓先生提出“中華六大節(jié)日（春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋）的淵源在長(zhǎng)安”，這一觀點(diǎn)至今為全國(guó)學(xué)界所公認(rèn)。民俗學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、思想家的多元維度，使韓先生成為獨(dú)樹(shù)一幟的民俗學(xué)大家。說(shuō)到底，韓先生就是一座大山，一個(gè)高大的穩(wěn)實(shí)的存在。他之所述，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望而已。

著名文化學(xué)者、韜奮新聞獎(jiǎng)獲得者、西安晚報(bào)高級(jí)編輯郭興文先生雖帶傷出席，卻依然激情四溢。他如數(shù)家珍般，以“放電影”式的講述，勾勒出四十年來(lái)與韓養(yǎng)民老師交往、合作的點(diǎn)滴故事，令人仿佛置身其中。

韓老師為民俗文化傾注心血，成果斐然，尤以退休后與陳忠實(shí)先生和他主編的《陜西百部文化旅游叢書(shū)》（2001-2009年出版）為典范。這部叢書(shū)系統(tǒng)梳理了陜西文化旅游資源，成為學(xué)界與公眾了解三秦文化的重要窗口。作為年輕合作者，郭先生坦言自己是成果的受益者，不僅在職稱評(píng)定中獲益，更在學(xué)術(shù)視野上得到拓展，因此對(duì)韓老師深懷感恩。

談及韓老師的精氣神，他笑言：“以韓老師的狀態(tài)，壽高百歲絕非虛言?！彼J(rèn)為，在民俗文化研究領(lǐng)域，韓老師不僅是領(lǐng)軍人物，更是承前啟后的一代宗師。

對(duì)于王勇超先生舉辦此次活動(dòng)，郭先生盛贊其“有遠(yuǎn)見(jiàn)、高見(jiàn)”，并強(qiáng)調(diào)王先生在文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)與文化傳承中的貢獻(xiàn)“功在當(dāng)代，利在千秋”。

他動(dòng)情地說(shuō)，韓老師以筆為劍，成為一代宗師；王先生則以行動(dòng)為筆，將民俗文化鐫刻在關(guān)中大地上。王先生雖無(wú)千億身價(jià)，卻以文化守護(hù)者的身份，贏得了比超級(jí)富豪更崇高的地位——因他守護(hù)文化之功，惠及后世，澤被萬(wàn)代！

著名方志專家、陜西省地方志辦公室副主任張世民先生由衷地說(shuō)，韓養(yǎng)民老師堪稱大器晚成的典范，其學(xué)術(shù)生涯呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征。在校園執(zhí)教的悠長(zhǎng)歲月里，他雖已桃李滿園、育人無(wú)數(shù)，但真正實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成就與影響力的質(zhì)變飛躍，卻是在退休之后。這非凡的轉(zhuǎn)變，根源于他獨(dú)樹(shù)一幟的治學(xué)方法論——以歷史學(xué)為根，以“田野調(diào)查”為基的學(xué)術(shù)實(shí)踐。

韓老師不辭辛勞，常年跋涉于基層一線，足跡遍及三秦大地的每一個(gè)角落。通過(guò)系統(tǒng)而深入的田野考察，他積累了海量珍貴的第一手資料，這些原始素材不僅為他的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基石，更逐步構(gòu)建起一套具有鮮明特色的學(xué)術(shù)體系。尤為可貴的是，韓老師的治學(xué)理念蘊(yùn)含著兩重深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值：其一，他堅(jiān)持“從田野中來(lái)，到理論中去”的研究路徑，將民俗研究與田野實(shí)踐緊密融合，實(shí)現(xiàn)了二者有機(jī)統(tǒng)一；其二，他倡導(dǎo)“活態(tài)傳承”的民俗學(xué)理念，通過(guò)雙向賦能的研究范式，使民俗學(xué)研究真正服務(wù)于地方文化建設(shè)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。這些理念不僅對(duì)當(dāng)代民俗學(xué)的發(fā)展具有重要的啟示意義，更為后輩學(xué)者樹(shù)立了學(xué)術(shù)標(biāo)桿，指引著他們前行。

會(huì)上，張先生還朗讀了閱《長(zhǎng)安黃土地上的文化守望者——韓養(yǎng)民》而作的《敬贈(zèng)吾師韓養(yǎng)民先生》。

陜西省節(jié)慶文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閻建斌先生贊道，這場(chǎng)活動(dòng)在關(guān)博院這座承載千年文脈的圣殿舉行，宛如星辰與海洋的邂逅，韓老師的深邃學(xué)識(shí)與關(guān)博院的歷史積淀交融，奏響了一曲超越時(shí)空的華章。閻先生坦言，王先生的團(tuán)隊(duì)的細(xì)致工作讓他震撼：工作人員深入挖掘韓老師的成長(zhǎng)軌跡與學(xué)術(shù)脈絡(luò)，連他這個(gè)“老友”都發(fā)現(xiàn)了新故事。這種真誠(chéng)投入，與浮于表面的應(yīng)酬活動(dòng)天差地別。

在他看來(lái)，韓老師的學(xué)術(shù)之路，從歷史學(xué)的根基到秦漢史的突破，再到民俗學(xué)的開(kāi)拓，最終聚焦傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新，正體現(xiàn)了“積沙成塔，靜水流深”的智慧，鑄就了一位學(xué)識(shí)淵博、成果豐碩且胸懷開(kāi)放的學(xué)術(shù)巨匠。在王先生和韓老師的引領(lǐng)下，陜西民俗文化可進(jìn)一步放大聲量、深化成果，為陜西文化強(qiáng)省建設(shè)注入更強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)動(dòng)力與實(shí)踐支撐。

陜西弘揚(yáng)漢文化中心理事長(zhǎng)劉連騰先生謙遜而真摯地表示：“于韓老師而言，唯有躬身學(xué)習(xí)，何敢妄言評(píng)價(jià)？”他為韓老師題贈(zèng)“耄耋之光”四字，既是對(duì)其學(xué)術(shù)生涯的崇高禮贊，亦是對(duì)其精神境界的深刻詮釋。

韓老師不僅以斐然學(xué)術(shù)成就屹立學(xué)界，更以敏銳的時(shí)代洞察力，將學(xué)術(shù)研究與國(guó)家大政方針緊密相融。從伏波將軍馬援愛(ài)國(guó)主義的深度挖掘，到漢長(zhǎng)安城的歷史脈絡(luò)梳理；從西南絲綢之路起點(diǎn)在昆明池的嚴(yán)謹(jǐn)論證，到傳統(tǒng)文化傳承的躬身實(shí)踐，他始終以學(xué)術(shù)為炬，照亮文化傳承之路，以研究為筆，書(shū)寫(xiě)時(shí)代精神篇章。他既是傳統(tǒng)文化的“吹哨人”，以獨(dú)到見(jiàn)解喚醒文化記憶；更是漢文化的“踐行者”，以躬身實(shí)踐推動(dòng)文化創(chuàng)新。這份與時(shí)俱進(jìn)、知行合一的學(xué)者風(fēng)范，恰如“耄耋之光”，既照亮了學(xué)術(shù)的星空，也溫暖了文化的土壤。他以一首七言詩(shī)為發(fā)言作結(jié)：

生在長(zhǎng)安愛(ài)長(zhǎng)安，墨浸山河寫(xiě)長(zhǎng)安。

在藍(lán)田的鄉(xiāng)音里，秦磚漢瓦博物館創(chuàng)始人、雅森集團(tuán)董事長(zhǎng)王錦鋒先生，見(jiàn)了韓養(yǎng)民先生總喚一聲“鄉(xiāng)黨叔”，那是血脈相連的親切，更是文化傳承的默契。杜陵的磚瓦，曾是歷史的沉默見(jiàn)證；而韓老師的點(diǎn)撥，卻讓這些沉默之物開(kāi)口說(shuō)話——文化，是“成事”的智慧，更是“成人”的修行。

王錦鋒先生的心目中，韓老師的人生恰似一幅水墨長(zhǎng)卷：以“利他”為筆，以“善德”為墨，在時(shí)代的宣紙上揮灑出“與時(shí)偕行”的留白。這樣的文化人生，注定是天地間最動(dòng)人的風(fēng)景。

西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心副主任王宏堯先生，真誠(chéng)地表達(dá)對(duì)韓養(yǎng)民老師的基本認(rèn)知:

 首先，從做人到作文。這就是他要說(shuō)的人文關(guān)系。韓老師是一個(gè)善良質(zhì)樸接地氣的老人，跟隨韓老師十多年來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓他記憶猶新。不管是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，韓老師皆一視同仁，上不巴而下不欺，從保安清潔到鄉(xiāng)下來(lái)客，斟茶倒水，無(wú)一例外。這種高尚的品格，樸實(shí)無(wú)華的作風(fēng)，實(shí)乃我輩之楷模。

其次，從歷史到文學(xué)。常言道：歷史是根，文化是歷史的蔓延，而文學(xué)是對(duì)歷史和文化的寫(xiě)照。因此，韓老師外表是研究歷史的，實(shí)質(zhì)上其在文學(xué)，哲學(xué)方面的造詣也十分之深。多年來(lái)，韓老師編著的書(shū)籍約幾千萬(wàn)字，韓老師從質(zhì)樸善良的為人到高深莫測(cè)的學(xué)者，從外涵到內(nèi)延，知者無(wú)不發(fā)自內(nèi)心的欽佩。韓老師為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化竭盡全力，默默地奉獻(xiàn)著畢生之精力。他對(duì)老師的總結(jié)僅八個(gè)字：“云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)”。當(dāng)日即興賦詩(shī)一首：

少年拼搏出藍(lán)關(guān)，苦學(xué)辭章通秦漢。

西安秦磚漢瓦文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王京平先生說(shuō)，中華五千年文明是唯一未曾中斷的文明，其悠久歷史與燦爛文化，讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟。尤其是儒、釋、道三大文化體系，對(duì)全球文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

今天，我們正經(jīng)歷人類歷史上最迅猛的變革——科技日新月異，而文化軟實(shí)力的構(gòu)建，正需要一代代學(xué)者以“板凳甘坐十年冷”的堅(jiān)守，深耕文化沃土。韓養(yǎng)民教授，正是其中的典范。他躬身踐行，帶領(lǐng)學(xué)生們弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

韓老師平易近人，常教導(dǎo)學(xué)生“讀書(shū)明理，實(shí)踐求真”。他關(guān)愛(ài)學(xué)生，從課堂到生活，始終以誠(chéng)待人、以信立身。作為人民教師，他筆耕不輟，著作等身；作為文化學(xué)者，他學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，卻又能將深?yuàn)W之理化為淺顯之言，讓讀者如沐春風(fēng)。

韓教授用一生詮釋了學(xué)者的使命：他不僅是文化的守護(hù)者，更是傳播者。從學(xué)術(shù)研究到文化交流，他始終以“生命不息，奮斗不止”的精神，推動(dòng)中華文化走向世界。韓老師的故事，是我們一生的榜樣。各位朋友，同仁們！讓我們攜手守護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)，講好中國(guó)故事。最后，衷心祝愿韓先生健康長(zhǎng)壽，愿大家“明心見(jiàn)性，花開(kāi)見(jiàn)佛”，在文化傳承的道路上，共赴光明！

王京平先生和王宏堯先生詩(shī)一首，以致敬韓先生。

韓門(mén)學(xué)子出蘭關(guān)，苦讀詩(shī)書(shū)通古今。

西北大學(xué)公寓中心主任張崇鋒先生深情評(píng)價(jià)道：韓老師既是著作等身的學(xué)者，也是桃李滿天下的師者，與已故家父同庚，更是慈祥和藹的長(zhǎng)者。韓老學(xué)識(shí)淵博，謙遜可親，我心懷敬重敬仰。今天有幸參加韓老文化人生座談會(huì)，更是激動(dòng)感懷。本人不才，斗膽作《韓養(yǎng)民先生賦》一首，請(qǐng)韓老雅正諸君品鑒：

渭水凝光，終南蓄秀。有先生韓養(yǎng)民者，藍(lán)田毓英，甲子鐫壽。幼沐秦風(fēng)而礪志，長(zhǎng)棲史海以探驪。青簡(jiǎn)磨穿，每向殘編求禹跡；素心澄澈，常從民俗溯周儀。四十載蕓窗雪案，鑿開(kāi)混沌；百余卷玉振金聲，照破蒼茫。退食不輟鉛槧，垂暮猶耕典墳。今者秋云舒卷，菊盞浮香。南五臺(tái)前，聚耆英而論道；民俗館內(nèi)，撫鼎彝以追章。座上珠璣耀日月，談中錦繡煥霞裳。辨節(jié)慶之源流，闡文明之脈絡(luò)。謂夫上元燈火，曾照漢家宮闕；端午蒲觴，猶吟楚澤辭章。先生拊掌笑談，目含星斗：此文脈所系，豈非華夏魂魄耶？

意猶未盡，他又作詩(shī)兩首:

《七律·賀韓養(yǎng)民先生文化座談會(huì)》：

玉山秋水洗塵襟，五臺(tái)云壑聚清音。

《七絕·詠?lái)n養(yǎng)民先生》

韓門(mén)立雪溯文淵，養(yǎng)正涵今追古篇。

西北大學(xué)歷史學(xué)院陳振昌教授認(rèn)為，“千里馬常有，伯樂(lè)不常有”，但千里馬并非到老年才成為千里馬。盛年時(shí)期的韓先生便具千里馬之資，遺憾的是半生坎坷，以致滿腹經(jīng)綸難展，直到垂暮之年，方有一鳴驚人的學(xué)術(shù)成就。

陜西省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)孫燕女士說(shuō)，那日的關(guān)中民俗藝術(shù)博物院格外熱鬧，黃的銀杏、紅的楓葉映襯著高朋滿座，共話往昔。在大家的發(fā)言中，我深切感受到韓老師以淵博的學(xué)識(shí)、寬厚的胸懷、儒雅的品質(zhì)，贏得了社會(huì)的高度尊重與認(rèn)同。陜西省民俗學(xué)會(huì)成立38年來(lái)，韓老師始終擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)綱把握學(xué)會(huì)發(fā)展方向。從參與戰(zhàn)略制定到親赴田野調(diào)查，他以深厚的學(xué)識(shí)和敏銳的思維，為我們提出發(fā)展建議與活動(dòng)策劃。有韓老師坐鎮(zhèn)，我們心里便踏實(shí)。他不僅是陜西節(jié)慶文化的領(lǐng)軍人物，更是中國(guó)民俗學(xué)界的一面旗幟。

當(dāng)今民俗文化與非遺傳承發(fā)展迅猛，但難免亂象叢生。韓老師以一己之力整合資源，拒絕隨波逐流，同心聚力辦實(shí)事；他筆耕不輟，搶占學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，以個(gè)人影響力形成陜西文化界一股清流。韓老師的文化人生高光而精彩，我等后輩唯有仰望。一路以來(lái)，感恩韓老師對(duì)我的指導(dǎo)與幫助，恩澤無(wú)限。愿韓老師永葆青春，帶領(lǐng)我們繼續(xù)守護(hù)文化根脈，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)民俗學(xué)的輝煌篇章！

西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心研學(xué)部部長(zhǎng)馬郗蔓女士說(shuō)，今天，我們齊聚關(guān)中民俗藝術(shù)博物院，共同探討韓養(yǎng)民教授的文化人生，意義非凡。韓教授深耕秦漢史、民俗學(xué)、佛學(xué)研究五十余載，是我國(guó)節(jié)慶文化研究的權(quán)威專家，更是民俗節(jié)慶領(lǐng)域的開(kāi)拓者與實(shí)踐者。

他不僅是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，更是積極的文化傳播者。退休后仍活躍在研究與公益一線，捐書(shū)助學(xué)，堅(jiān)信“讀書(shū)改變命運(yùn)”；倡導(dǎo)以自信開(kāi)放的態(tài)度傳承文化，提出“傳統(tǒng)不等于守舊，自信才能開(kāi)放”，與漢唐包容精神一脈相承。

?民俗是鮮活的文化基因，傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝聚。長(zhǎng)安作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)源地，承載著延續(xù)歷史、增強(qiáng)民族凝聚力的使命。我們需以“搶救、保護(hù)、傳承”為宗旨，打造“長(zhǎng)安——傳統(tǒng)節(jié)日之都”，形成節(jié)日文化“燈塔效應(yīng)”，推動(dòng)文化傳承與產(chǎn)業(yè)聚合（文產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)、非遺）。?以節(jié)日文化為切口，推動(dòng)“教育產(chǎn)學(xué)研+產(chǎn)業(yè)集群”協(xié)同發(fā)展：?

?建設(shè)國(guó)家級(jí)節(jié)日文化產(chǎn)學(xué)研基地?：打造“1+N”沉浸式體驗(yàn)園區(qū)，涵蓋吃、玩、游、購(gòu)、娛、研、養(yǎng)全場(chǎng)景；?活化原生態(tài)博物館集群?：民俗博物館、節(jié)日服飾博物館、郵票博物館等，實(shí)現(xiàn)活態(tài)展示；?打造國(guó)際影響力品牌活動(dòng)?：如“廟會(huì)夜游”，融合傳統(tǒng)燈會(huì)與國(guó)際藝術(shù)燈展，發(fā)展夜經(jīng)濟(jì)；?舉辦國(guó)際大學(xué)生節(jié)日文化創(chuàng)意大賽?：以校園為陣地，激發(fā)青年對(duì)非遺文化的熱愛(ài)與創(chuàng)新。

?韓教授用一生證明：傳統(tǒng)文化是鮮活的生命密碼，是民族性格的生動(dòng)體現(xiàn)。讓我們以他為榜樣，守護(hù)文化根脈，推動(dòng)非遺傳承，賦予其新時(shí)代光彩！

西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心辦公室主任劉娟動(dòng)情地說(shuō)，與韓養(yǎng)民先生西大共事十余載，他于我，亦師亦長(zhǎng)。親歷先生的文化人生座談會(huì)，我對(duì)他的敬意愈加深厚，其治學(xué)風(fēng)格、處世赤誠(chéng)和生活氣度，在我心中愈發(fā)鮮明。

先生是治學(xué)較真的秦漢史大家，一身犟骨，滿懷求真之心。數(shù)十載埋首典籍，不茍一絲。遇史實(shí)存疑必廣征史料，鉤沉索隱。曾為考證帝王紀(jì)年，糾正傳世謬誤，費(fèi)盡心血，固守執(zhí)念，彰顯治學(xué)可貴底色。

先生是為人率真的學(xué)界長(zhǎng)者，盛名在身，卻無(wú)半分架子。他待人隨和熱忱，一派溫厚親切。猶記隨他歸鄉(xiāng)，車(chē)距村口尚遠(yuǎn)，他便執(zhí)意下車(chē)步行，只為多看看故土風(fēng)貌。偶遇鄉(xiāng)鄰，便上前寒暄，問(wèn)農(nóng)事、拉家常，句句懇切。他為老家中學(xué)捐助一座圖書(shū)館，助力鄉(xiāng)梓教育，期望孩子們能多讀書(shū)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

先生更是生活平和的智者，耄耋之年，依舊精神矍鑠，樂(lè)觀豁達(dá)。與人相處沉穩(wěn)謙和，言談和風(fēng)細(xì)雨，從無(wú)居高臨下說(shuō)教。著書(shū)等身，求書(shū)者絡(luò)繹不絕，他皆親筆贈(zèng)言，謙遜有加。曾為留學(xué)生贈(zèng)書(shū)數(shù)十本，直言傳播中華文化，機(jī)會(huì)難得。

這便是我心目中的韓養(yǎng)民先生：治學(xué)較真、待人率真、處世平和，一言一行皆見(jiàn)仁厚風(fēng)骨。

中華文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)弘揚(yáng)傳承第一人、三屆全國(guó)人大代表、享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員、中國(guó)民協(xié)顧問(wèn)、陜西省文聯(lián)副主席、省民協(xié)名譽(yù)主席、大風(fēng)詩(shī)社社長(zhǎng)、關(guān)中?黃河文化研究院院長(zhǎng)王勇超先生首先向韓先生脫帽鞠躬致敬。match

韓先生深耕學(xué)術(shù)半世紀(jì)有余，桃李滿天下而謙遜如初，著作浩如煙海而筆耕不輟，在秦漢史與民俗文化研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，成就斐然、影響深遠(yuǎn)?；厮荻兰o(jì)九十年代，我有幸常與韓先生及雷達(dá)先生、梁澄清先生、史耀增先生等學(xué)界前輩相聚，親耳聆聽(tīng)教誨、親炙大師風(fēng)范，那些啟迪心智的箴言至今言猶在耳。

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究其根本，韓先生豐盈輝煌的文化人生，始終以《道德經(jīng)》第八十一章“為而不爭(zhēng)，利而不害”的深邃智慧為精神指引。在物欲橫流的時(shí)代，他宛如一位文化守望者，以超凡定力筑起精神堤壩，抵御名利誘惑與世俗侵蝕。韓先生以無(wú)私之心行利他之事，以不爭(zhēng)之態(tài)成和諧之局；積極踐行 “使天下之人不敢自私、不敢自利” 的崇高理念，將個(gè)人品格與社會(huì)責(zé)任完美融合，鑄就了跨越時(shí)空的道德豐碑，其精神光輝既照亮了學(xué)術(shù)前行之路，更為后世樹(shù)立了不朽典范。

耄耋之年的韓先生，依舊精神矍鑠、淡定從容。他的人生智慧，為我們點(diǎn)亮了前行的燈塔：在認(rèn)知層面，他昭示我們文化是幸福的源泉，唯有敬畏天地、尊崇國(guó)親師，生命方能充盈厚重意義；在實(shí)踐層面，韓先生踐行“知識(shí)不在多寡，而在領(lǐng)悟與運(yùn)用”的治學(xué)之道，以“實(shí)踐出真知”的堅(jiān)守深耕不輟；在生活層面，韓先生以家庭為基石，將學(xué)問(wèn)融入日常，用責(zé)任擔(dān)當(dāng)詮釋著普通人的不凡堅(jiān)守。這份智慧，既是個(gè)人修為的結(jié)晶，更是啟迪后人的箴言。

韓先生的幸福，源于對(duì)文化的至深熱愛(ài)與躬身踐行，更源于對(duì)時(shí)代使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。其以行動(dòng)昭示：老有所為當(dāng)傾囊相授，將人生感悟分享給年輕人，助其少走彎路；文化傳播當(dāng)走出書(shū)齋，讓千年智慧為時(shí)代文明進(jìn)程賦能；當(dāng)終身學(xué)習(xí)踐行王陽(yáng)明心學(xué)“知行合一”之道，在認(rèn)知提升中精進(jìn)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中充實(shí)。

他強(qiáng)調(diào)，“人生能有幾回樂(lè)，人生能有幾回搏？”文化，是認(rèn)知的燈塔，照亮前路；是精神的沃土，滋養(yǎng)心靈；更是民族復(fù)興的精神密碼，凝聚力量。四十余春秋，他傾注心血，以五萬(wàn)件文物為筆，在五百畝的關(guān)博院為紙，寫(xiě)就一部濃縮關(guān)中文化、秦嶺文化、黃河文化的活著的中華文明史。未來(lái)，他樂(lè)與韓先生攜手諸位德才兼?zhèn)涞耐?，共同肩?fù)起培根鑄魂、弘道化人的神圣使命，在傳承中創(chuàng)新、在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，不斷拓展生命的長(zhǎng)度與寬度，提升人生的高度與深度，為推進(jìn)民族復(fù)興和強(qiáng)國(guó)建設(shè)偉業(yè)注入不竭文化力量，共同書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的文明新篇章！

時(shí)至今日，那些關(guān)于學(xué)術(shù)、師恩、友情與傳承的話題，已如涓涓細(xì)流，匯入關(guān)中文脈的浩蕩長(zhǎng)河。它們不僅在關(guān)中大地上久久回響，更在無(wú)數(shù)學(xué)人的心中生根發(fā)芽，化作推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。王勇超先生與韓養(yǎng)民先生的精神，恰似兩盞明燈，照亮了后來(lái)者前行的道路；又似雙座豐碑，矗立在學(xué)術(shù)的殿堂，激勵(lì)著后輩學(xué)人砥礪前行。

此次活動(dòng)吸引了不同年齡段的學(xué)者、學(xué)生參與，形成了“老中青”三代同堂的交流場(chǎng)景。活動(dòng)以韓養(yǎng)民教授的學(xué)術(shù)人生為切入點(diǎn)，通過(guò)韓老師的故事，傳遞了中華文化“成事”的智慧與“成人”的修行，構(gòu)建了一個(gè)“個(gè)人-集體-文明”三位一體的文化傳承體系。它既是對(duì)一位學(xué)者畢生成就的致敬，更是對(duì)中華文明延續(xù)性的堅(jiān)定宣言。在科技日新月異的今天，這種以文化為根基、以傳承為使命的活動(dòng)，為構(gòu)建文化軟實(shí)力提供了可借鑒的范本。

薪火相傳，文脈永續(xù)。愿我們都能成為這薪火中的一束光，照亮自己，亦溫暖他人，讓關(guān)中文脈在新時(shí)代的征程中綻放更加璀璨的光芒。

筆者以這首散曲為本文作結(jié)。