根據(jù)三篇題材——《128字奇文〈道〉》、人生三悟（悟道、悟人、悟己）以及天心人心道心之理而創(chuàng)作的文學(xué)作品。包含十八首《沁園春》詞（依詞林正韻）及一篇賦文。
遠(yuǎn)禍得福，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，唯有知?？上沓伞?/div>
參天地，悟天人合一，萬里澄清。
凡夫怎脫勞形，因未識玄機誤此生。
效丁元英智，看穿世事；王廟村戰(zhàn)，料敵如兵。
洞悉機微，順應(yīng)規(guī)律，主動權(quán)歸掌握行。
真如鐵，把玄關(guān)參透，鬼神皆驚。
其八 · 悟人
世事洞明，人情練達(dá)，皆是學(xué)問。
嘆孤懸島嶼，難成大業(yè)；相連脈絡(luò)，方顯其身。
諸葛施謀，草船借箭，敢向曹營借萬鈞。
知人性，算多疑孟德，霧里乾坤。
人心深海難陳，唯有洞穿始見真。
便對癥下藥，方能除疾；因材施教，可化迷津。
悟人方能，從容治世，不被他人反噬身。
高明處，是看透表象，直達(dá)靈魂。
其九 · 悟己
知人雖智，自知方明，勝己為強。
定坐標(biāo)位置，不卑不亢；認(rèn)清面目，無喜無傷。
寵辱不驚，從容不迫，自在乾坤任我翔。
須深省，莫狂妄自大，莫自頹唐。
聰明且把鋒芒，不炫耀方能避禍殃。
遇輕慢于我，收起大方；無交流也，無視何妨。
各自相安，快活度日，便是人間第一方。
真通透，是找回自己，不羨侯王。
其十 · 天心
萬古長空，本心具足，不垢不凈。
這一靈真性，天然自在；無生無滅，非假非令。
知常曰明，不知曰妄，跳出樊籠方覺醒。
觀天界，看云舒云卷，總是風(fēng)定。
原來那個真如，只被凡情遮蔽深。
要遠(yuǎn)離煩惱，斷除執(zhí)著；超脫生死，不受沉淪。
找到源頭，歸家穩(wěn)坐，此處風(fēng)光何處尋。
天心在，是本來面目，莫往外尋。
其十一 · 人心
妄念紛紛，人心即夢，苦樂根源。
逐聲色犬馬，終成畫餅；貪嗔癡慢，總作愁看。
患得患失，憂前慮后，都在迷途不等閑。
皆是幻，這一場大夢，誰正誰頑？
從來好動難安，總思緒紛紛過萬山。
想未來未至，空添焦慮；過往已去，徒嘆辛艱。
妄作兇行，背離常道，何日方能返故關(guān)？
須休也，讓狂心頓歇，便是靈山。
其十二 · 道心
向往玄門，生起向意，道心始萌。
似迷途知返，不再沉溺；尋師訪道，誓破堅冰。
質(zhì)疑紅塵，追求真相，要做逍遙頂上行。
持警覺，照一言一行，莫混濁清。
功夫磨練須誠，在日用常年中做。
要轉(zhuǎn)迷為悟，去其染污；歸真返樸，復(fù)我光明。
天路迢迢，人性險惡，唯有堅心不可更。
其十三 · 待人
不炫成功，不言喜悅，不道非非。
這待人秘訣，藏拙守巧；不裝聰慧，遠(yuǎn)禍防危。
遭人輕慢，無須憤怒，只作無知且不知。
離遠(yuǎn)點，把心門關(guān)緊，不受風(fēng)吹。
大方何必施為，對不敬之人且慢。
省交流心緒，徒增煩惱；乞求憐憫，自損神威。
各自天涯，無關(guān)你我，便是人間最好規(guī)。
修心性，在無聲處默，更有光輝。
其十四 · 認(rèn)知
命途雖殊，終歸有別，認(rèn)知作舟。
嘆凡夫俗子，終勞碌碌；高人智者，一眼千秋。
變現(xiàn)財富，皆憑眼界，不靠勤勞靠運籌。
須升級，把思維打破，更上層樓。
平庸困于荒丘，且悟透人間萬事周。
看本質(zhì)規(guī)律，手中把握；繁華表象，眼底全收。
道若通靈，人如明鏡，何懼前程水倒流。
真本事，是心開慧眼，不用雙眸。
其十五 · 應(yīng)變
世事如棋，局局翻新，豈可死規(guī)。
看風(fēng)云變幻，須能順勢；潮流進(jìn)退，緊相機宜。
不戰(zhàn)屈人，上兵伐謀，勝負(fù)心中早有期。
隨方圓，任千奇百怪，我自從容。
聰明且莫凝癡，這世道從來無定姿。
懂進(jìn)退行藏，方成大道；柔剛轉(zhuǎn)換，始見神奇。
死搬教條，難逃敗局，靈活應(yīng)變是天機。
真名士，像水流無狀，遇方隨方。
其十六 · 簡馭
繁雜紛紜，其實歸根，只是簡單。
看千頭萬緒，唯抓核心；五花八門，只看三觀。
大道甚夷，人心好徑，越走越難越不安。
刪繁就，任風(fēng)吹雨打，我自清閑。
人生何必難難，把復(fù)雜還原作簡單。
以簡能馭繁，方知有力；輕可擔(dān)重任，不覺其難。
瑣事拋開，真心顯現(xiàn)，日子原來這般安。
通透處，是平平淡淡，才是至歡。
其十七 · 齊物
天與不違，人亦不擾，道在其中。
這天人合一，最高境界；真人體內(nèi)，氣貫長虹。
開天之天，德生萬物；開人之天，賊起無窮。
不相勝，這天然本性，至大至公。
莫將人性填胸，順大道自然造化功。
悟金剛經(jīng)義，色空不二；莊生夢里，蝶我相逢。
不厭其天，不忽于人，幾乎民可與歸同。
齊物論，是天地與我，并立蒼穹。
其十八 · 總結(jié)
三文如燈，照破迷津，指引歸程。
悟天心道心，終歸一處；凡心妄念，化作風(fēng)聲。
悟道修身，悟人涉世，悟己方知身是輕。
通透活，把紅塵看破，自在長生。
百廿奇文堪聽，更三悟真詮入性靈。
便行藏坐臥，皆合至理；言談舉止，盡是清平。
日子過穩(wěn)，良心存正，不負(fù)今生此一行。
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《悟道賦》
夫天地之大，萬物之繁，雖表象紛呈，終歸一理。觀夫世間百態(tài)，或逐利而忘義，或勞形而傷神，皆因未悟大道之真機也。
有奇文《道》者，僅百二十八字，言雖淺近，意則深邃。其為文也，不尚虛華，唯陳實效；其為道也，不離日用，直指人心。曰天地循環(huán)，盛極必衰，警世人之得意忘形；曰陰陽互根，剛?cè)嵯酀?，示行藏之進(jìn)退有度。財富取之有道，則夜半無愧；感情唯誠可達(dá)，則久處不厭。至若以簡馭繁，應(yīng)變無窮，乃處世之良方；順其自然，心游物外，實養(yǎng)生之秘訣。
又有人生三悟，曰悟道，曰悟人，曰悟己。悟道者，明天地運行之律，如丁元英之洞悉機微，運籌帷幄，決勝千里，皆因契合天道，故能遠(yuǎn)禍得福。悟人者，通人情練達(dá)之妙，若諸葛孔明之草船借箭，料敵如神，借力打力，全在知人心之深淺。悟己者，明本心具足之理，知定位，懂進(jìn)退，不炫耀于市井，不乞憐于他人，寵辱不驚，自在獨行。
究其本末，莫外天心、人心、道心三者。天心者，本自具足，不垢不凈，若明月之當(dāng)空，本無一物；人心者，妄念紛飛，好勇斗狠，似浮云之遮日，常起無明；道心者，警覺觀照，轉(zhuǎn)迷歸悟，如撥云之見日，重現(xiàn)真光。
悟道之途，實乃道心轉(zhuǎn)人心以合天心之程也。人心好動，道心導(dǎo)之以靜；人心好爭，道心化之以不爭；人心多欲，道心教之以知足。日久功深，妄心漸歇，真性圓明，天人不再對立，物我由此合一。所謂“不開人之天，而開天之天”者，此之謂也。
是以君子處世，外修奇文之實智，內(nèi)證三悟之玄機。守中庸，存誠敬，運財富以正道，處感情以真心。于紛擾中求清凈，在變幻中守定力。悟道則心如明鏡，悟人則世事洞明，悟己則自在從容。
嗟乎！道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)之。若能體認(rèn)此心，契合天理，則百二十字之文，即是千古不朽之經(jīng)；人生三悟之功，便是脫胎換骨之藥。從此萬事皆順，逍遙于天地之間，豈不快哉！
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